敘事道德的危機

前言

本專著為國家社科基金項目“影視傳播中的失德現(xiàn)象與和諧社會建設(shè)”（項目批準號：06CXW001）的最終研究成果，也是一項致力于“凈化熒屏”、優(yōu)化影視媒介生態(tài)場域、提升我國影視文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的應(yīng)用性研究之作。課題立項以來，作者不曾敢有絲毫懈怠地從事研究。四年間，作為項目主持人的我，曾坐壞了四把椅子，承受著腰酸肩痛不停的折磨，有時候坐著不行就跪在桌子邊或趴在床上閱讀或?qū)懽?，右手不能握鼠標了就用左手。肉體的疼痛固然折磨人，但比起近年來熒屏中屢禁不止、且有愈演愈烈之勢的失德現(xiàn)象給青少年觀眾乃至整個社會情感結(jié)構(gòu)造成的傷害來，后者更令人感到焦慮與痛苦。正是帶著強烈的使命感與嚴謹?shù)膶W術(shù)精神，作者四年如一日，終于形成了這部書稿。正如當初我們在課題立項申請中所表明的那樣，本研究不求面面俱到，但求抓住問題關(guān)鍵，創(chuàng)設(shè)與吸收必要的理論范式，并注意在具體文本解讀中展開辨析。

內(nèi)容概要

初步建立了解讀影視媒介失德現(xiàn)象的一系列有效范式，并運用這些范式對廣播影視反低俗化中的熱點、重點、難點問題作了較為獨到的闡釋，提出了相應(yīng)的對策。其中“顯性敘事道德/隱性敘事道德”研究范式的提出，為廣播影視反低俗化提供了全新的、基礎(chǔ)性的思想理論資源。提煉、概括出影視傳播中四種典型的失德現(xiàn)象，論述了影視媒介在和諧社會建設(shè)中的獨特功能。對產(chǎn)生“低俗化”等失德現(xiàn)象的內(nèi)、外因進行了獨到的分析，并提出了極具可行性的治理建議。重點解析了三大主流類型影視?。t色經(jīng)典劇、家庭倫理劇、涉案?。┲腥惾宋镄蜗螅ㄓ⑿坌蜗?、第三者形象、新壞人形象）的塑型觀念與手法，在文本解讀的基礎(chǔ)上令人信服地批判了其中的解構(gòu)主義、道德虛無主義、“紀實主義”神話等不良傾向。    提煉出了三“虛”七“實”共十項策略與措施，這對于擴大與鞏固反低俗之風的成果、促進我國影視文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展、提升國際競爭力具有重要參考價值。

作者簡介

　　楊世真，男，1970年生，教授。1992年畢業(yè)于安徽阜陽師范學院中文系。1997年畢業(yè)于杭州大學中文系，碩士學位。2007年浙江大學博士研究生畢業(yè)，獲博士學位。2008年英國考文垂大學（Coventry University）訪問學者。1998年起至今，在浙江傳媒學院影視藝術(shù)學院任教，主講“影視劇創(chuàng)作”、“劇作”、“紀錄片史論”、“電視專題片創(chuàng)作”、“中韓電視劇比較”等課程。主要研究領(lǐng)域為影視劇作、影視基礎(chǔ)理論、中韓電視劇比較等。
　　主持完成國家社科基金項目課題1項，獨立承擔完成國家廣電總局項目課題1項。出版專著3部，任副主編的專業(yè)教材1部。發(fā)表學術(shù)論文30多篇，其中被AHCI收錄2篇，人大復印資料全文轉(zhuǎn)載1篇，其中代表性論文有《電影敘事學研究中的幾個問題》、《未完成的啟蒙——30年來中國電影語言現(xiàn)代化之途的回顧與反思》等。參加重要國際學術(shù)會議2次。
　　入選浙江省中青年學科帶頭人、浙江省151人才工程第三層次培養(yǎng)人員、校中青年學科帶頭人。榮獲浙江省高校科研成果二等獎1項，浙江省電視牡丹獎二等獎2次，校教學成果一等獎1次。

