比丘尼傳校注

出版時(shí)間：2006-7 出版社：中華書(shū)局作者：釋寶唱頁(yè)數(shù)：236 字?jǐn)?shù)：134000 譯者：王孺童注釋
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內(nèi)容概要

比丘尼傅，門元釋敎銯見(jiàn)著錄，后歷代經(jīng)錄、典籍多有收錄，現(xiàn)僅就吾之所見(jiàn)，列左（有千字文編號(hào)者，注于末之「括號(hào)」內(nèi)。    釋氏稽古略卷二：「（梁）天監(jiān)十六年，勅沙門定唱撰比丘尼傅四卷?！?   貞元新定釋敎目錄卷九：「比丘尼傅四卷,晉、宋、劑、梁四代尼地。新編入銯。」卷二三：「比丘尼傅四卷,梁荘嚴(yán)寺沙門釋寶唱撰。新編入藏。」卷二十七:「比丘尼傅四卷,梁沙門釋寶唱撰.」卷三0:「比丘尼傅四卷,四十二紙?！?/pre>


書(shū)籍目錄
前言凡例參考書(shū)目序卷第一 晉　晉竹林寺凈撿尼傅一　偽趙建覽賢寺安公首尼傅二　司州西寺智賢尼傅三　弘農(nóng)北岳妙相尼傅四　建福寺康明感尼傅五　北永安寺曇備尼傅六　建福寺慧湛尼傅七　延興寺僧基尼傅八　洛陽(yáng)城東寺道馨尼傅九　新林寺道容尼傅十　司州令宗尼傅十一　簡(jiǎn)靜寺支妙音尼傅十二　何后寺道儀尼傅十三卷第二　宋　景福寺慧果尼傅一　建福寺法盛尼傅二　江陵牛牧寺慧玉尼傅三　建福寺道青尼傅四　江陵祇洹寺道壽尼傅五　吳太玄臺(tái)寺釋玄藻尼傅六　……卷第三　齊卷第四　梁









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用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

看這本書(shū)一直就有句詩(shī)在腦子里盤繞“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”書(shū)中記錄的個(gè)時(shí)候應(yīng)該正是中國(guó)佛教興起的時(shí)期，名僧尼眾人才輩出，書(shū)中記錄的比丘尼在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是及受崇敬的。書(shū)印的尚可。
早就要買了，這次總算如意了。比丘尼也就是我們通常說(shuō)的尼姑，也就是女性佛教徒，所謂眾生平等當(dāng)然也包括女性，否則男女都不平等，何來(lái)眾生平等？
中華書(shū)局的這套佛教典籍經(jīng)典，雖然價(jià)格偏高，但物有所值。
為了學(xué)習(xí)佛教漢語(yǔ)而買這本書(shū)，學(xué)習(xí)佛教漢語(yǔ)是為了更有效地閱讀漢譯佛典，暫時(shí)對(duì)比丘尼傳沒(méi)有太大興趣。
澡雪精神，思入塵外。女人該讀，男人必讀。
我佛慈悲，能不讀嗎？
繁體豎排。沒(méi)有古文基礎(chǔ)不好懂
女性的典范
浮屠弟子人格彪炳
中華書(shū)局的質(zhì)量沒(méi)得說(shuō)。內(nèi)容中規(guī)中矩，編者很中肯。好書(shū)。
書(shū)很好，大概翻了翻，豎版繁體。
還不錯(cuò)，重印價(jià)格又漲了一些。
　　我讀此書(shū)時(shí)，曾隨筆標(biāo)出標(biāo)點(diǎn)不妥之處。后見(jiàn)《書(shū)品》2008年第1輯劉飖《〈比丘尼傳校注〉校點(diǎn)商榷》一文（又收入氏著《魏晉南北朝釋家傳記研究》），大部分都所見(jiàn)略同。
　　劉文沒(méi)有指出的還有：
　　
　　1.頁(yè)28：“后晉顯尚佛，道容之力也?！?br /> 　　應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為“后晉顯尚佛道，容之力也”。此句“佛道”即指佛教，這種用法非常普遍。如此點(diǎn)開(kāi)，語(yǔ)氣方順。
　　
　　2.頁(yè)150：“此叚實(shí)愿一入第”、“此叚出寺”。
　　兩處“叚”字都當(dāng)作“段”?！按硕巍笔橇渍Z(yǔ)，意為“現(xiàn)在”?！岸巍?字在寫刻流傳的時(shí)候常偽作“叚”。參看吳金華《日藏弘仁本<文館詞林>整理研究芻議》。（萬(wàn)曼先生早年在札記中曾論及此詞，見(jiàn)《萬(wàn)曼文集》。）
　　
　　3.頁(yè)53：“陜西道俗”，注二：“陜，原作郯?！瓊髦性苹塾駷殚L(zhǎng)安人，后又云初玉在長(zhǎng)安，故據(jù)某某某某本改?！?br /> 　　按，注誤。六朝陜西指荊州，與“長(zhǎng)安”云云無(wú)涉。
　　
　　4.頁(yè)149：“出鎮(zhèn)荊、陜”。
　　按“荊陜”為荊州別稱，中間不應(yīng)點(diǎn)斷。《高僧傳校注》頁(yè)316：“坐鎮(zhèn)荊、峽”（峽同陜），誤同。
　　
　　5.頁(yè)215“自嶀嵊而之禹穴”，注八：“嶀嵊”：“《一切經(jīng)音義》卷一〇〇：“小山名，在乾州”。
　　按乾州在今陜西，顯誤。嶀嵊二山，在今浙江嵊縣附近。
　　
　　6.同上頁(yè)注：“禹穴”，引《新集藏經(jīng)音義隨函錄》，謂在苞山。
　　按“禹穴”在會(huì)稽山。雖苞山（又作包山、洞庭山）石穴亦有類似傳說(shuō)，但明確稱其為“禹穴”，僅見(jiàn)《隨函錄》此條。
此一系列《佛教典籍選刊》校點(diǎn)水平大都不算高明。
@wendy 也不能這麼說(shuō)。點(diǎn)校書(shū)出點(diǎn)錯(cuò)是難免的。這套書(shū)水平非常高，就我經(jīng)常用到的，湯先生點(diǎn)的高僧傳，最近出的法苑珠林都非常好。
這本書(shū)有了劉氏的點(diǎn)校商榷後，我的師弟又寫了一篇商榷文章，約略18條，不知他看到文兄此篇評(píng)論沒(méi)，真是有趣，可以讓他和你交流一下。
文在茲您說(shuō)的是，年青人看見(jiàn)一點(diǎn)瑕疵就好商榷，當(dāng)自己真正做了點(diǎn)什么的時(shí)候，方知難上加難，當(dāng)年確實(shí)是有些火氣太大。

比丘尼傳校注

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