比丘尼傳校注

出版時(shí)間:2006-7  出版社:中華書局  作者:釋寶唱  頁數(shù):236  字?jǐn)?shù):134000  譯者:王孺童 注釋  
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內(nèi)容概要

比丘尼傅,門元釋敎銯見著錄,后歷代經(jīng)錄、典籍多有收錄,現(xiàn)僅就吾之所見,列左(有千字文編號(hào)者,注于末之「括號(hào)」內(nèi)。    釋氏稽古略卷二:「(梁)天監(jiān)十六年,勅沙門定唱撰比丘尼傅四卷?!?   貞元新定釋敎目錄卷九:「比丘尼傅四卷,晉、宋、劑、梁四代尼地。新編入銯。」卷二三:「比丘尼傅四卷,梁荘嚴(yán)寺沙門釋寶唱撰。新編入藏?!咕矶?「比丘尼傅四卷,梁沙門釋寶唱撰.」卷三0:「比丘尼傅四卷,四十二紙?!?/pre>

書籍目錄

前言凡例參考書目序卷第一 晉 晉竹林寺凈撿尼傅一 偽趙建覽賢寺安公首尼傅二 司州西寺智賢尼傅三 弘農(nóng)北岳妙相尼傅四 建福寺康明感尼傅五 北永安寺曇備尼傅六 建福寺慧湛尼傅七 延興寺僧基尼傅八 洛陽城東寺道馨尼傅九 新林寺道容尼傅十 司州令宗尼傅十一 簡(jiǎn)靜寺支妙音尼傅十二 何后寺道儀尼傅十三卷第二 宋 景福寺慧果尼傅一 建福寺法盛尼傅二 江陵牛牧寺慧玉尼傅三 建福寺道青尼傅四 江陵祇洹寺道壽尼傅五 吳太玄臺(tái)寺釋玄藻尼傅六 ……卷第三 齊卷第四 梁

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用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

 
 

  •   看這本書一直就有句詩(shī)在腦子里盤繞“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?!睍杏涗浀膫€(gè)時(shí)候應(yīng)該正是中國(guó)佛教興起的時(shí)期,名僧尼眾人才輩出,書中記錄的比丘尼在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是及受崇敬的。書印的尚可。
  •   早就要買了,這次總算如意了。比丘尼也就是我們通常說的尼姑,也就是女性佛教徒,所謂眾生平等當(dāng)然也包括女性,否則男女都不平等,何來眾生平等?
  •   中華書局的這套佛教典籍經(jīng)典,雖然價(jià)格偏高,但物有所值。
  •   為了學(xué)習(xí)佛教漢語而買這本書,學(xué)習(xí)佛教漢語是為了更有效地閱讀漢譯佛典,暫時(shí)對(duì)比丘尼傳沒有太大興趣。
  •   澡雪精神,思入塵外。女人該讀,男人必讀。
  •   我佛慈悲,能不讀嗎?
  •   繁體豎排。沒有古文基礎(chǔ)不好懂
  •   女性的典范
  •   浮屠弟子 人格彪炳
  •   中華書局的質(zhì)量沒得說。內(nèi)容中規(guī)中矩,編者很中肯。好書。
  •   書很好,大概翻了翻,豎版繁體。
  •   還不錯(cuò),重印價(jià)格又漲了一些。
  •     我讀此書時(shí),曾隨筆標(biāo)出標(biāo)點(diǎn)不妥之處。后見《書品》2008年第1輯劉飖《〈比丘尼傳校注〉校點(diǎn)商榷》一文(又收入氏著《魏晉南北朝釋家傳記研究》),大部分都所見略同。
      劉文沒有指出的還有:
      
      1.頁28:“后晉顯尚佛,道容之力也?!?br />   應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為“后晉顯尚佛道,容之力也”。此句“佛道”即指佛教,這種用法非常普遍。如此點(diǎn)開,語氣方順。
      
      2.頁150:“此叚實(shí)愿一入第”、“此叚出寺”。
      兩處“叚”字都當(dāng)作“段”?!按硕巍笔橇渍Z,意為“現(xiàn)在”?!岸巍?字在寫刻流傳的時(shí)候常偽作“叚”。參看吳金華《日藏弘仁本<文館詞林>整理研究芻議》。(萬曼先生早年在札記中曾論及此詞,見《萬曼文集》。)
      
      3.頁53:“陜西道俗”,注二:“陜,原作郯?!瓊髦性苹塾駷殚L(zhǎng)安人,后又云初玉在長(zhǎng)安,故據(jù)某某某某本改。”
      按,注誤。六朝陜西指荊州,與“長(zhǎng)安”云云無涉。
      
      4.頁149:“出鎮(zhèn)荊、陜”。
      按“荊陜”為荊州別稱,中間不應(yīng)點(diǎn)斷。《高僧傳校注》頁316:“坐鎮(zhèn)荊、峽”(峽同陜),誤同。
      
      5.頁215“自嶀嵊而之禹穴”,注八:“嶀嵊”:“《一切經(jīng)音義》卷一〇〇:“小山名,在乾州”。
      按乾州在今陜西,顯誤。嶀嵊二山,在今浙江嵊縣附近。
      
      6.同上頁注:“禹穴”,引《新集藏經(jīng)音義隨函錄》,謂在苞山。
      按“禹穴”在會(huì)稽山。雖苞山(又作包山、洞庭山)石穴亦有類似傳說,但明確稱其為“禹穴”,僅見《隨函錄》此條。
  •   此一系列《佛教典籍選刊》校點(diǎn)水平大都不算高明。
  •   @wendy 也不能這麼說。點(diǎn)校書出點(diǎn)錯(cuò)是難免的。這套書水平非常高,就我經(jīng)常用到的,湯先生點(diǎn)的高僧傳,最近出的法苑珠林都非常好。
  •   這本書有了劉氏的點(diǎn)校商榷後,我的師弟又寫了一篇商榷文章,約略18條,不知他看到文兄此篇評(píng)論沒,真是有趣,可以讓他和你交流一下。
  •   文在茲您說的是,年青人看見一點(diǎn)瑕疵就好商榷,當(dāng)自己真正做了點(diǎn)什么的時(shí)候,方知難上加難,當(dāng)年確實(shí)是有些火氣太大。
 

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