出版時間:2010-6 出版社:中國商業(yè) 作者:張振學 頁數(shù):276
Tag標簽:無
前言
人們在評價一個人的智商時,往往會提到“悟性”二字,說某某人“悟性好”或“悟性很高”。那么究竟什么是悟性?似乎人人都知道一點,人人又都說不太清楚。在大多數(shù)人關(guān)于悟性的概念中,都知道悟性是聰明的極致表現(xiàn),并且也都希望自己變得更有悟性些才好。看來“悟性”是個極好的東西,是一個高智商者不可或缺的因子,是一個人學習好、反應快、頭腦活的啟示閥和感應器。很顯然地,悟性是人類特有的靈性,是發(fā)軔于通常思維基礎之上的高級智慧,是人性中比素質(zhì)還高的特質(zhì)。人人皆有悟性,猶如石中皆有火,頓然擊之,火光乍現(xiàn);功力及至,悟性始出。提到悟性,常常是“眾里尋他千百度,驀然回首那人卻在燈火闌珊處”——其實那人一直是在的,只不過你壓根兒就沒有悟到他的存在和他的可貴之處而已;有道是“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫”——如果沒有踏破鐵鞋的功力,哪里會有悟性的神來之筆、飛來之思?正所謂“千淘萬瀝雖辛苦,淘金黃沙始見金”——當你把所有的黃沙都淘盡之時,悟性的金光便會耀然而來了!牛頓看見蘋果落地而發(fā)現(xiàn)萬有引力,其實蘋果一直都是往地上落的,只不過別人沒有悟到原因而已。阿基米德洗澡時發(fā)明了排水量的定律,物體排水的現(xiàn)象一直是存在的,只不過別人沒有悟到兩者間的關(guān)系而已。燈火闌珊處的“他”是一個信息,牛頓的“蘋果”落地是一個信息,物體放進水中就會排出一定水量也是一個信息,在理解和把握其中奧秘的一剎那產(chǎn)生的就是悟性。所以說,悟性是對信息理解和把握之后而產(chǎn)生的智力反應活動。如何才能迎接悟性的到來呢?說難確實難,有時甚至讓你千年等一回;說神秘也不一定那么不可琢磨,因為只要用心,總能逐步理解和把握信息并由此信息上升到更高理性空間的;說簡單也簡單,有時一個眼神就會讓你豁然開朗,一片云影就會讓你柳暗花明,一個提示就會讓你峰回路轉(zhuǎn)。有的話是很簡單的,但是悟懂、悟明卻并非十分容易。佛經(jīng)上說:“菩提本無樹,何處染塵埃?!薄爸蹌颖緹o風,拈花自微笑?!比松且粋€不算短的過程,但是人們對人生意義卻未必能夠悟穿悟透。人間悟性究竟有幾何呢?在中國人看來,如果一個人聰明,那他必然悟性好,尤其是在年輕人讀書考學或創(chuàng)造發(fā)明方面,就更加需要悟性來引領前程了。甚至遠不止于此,在通常人看來,悟性高低決定藝道深淺,悟性高低決定做官成敗,悟性高低決定個人素質(zhì)、辦事能力、說話水平、處世技巧……悟性不是單靠哲學的理性思維即能解決的,也不是單靠浪漫的感性思維就能夠啟迪的,悟性的產(chǎn)生需要在理性和感性交匯的基礎上,對信息進行不斷加工之后而煥然翻新的結(jié)果。無論是達官貴人,還是販夫走卒,皆離不開悟性。沒有悟性猶如盲人騎瞎馬,尋不到去處,好似蠢漢推空磨,勞而無功。悟性,吾心也。認知自我,就是悟,悟者心之所生。萬事萬物,必須用心去認識。悟性是一種超常的直覺。