自由主義法學(xué)

內(nèi)容概要

　　自由主義法學(xué)是當(dāng)代西方一個重要的法學(xué)流派。自由主義法學(xué)強(qiáng)調(diào)個人自由和個人選擇這一自由主義的核心價值；并以權(quán)利為核心，對自由的概念及歷史發(fā)展、自由主義的法律觀、自由與規(guī)則、自由與秩序、自由與法治、自由與民主、自由與平等、自由與法律強(qiáng)制等進(jìn)行了系統(tǒng)的理論闡述。自由主義法學(xué)包括古典自由主義法學(xué)和新自由主義法學(xué)。形成于17至18世紀(jì)歐洲的古典自由主義法學(xué)是西方古典自由主義思潮在法學(xué)上的反映。產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的新自由主義法學(xué)是對古典自由主義法學(xué)的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代西方新自由主義思潮在法學(xué)上的體現(xiàn)。

書籍目錄

緒論 第一章　自由與自由主義 　第一節(jié)　自由的概念　　一、自由為什么討人喜歡 　　二、關(guān)于自由概念的幾種理論 　第二節(jié)　自由主義　　一、自由主義的幾種表現(xiàn)形態(tài) 　　二、自由主義的基本價值第二章　古典自由主義與新自由主義 　第一節(jié)　古典自由主義——自由主義大廈的奠基 　　一、古典自由主義的主要特征　　二、古典自由主義的產(chǎn)生與發(fā)展：思想家臉譜素描 　第二節(jié)　新自由主義　　一、廣義新自由主義與狹義新自由主義 　　二、新自由主義的產(chǎn)生和發(fā)展　　三、新自由主義的共性特點 　　四、新自由主義的主要派別 第三章　古典自由主義法學(xué)概述 　第一節(jié)　古典自由主義法學(xué)與古典自然法學(xué)具有一定程度的共生性 　　一、古典自由主義法學(xué)與古典自然法學(xué)產(chǎn)生的時間大致相同　　二、古典自由主義法學(xué)與古典自然法學(xué)的代表人物基本一致 　第二節(jié)　古典自然法學(xué)為古典自由主義法學(xué)奠定了基礎(chǔ)　第四章　古典自由主義法學(xué)家的自由主義法律思想　第一節(jié)　洛克：古典自由主義法學(xué)的鼻祖　　一、寬容精神與自由　　二、社會契約與法律保障自由 　　三、分權(quán)學(xué)說及其對自由的保障 　第二節(jié)　斯賓諾莎：言論思想自由是關(guān)鍵 　　一、自由的根基——自然法與國家和法律的起源 　　二、自由與法律、法治原則　　三、天賦人權(quán)與思想自由、言論自由 　第三節(jié)　孟德斯鳩：三權(quán)分立保自由 　　一、法、自然法、人為法與法的精神 　　二、政體對法律和自由的影響　　三、自然地理環(huán)境對法律和自由的影響 　　四、自由與法律和三權(quán)分立的關(guān)系　第四節(jié)　密爾：古典自由主義法學(xué)的集大成者 　　一、密爾自由主義法學(xué)產(chǎn)生的社會背景　　二、從自由與法律的關(guān)系角度界定自由的概念 　　三、思想自由和討論自由在自由體系中的極端重要地位 　　四、人的個性與行為自由和法律的限制　　五、法律對自由限制的程度　　六、密爾古典自由法學(xué)的歷史價值及其局限 　第五章　新自由主義法學(xué)概述　第六章　哈耶克新自由主義法學(xué) 　第七章　伯林的新自由主義法學(xué) 　第八章　諾齊克新自由主義法學(xué) 結(jié)語附錄 主要代表人物與代表著作一覽表 主要名詞術(shù)語與代表人物索引 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

