泰比

內(nèi)容概要

　　“波里尼西亞三部曲”是麥爾維爾在19世紀(jì)40年代創(chuàng)作的作品：《泰比》、《奧穆》和《瑪?shù)稀贰Ｋ鼈兛此泼鑼?xiě)作者遠(yuǎn)航南海和與馬克薩斯群島的食人生番為伍的經(jīng)歷，但讀者只要稍事留意便可發(fā)現(xiàn)，麥爾維爾的這些早期作品不僅僅是一些歷險(xiǎn)故事或傳記色彩很濃的敘事小說(shuō)。與其他任何文學(xué)名著一樣，它們同樣閃爍著思想的光輝。不管麥爾維爾在南海漂泊時(shí)的所見(jiàn)所聞?dòng)袥](méi)有真實(shí)性可言，他至少經(jīng)歷了一個(gè)與自己生活時(shí)代迥然不同的社會(huì)，即波里尼西亞殖民社會(huì)?！　”緯?shū)為“波里尼西亞三部曲”之長(zhǎng)篇小說(shuō)《泰比》，是以作者在南太平洋的生活為依據(jù)寫(xiě)成。書(shū)中描寫(xiě)了作者在馬克薩斯島上的食人部落泰比人中的驚險(xiǎn)經(jīng)歷，揭示了資本主義文明給當(dāng)?shù)赝林说拇緲闵顜?lái)的破壞，因此受到教會(huì)的譴責(zé)。作品給美國(guó)文學(xué)帶來(lái)了嶄新的領(lǐng)域和內(nèi)容，在美國(guó)讀者中廣受歡迎，作者因此贏得了海洋文學(xué)家的稱(chēng)譽(yù)?！　　短┍取肥且徊考人悴簧蠂?yán)格意義上的自傳也不全是虛構(gòu)，而是一部“融冒險(xiǎn)、軼事、人種學(xué)和社會(huì)批評(píng)于一體的著作”。從表面上看，《泰比》確實(shí)像一部游記，敘述了主人公托莫的一些難忘的經(jīng)歷。他與同伴托比因忍受不了“多利號(hào)”船上枯燥無(wú)味的漂泊生活和殘暴船長(zhǎng)的呵斥與虐待而棄船闖入異域泰比峽谷。他們發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)有傳說(shuō)中所說(shuō)的那么可怕，當(dāng)然其中也不乏壞人，正如白人社會(huì)一樣，異域泰比既有善良的人也有邪惡的人。他們初到時(shí)的感覺(jué)是這樣一番情景：“我的感覺(jué)真是好極了!我該如何描繪眼前的這一切呢?……狹長(zhǎng)的山谷，蜿蜒像一個(gè)巨大的枝椏交叉的棚架，景色怡人，我越往前走，就越覺(jué)得這個(gè)峽谷可愛(ài)迷人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它愈加寬闊，一直通向遠(yuǎn)方的一條溪谷。”托莫滿(mǎn)懷好奇，愿冒生命之險(xiǎn)前往探測(cè)。他覺(jué)得眼前的一切實(shí)在太誘人，即使真要葬身于土人之腹也值得一試。于是，土人的葬禮、舞蹈、宗教儀式及文身等都成了托莫感興趣并想了解的“他者”。出乎意料的是，他和他的同伴非但沒(méi)有被土人吃掉，反而受到格外的“尊重”與“款待”。托莫可以與土著美女菲厄蔚蕩舟游玩，自由嬉戲，過(guò)著一種勝似夫妻的生活……

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）赫爾曼·麥爾維爾 譯者：馬慧琴 舒程 叢書(shū)主編：楊金才