悟性人人有,它不立文字,不依理解,只可意會無法言傳。悟性是一種智慧的體現(xiàn),聰明人一撥三轉(zhuǎn),糊涂人棒打不回,這就是有無悟性的區(qū)別。悟性是一種境界的體驗,聰明人能頓悟,當下了然,直指心間,而普通人經(jīng)過努力探索也是可以逐步開竅的,所謂“愚者千慮,必有一得”是也。本書從悟性的內(nèi)涵開始,闡述悟性的意義,挖掘悟性產(chǎn)生的思維機理,探求悟性在學習、工作及社會生活中的積極作用,以期使每個人特別是年輕人在人生智慧的基本層面上借助悟性的翅膀騰空而起,脫穎而出,超凡脫俗,從而成為智慧的佼佼者,學習的優(yōu)異者,事業(yè)的成功者,生活的勝利者。作者2010年5月于北京
內(nèi)容概要
悟性是一種智慧的體現(xiàn),聰明人一撥三轉(zhuǎn),糊涂人棒打不回,這就是有無悟性的區(qū)別。悟性是一種境界的體驗,聰明人能頓悟,當下了然,直指心間,而普通人經(jīng)過努力探索也是可以逐步開竅的,所謂“愚者千慮,必有一得”是也。悟性是人類智慧的最高境界,是一切科學、藝術(shù)、創(chuàng)造、發(fā)明不可或缺的靈性法寶和智力密鑰。悟通天下!悟得天下!挖掘悟性之泉源,捕捉悟性之蹤影,施展悟性之神功,此為通向事業(yè)成功之路的不二法門。
書籍目錄
第一章 悟性:人類釋放智慧的靈光 一 認識悟性 1.悟性的涵義和概念 2.悟性的特點和品質(zhì) 3.悟性的作用和意義 4.悟性的培養(yǎng)和提高 二 悟性與聰明的關(guān)系 1.悟性即靈性,悟性即靈氣 2.至聰之人也是悟性至高之人 3.缺乏悟性的遺憾 三 悟性與靈感的關(guān)系第二章 悟性無處不在 一 學習離不開悟性的大開大合 1.感悟力可以有效地提高學習力 2.學習好的人,必定是悟性高的人 3.學習必須具有觸類旁通的悟性 二 工作離不開悟性的明點暗撥 1.創(chuàng)造性地完成工作 2.任何工作都有要解決的疑難問題 3.帶著頭腦工作 三 生活中離不開悟性的撥云見日 1.感悟生活,理解生活 2.包容生活,善待生活 3.不鉆生活的牛角尖 4.感悟真正的人生快樂 四 處世離不開悟性的暮鼓展鐘 1.感悟人情世故 2.悟性好的人更會處關(guān)系 3.己所不欲,勿施于人 4.不卑不亢,不即不離第三章 悟性從何而來 一 悟性來自于知識的積累和把握 1.知識是使人變聰明的源泉 2.悟性來源于對信息的主動思考 3.悟性來自于觀察和探索 二 悟性來自于思考的深入 1.懷疑舊觀念是認識新事物的開始 2.易位思考開創(chuàng)解決問題的新思路 3.問題轉(zhuǎn)換使難題迎刃而解 4.想當然“未必盡然” 三 悟性來自于思維方式的變通 1.逆向思維出奇制勝 2.類比思維觸類旁通 3.新角度創(chuàng)出新驚奇 4.條條大道通羅馬第四章 智力的開發(fā)與悟性的培養(yǎng) 一 開發(fā)智力與培養(yǎng)悟性 1.悟性水平代表智商 2.培養(yǎng)悟性,提高智商 3.悟性對智力開發(fā)的意義和作用 4.培養(yǎng)悟性離不開有目的地去探求 二 培養(yǎng)悟性的重要意義 1.培養(yǎng)悟性可以激活既有的知識 2.