書摘自由——熠熠閃光的字眼，千百年來它一直是人們追求、奮斗的崇高信念和理想。從一定意義上說，人類的歷史其實就是不斷探索和爭取自由的歷史。星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，盡管人類社會天翻地覆，多經(jīng)巨變，但是，人們對自由的探索卻從未停止過。在亙古綿延的歷史長河中，特別是在近代的歷史畫卷上，大概再沒有什么像“自由”一詞那樣撩人心扉，燃起那么多人的熱情。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！倍嗌偃嗜酥臼?、思想大師，耗盡了畢生的精力和心血，他們的心靈寄托無非就是探索自由的真諦；又有多少志士豪杰吟唱出“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的高亢絕唱。所有這一切都指向了一個歸結(jié)點：自由是人類特有的“圣物”，是人類行為依據(jù)——法所追求的崇高價值目標(biāo)之一。    自由是偉大的，它是基于每個人的情感和要求而與人類相伴始終的。然而，自由上升到思想理論層次，發(fā)展成為自由主義，卻是需要人們進(jìn)行深入的理性思維的。美國學(xué)者杜威在《自由與文化》一書中談到自由問題時指出，人們在理論和主義的層面至少要思考如下一些問題：什么是自由以及它為什么被人珍視?追求自由的欲望是人性所固有的呢?還是特殊環(huán)境的產(chǎn)物呢?它是作為一個目的呢?還是作為獲得其他事物的一個手段而為人所需要的呢?取得自由還要擔(dān)負(fù)一些責(zé)任嗎?而這些責(zé)任是如此繁重，以致人群為了更大的安適而將甘愿放棄自由嗎?追求自由的斗爭是如此艱巨，以致大多數(shù)的人們易于放棄取得自由和維護(hù)自由的努力嗎?自由本身以及伴隨它而來的那些東西似乎和生活的安全一樣重要嗎?和飲食、居住乃至消遣一樣重要嗎?愛自由是否不僅是想要從某些特殊束膊下解放出來的一種欲望呢?而且，在掙脫束縛之后，在另一些事物又使人們感到不能忍受以前，這種追求自由的欲望就會趨于消逝嗎?等等。要回答所有以上這些問題，需要首先弄清楚自由的概念。P3-5

媒體關(guān)注與評論

書評無論是黑格爾的法哲學(xué)思想還是孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說，無論是盧梭的社會契約論還是龐德的社會控制論，無不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長河中不斷涌現(xiàn)的西方法學(xué)思潮與流派正是這種文明的生動體現(xiàn)?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書在國內(nèi)第一次全景式展現(xiàn)西方各法學(xué)思潮與流派的主張、源流與發(fā)展，為人們了解西方法學(xué)思潮與流派提供了全新的讀本。     —— 張文顯（中國法學(xué)會副會長、吉林大學(xué)黨委書記、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）     世界法制現(xiàn)代化進(jìn)程具有歷史的多樣性和穩(wěn)定性，了解西方法學(xué)思潮與流派，對把握其間的理論要義和精髓十分有益?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書對作為西方法治文明組成部分的法學(xué)思潮與流派做了很好的梳理，勾畫出上千年來西方法律的智慧與思辨的清晰輪廓。這套叢書有助于人們開拓視野、汲取精華，促進(jìn)中國法制現(xiàn)代化進(jìn)程。     —— 公丕祥 （江蘇省高級人民法院院長、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）     在人類法學(xué)發(fā)展的歷史長河中，融入了無數(shù)法學(xué)家的睿智和諸多法學(xué)思潮與流派的精神。各種思潮、各個流派都蘊(yùn)涵著引人深思的哲理，它們都是人類文明發(fā)展過程中的不同組成部分。法學(xué)家們的睿智體現(xiàn)在哪里，引人深思的哲理又在何方？《西方法學(xué)思潮與流派》叢書以其系統(tǒng)、扼要和清晰的筆觸，圖文并茂的卷面，為人們提供了初步的答案。     —— 何勤華（華東政法學(xué)院院長、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

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