書(shū)籍目錄

第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章后記托比的故事續(xù)篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：除去《南海航行札記》中對(duì)他們些許的提及，沒(méi)有任何關(guān)于這群有趣的人們的記載。庫(kù)克在他的環(huán)球航行途中幾乎未曾涉足于他們的海岸，而我們對(duì)他們的了解也只限于少數(shù)幾本書(shū)的大致敘述而已。這其中有兩本書(shū)特別引人注意。據(jù)說(shuō)波特的《美聯(lián)邦埃塞克斯號(hào)艦戰(zhàn)末太平洋航海記》有一些對(duì)島上居民的有趣特寫(xiě)。但我從未有幸拜讀過(guò)這本著作，而美軍文森尼斯號(hào)戰(zhàn)艦上的牧師斯圖爾特則在他的名為《南部諸海游歷》的書(shū)中對(duì)同一主題進(jìn)行了大量的描述。過(guò)去的幾年中美國(guó)和英國(guó)在太平洋上的捕鯨艦船，曾經(jīng)由于供給不足偶爾在這些島嶼的某個(gè)寬闊的海港上停靠過(guò)，但因聽(tīng)到許多曾在那里遭遇過(guò)厄運(yùn)而僥幸逃脫的白人的描述，十分懼怕當(dāng)?shù)氐耐林用瘢勾瑔T混入當(dāng)?shù)厝巳喝ヌ骄克麄兊娘L(fēng)俗習(xí)慣和生活方式。新教的牧師們對(duì)改變他們的野蠻文化也顯得絕望。他們每次能從土著人那里得到的禮遇就是對(duì)他們中最大膽的成員的恫嚇。埃利斯在他的《波里尼西亞人研究》中風(fēng)趣地記述了塔希提宗教團(tuán)體在這些人所在的某些島嶼上建立宗教分支的失敗企圖。在我到達(dá)馬克薩斯不久，發(fā)生了一件類(lèi)似的趣事，我不得不提及一下。有一位勇敢的牧師毫不畏懼前人與野蠻人協(xié)調(diào)的失敗，相信女性具有巨大的影響力，于是向土著人引見(jiàn)了他年輕美貌的妻子，使她成為第一位親歷過(guò)那里的白人女性。起初島上的人都對(duì)這樣一位非凡神奇的人物充滿(mǎn)敬畏，并將她奉為一位新女神。但時(shí)隔不久，人們漸漸適應(yīng)了她的迷人外表，并嫉妒她美麗軀體上穿的褶皺裙，企圖扯破包裹在她身上的神奇棉裙，他們的好奇心遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)破壞女士端莊儀表的擔(dān)憂(yōu)。一旦她的性別得到確認(rèn)，原有的崇拜就變成了輕蔑，野蠻人也開(kāi)始對(duì)她頻頻進(jìn)行無(wú)禮的騷擾，他們因感覺(jué)受到欺騙而十分惱怒。讓她多情的丈夫更為驚恐的是，土著人競(jìng)將她的衣服當(dāng)場(chǎng)剝光以表明她騙人之后應(yīng)受懲罰。溫順的女人即使作為基督教新教福音派成員也不能完全忍受這樣的待遇。為防止再有類(lèi)似無(wú)禮行為的發(fā)生，她迫使丈夫放棄使命，與她一同返回了塔希提。

媒體關(guān)注與評(píng)論

初次來(lái)到南太平洋的人，在海上見(jiàn)到那些島嶼，對(duì)于它的外貌，一般都會(huì)感到驚訝。從那些描寫(xiě)群島美麗景色的模糊記載里。許多人只是想起一幅加了油彩的畫(huà)：徐徐高起的平原，有清幽的林蔭覆地，有溪流縈繞……　　——赫爾曼·麥爾維爾《泰比》《泰比》用自傳方式，給讀者描寫(xiě)了一個(gè)新鮮而富有刺激性的場(chǎng)面，使看厭了旅游隨筆和海上奇談的讀者，觀感一新。　　——馬庫(kù)斯·坎利夫《美國(guó)的文學(xué)》

編輯推薦

《波里尼西亞三部曲:泰比》由文化藝術(shù)出版社出版。

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