培養(yǎng)悟性可以盤活思維的靈氣 3.培養(yǎng)悟性可以大幅度提升學習能力 4.培養(yǎng)悟性可以大幅提升創(chuàng)新能力 5.培養(yǎng)悟性可以大幅提高工作能力 三 培養(yǎng)悟性的方法和途徑 1.特別關(guān)注孩子悟性的培養(yǎng) 2.讓孩子在游戲中開啟悟性之門 3.注意多學科間的滲透 4.善于聯(lián)想 5.善于想像 6.直覺頓悟 7.靈感頓悟 8.培養(yǎng)注意力 9.培養(yǎng)觀察力 10.培養(yǎng)記憶力 11.培養(yǎng)思維能力 12.利用夢中的啟迪 13.變化看問題的角度 14.在學習中培養(yǎng)悟性 15.在經(jīng)驗中培養(yǎng)悟性第五章 悟性測定與自我評價 一 智商測定與悟性測定的異同 1.智商與悟性的聯(lián)系與區(qū)別 2.智商測定的簡單化與悟性測定的復雜化 二 悟性測評的重點 1.重在思維方式的測定 2.重在創(chuàng)造能力的測定 3.重在觸類旁通能力的測定 4.重在認識事物聯(lián)系能力的測定 5.重在反應能力的測定 三 悟性測試方法 1.題外題法(即答案在題外) 2.舉一反三法 3.結(jié)論猜想法 4.疑點破釋法 5.曲徑通幽法 6.撥云見日法 四 悟性的自我測試第六章 關(guān)于悟性的感悟 一 悟性只可意會不可言傳 二 悟性是人的理性與感性結(jié)合的智慧閃現(xiàn) 三 關(guān)于悟性的感悟集錦 1.陽光下的眼鏡成就了海底電纜 2.鴨子水下游行造就了潛水艇 3.地圖前的靈感構(gòu)建了“大陸漂移說” 4.遠古的嫘祖與精美的蠶絲 5.京張鐵路修出了中國人的志氣與智慧 6.動物舔傷的啟迪寫出了長生不老的神話 7.聞哭聲知案情,神斷留美名 8.諾貝爾的靈感使炸藥產(chǎn)生了革命 9.靈感成就了“山甲牌螞蟻凈” 10.一片落葉破兩條人命案 11.經(jīng)驗累積成就了識鱉高手 12.靈感一閃,成功在眼前 13.留心生活,處處產(chǎn)生悟性 14.悟性出奇跡 16.純化想象也出真理 17.換位思考,知彼知己 18.無中生有假成真
章節(jié)摘錄
人們在稱贊一個人觀察事物、處理問題時能很快抓住要害,并能總結(jié)歸納出規(guī)律性的內(nèi)在聯(lián)系時,常常說這個人“悟性好”,也就是說,他對客觀世界的領悟能力高于常人。阿基米德洗澡時發(fā)現(xiàn)了排水量定律,排水量定律本來就存在,卻只有阿基米德悟到放人容器中的物體的體積和排出水量的關(guān)系;牛頓從樹上落地的蘋果悟出了萬有引力定律;托爾斯泰以洞悉人性的目光寫下了《戰(zhàn)爭與和平》;曹雪芹看透世間萬象著有《紅樓夢》。我們不能不說所有這一切成果,都是“悟性”使然,是悟性打開了智慧之門。智慧的大腦就像孕育泉水和瀑布的深山一樣,易于接納和吸收外來的知識與心靈營養(yǎng),厚積薄發(fā)產(chǎn)生自己的悟性。相傳佛教禪宗的六祖慧能悟性極高,慧能因一首禪詩(菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃)而得到五祖弘忍大師的青睞并將禪宗的衣缽傳授給了他。