書籍目錄

前  言導  論: 此項研究的背景、對象、視角、方法與框架第一章 總論：影視傳播中的失德現(xiàn)象與和諧社會建設(shè)  第一節(jié)  影視媒介在構(gòu)建和諧社會中的獨特作用  第二節(jié)	失德四型  第三節(jié)  兩種“大眾文化”第二章 敘事道德的管理困境——以熒屏“凈化工程”為例  第一節(jié) “俗”解  第二節(jié) “低俗化”的鏡像  第三節(jié) “低俗化”產(chǎn)生的外部誘因  附錄一：地方電視的全國化戰(zhàn)略之路——以浙江廣電集團為例	  第四節(jié) “低俗化”產(chǎn)生的內(nèi)部根源  附錄二：底線的誘惑：分級制與中國影視產(chǎn)業(yè)振興	  第五節(jié)  五年來廣播影視反低俗之風的回顧與展望第三章  影視傳播中的解構(gòu)主義——以紅色經(jīng)典劇文本為例  第一節(jié) 從解構(gòu)到建構(gòu)——“新英雄”形象的敘事道德解碼  第二節(jié) 電影《英雄》與當代解構(gòu)主義文化思潮——兼與“美式英雄”形象比較  第三節(jié) 誰給《集結(jié)號》穿上了“皇帝的新衣”第四章  影視傳播中的道德虛無主義——以家庭倫理劇文本為  第一節(jié) 熒屏“第三者”形象的隱性敘事道德解碼  第二節(jié) 失德與失樂：《廊橋遺夢》的負面社會效應(yīng)  第三節(jié) 他山之石：韓劇敘事藝術(shù)管窺第五章  影視傳播中的“紀實主義”——以涉案劇文本為例  第一節(jié) “紀實手法”的神話  第二節(jié) “新壞人”形象塑造中的失德現(xiàn)  附錄三：未完成的啟蒙——30年來中國電影語言現(xiàn)代化之途的回顧與反思結(jié)論:重建敘事道德，構(gòu)建熒屏和諧美注釋與引用主要參考文獻

章節(jié)摘錄

第二，提煉、概括出影視傳播中四種典型的失德現(xiàn)象，論述影視媒介在和諧社會建設(shè)中的獨特功能。第二部分包括第二章，側(cè)重從媒介管理的視角對“道德之敘事”這個顯性層面進行描述與評析。在描述影視傳播中低俗之風的鏡像之后，重點探討了產(chǎn)生低俗之風的外因、內(nèi)因，并在分析產(chǎn)生低俗之風的外因、內(nèi)因的基礎(chǔ)上，以附錄的形式添加了兩篇有針對性的專論，分別對從認識與實踐上消除低俗之風進行了延伸研究，以期從源頭上為反低俗之風提供一些建設(shè)性參考意見。該部分行文中有破有立，以立為主，在重點分析的基礎(chǔ)上提出了我們的觀點。本章還從更為開闊的視野分析了世界上其他國家或地區(qū)治理媒體低俗化的做法，并進行了比較研究。此外，還就長期以來困擾我國影視理論界的法蘭克福學派的“大眾文化”理論進行了新的評析。第三部分包括第三、四、五三章，側(cè)重從影視劇文本細讀的視角對“敘事之道德”這個隱性層面進行深層次剖析。分別以三大類型影視?。t色經(jīng)典劇、家庭倫理劇、涉案劇）為例，采用自下而上的研究方法，進行重點文本解讀。圍繞解構(gòu)主義觀念與手法、道德虛無主義、“紀實主義”神話，重點解析了三類人物形象（英雄形象、第三者形象、新壞人形象）的塑型。當然，在三大類型的影視劇中，這三種“主義”、三類形象也有相互交叉重疊的情況，只是為了研究的方便，我們將其分列成章，單獨表述。這是需要特別加以聲明的。之所以要選擇這三個類型的影視劇。是因為它們具有較高的收視份額與影響力，然而也明顯存在諸多不和諧的因素。在對三類影視劇進行文本研究的過程中，還專門與美國、韓國等國家的影視劇在處理類似題材時的做法進行了比較，以期對國產(chǎn)劇起到借鑒作用。比較突出的如深入解析了好萊塢電影“美式英雄”形象的建構(gòu)策略，韓國電視劇中對于儒家文化傳統(tǒng)的敘事等。另外，在第五章第二節(jié)之后，增加了附錄三。附錄三主要從正面談影視語言的基本表現(xiàn)規(guī)律，屬于“治本”性質(zhì)的，從一個更高、更全面、正面的角度對紀實主義觀念與手法的異化做出回應(yīng)。第四部分為結(jié)論，包括第六章。在前面批判分析的基礎(chǔ)上，從正面提出“重建敘事道德，構(gòu)建熒屏和諧美”的價值目標。還有一點需要特別說明。在課題研究過程中我們時時提醒并告誡自己，是否在反對道德虛無主義的同時，又犯了道德至上主義的錯誤，是否對某些被重點解讀的作品不公平，是否嚴格限制在學術(shù)研究與批評的尺度內(nèi)。在此有必要預先聲明，本課題的研究性質(zhì)決定了課題主要是挑刺①，但我們的本意并非要全面否定上述作品，比如雖然我們著重分析了影視劇敘事道德的管理困境以及三大類型影視劇中的失德現(xiàn)象，但是對于我國廣播影視事業(yè)的總體發(fā)展以及三大類型本身的存在價值，我們還是從影視產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展的角度予以了充分肯定的。鑒于此，我們可以說：這是一項起始于給影視挑刺的研究！這是一項在挑刺基礎(chǔ)上糾偏的研究！這是一項旨在促進影視建設(shè)的研究！

編輯推薦

《敘事道德的危機:解碼影視傳播中的失德現(xiàn)象》：國家社會科學基金項目成果。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    敘事道德的危機 PDF格式下載

---