出版時(shí)間:2006-10 出版社:宗教文化出版社 作者:陳麟書 頁(yè)數(shù):374
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內(nèi)容概要
宗教倫理學(xué)是一個(gè)龐大的理論體系,本書只能著重于宗教倫理的一些最基本理論,作一個(gè)較為系統(tǒng)而簡(jiǎn)明的論述。 宗教倫理的共同點(diǎn)都是以信仰為本、以勸善去惡為體,但不同的宗教對(duì)于其自身倫理的解讀是有所不同的,甚至有很大的差異性,這是由于各宗教自身所處的不同歷史的發(fā)展過程所形成的。概括起來主要可分為以下幾種類型:原始宗教的生存?zhèn)惱?、猶太教的律法倫理、印度教的行為倫理、傳統(tǒng)佛教的解脫倫理、印度教的行為倫理、傳統(tǒng)佛教的解脫倫理、基督教的救贖倫理、道教的生命倫理、伊斯蘭教的圣典倫理、國(guó)家神道的政祭倫理等。不論是道德倫理、境遇倫理、還是人間佛教、世界大同、普世性的宗教倫理,都體現(xiàn)了當(dāng)代宗教倫理的世俗化趨向。
作者簡(jiǎn)介
陳麟書 1929年9月生,上海市人,1961年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系,四川大學(xué)宗教研究所教授,1995年離休。為我國(guó)宗教學(xué)理論作出了貢獻(xiàn),共出版10余種書(其中包括主編和合著):《宗教學(xué)原理》(1986)、《世界七大宗教》(1986)、《生物科學(xué)發(fā)展史》(1989)、《宗教社會(huì)科學(xué)通論》(1992)、《西方無神論史》(1993)、《宗教人類學(xué)》(1993)、《宗教學(xué)基本理論》(1994)、《宗教觀的歷史·理論·現(xiàn)實(shí)》(1996)、《重讀馬里坦》(1997)、《世界主要宗教》(1997)、新版《宗教學(xué)原理》(1999)。自1987年以來共發(fā)表論文32篇,其中有“宗教和文學(xué)藝術(shù)”、“略論宗教的基本命題”、“論世界三大宗教的基本特征”、“論宗教道德”、“愛因斯坦的宗教觀”、“宗教的基本功能”等。發(fā)表在國(guó)際學(xué)術(shù)刊物的論文有兩篇:“中國(guó)宗教研究的概況”英文稿,發(fā)表于1994年《宗教歷史國(guó)際評(píng)論》;“道教倫理的歷史文化價(jià)值”,1993年發(fā)表于德國(guó)《宗教學(xué)研究》第6冊(cè)?!吨腥A人民共和國(guó)享受政府特殊津貼專家、學(xué)者、技術(shù)人員名錄》指出:陳麟書教授“在宗教學(xué)理論的深度和廣度,整體性學(xué)術(shù)水平居國(guó)內(nèi)處領(lǐng)先地位”。
書籍目錄
前言第一篇 宗教倫理學(xué)的基本理論 第一章 緒論 第二章 宗教倫理學(xué)的基本問題 第三章 宗教倫理學(xué)的基本命題 第四章 宗教倫理的基本結(jié)構(gòu) 第五章 宗教倫理的基本特征 第六章 宗教倫理的基本功能 第七章 宗教倫理的基本層次 第八章 宗教基本禮儀形式的倫理性 第九章 宗教的經(jīng)濟(jì)倫理 第十章 宗教的政治倫理 第十一章 宗教的文化倫理第二篇 宗教倫理的類型 第十二章 以自然為本的生存?zhèn)惱? 第十三章 以律法為本的先知倫理 第十四章 以原罪為本的救贖倫理 第十五章 以神律為本的圣典倫理 第十六章 以行為為本的自悟倫理 第十七章 以解脫為本的修性倫理 第十八章 以生命為本的性命雙修倫理 第十九章 以生活為本的自性倫理 第二十章 以神皇為本的政祭倫理第三篇 現(xiàn)代宗教倫理的世俗化傾向 第二十一章 “道德宗教”倫理觀的人本性 第二十二章 “境遇倫理”觀 第二十三章 “人間佛教”的倫理觀 第二十四章 “現(xiàn)代禪宗”的倫理觀 第二十五章 大同倫理的人本性 第二十六章 “全球倫理”的普世性第四篇 宗教的人文倫理 第二十七章 宗教的人生倫理 第二十八章 宗教的智慧倫理 第二十九章 宗教的社交倫理 第三十章 宗教的家庭倫理 第三十一章 宗教的善惡倫理第五篇 宗教倫理史的典型評(píng)論 第三十二章 奧古斯丁的神學(xué)倫理 第三十三章 康德宗教倫理觀的兩重性 第三十四章 尼采的倫理哲學(xué)
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宗教倫理的共同點(diǎn)都是以信仰為本、以勸善去惡為體,但不同的宗教對(duì)于其自身倫理的解讀是有所不同的,甚至有很大的差異性,這是由于各宗教自身所處的不同歷史的發(fā)展過程所形成的。這是一本關(guān)于宗教倫理學(xué)著作,闡述了宗教理論學(xué)的基礎(chǔ)理論、類型、世俗化傾向以及宗教的人文理論和宗教理論史的典型評(píng)論。著重于宗教倫理的一些最基本理論,作一個(gè)較為系統(tǒng)而簡(jiǎn)明的論述。
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