而當初慧能接到手的,不僅僅是達摩祖師當初從印度帶來的一件袈裟,也是一座江山,還是一顆炸彈!——雖然這祖師遞代相傳的袈裟只是一個信物,并非佛法本身,但有了它,就能證明你與歷代祖師心心相印,與釋迦牟尼一個鼻孔出氣,你就是祖,你就是佛!但是,許多名利之徒不明白禪宗以心傳心、心有靈犀的道理,以為有了袈裟就是祖師,總是想方設法搶奪。因此,歷來衣缽相傳,命若懸絲!何況,慧能是一個樵夫出身的南蠻子,字都不識,甚至,連起碼的光頭還沒剃——尚未出家,卻得到了禪宗的衣缽,全天下的人,有誰能服氣?五祖弘忍說:“你連夜快走,恐怕有人會加害于你!”弘忍大師擔心徒弟不熟悉路徑,親自送他下山。夜色凄迷中,他們師徒二人快步流星,直奔江邊。星垂平野闊,月涌大江流。朦朧月色籠罩下的大江,益發(fā)宏闊,暗流涌動,濁浪翻滾,一片未知的神秘,一片未知的蒼茫。五祖大師帶著慧能來到江邊。白日熱熱鬧鬧、熙熙攘攘的碼頭,此刻冷冷寂寂,迎接他們的,只有江潮叩擊堤岸的聲音。濤聲呢喃說寂靜,野渡無人舟自橫。二人匆匆跳上一只小船,五祖弘忍剛要去拿船槳,慧能說:“師父,您請坐好,我來搖槳。”弘忍大師一語雙關(guān)地說:“我是師父,應該由我來度你到彼岸??!”慧能會心地一笑,說:“弟子迷途的時候,要依靠師父親度;現(xiàn)在我已經(jīng)悟了,應該自己度自己?!焙肴填l頻頷首:“極是,極是。自己的煩惱自己斷,自己的生死自己了。參禪修道,任何人都不能相互替代。所謂師父,只能為人指明前行的方向,是否能夠到達不生不滅的彼岸,只能靠每一個人自度。今后,禪宗發(fā)揚光大,就靠你了?!辈凉L滾浪如云,清光粼粼月似船?;勰茱w快搖漿,小小船兒像箭一樣向彼岸——江州射去……慧能在五祖師父那里得法后,師父囑他不要急于公開說法,待時機成熟后再弘法。于是慧能從黃梅回到韶州曹侯村,隱藏起來。當?shù)赜形蝗迨縿⒅韭詫勰芏Y遇甚厚。劉志略雖然修學儒業(yè),但他的家庭頗有佛緣,他的姑姑就在離曹侯村不遠的山澗寺出家為尼,法號“無盡藏”。無盡藏尼師以誦持《涅柴經(jīng)》為日常課業(yè),所以,當劉志略與慧能前來拜訪之時,她正在誦《涅槃經(jīng)》,自然而然也就說到了《涅槃經(jīng)》。無盡藏尼滿臉堆笑,恭謙地對慧能說:“聽我的侄子說,你對佛法很有研究。這《涅槃經(jīng)》貧尼雖然誦持多年,卻仍有許多地方不甚明白,請你指點迷津。”說著,尼師將厚厚的經(jīng)書遞向慧能?;勰軗u著手說:“慚愧、慚愧,我從來沒有讀過書,所以不識字,更讀不了經(jīng)。不過,你若是把經(jīng)文讀出來,或許我能為您解答其中的意思?!睜N爛在無盡藏臉上的笑容,瞬間凝結(jié)成了濃重的陰云。她垂下眼簾,以略帶責備的口吻說道:“佛戒妄語。所以,學佛文人,誠實第一。你連字都不識,怎么能解釋經(jīng)文之中甚深的道理呢?”“佛法真理,與文字無關(guān)!”這慧能,真是語不驚人誓不休!劉志略與無盡藏都被他的這句話震驚了:什么?神奇、玄妙的佛法,與文字沒有關(guān)系?那么,還要這千百萬卷的佛經(jīng)干什么?古人九死一生,到西天取經(jīng),不就是為了帶回一些經(jīng)書嗎?他們二人像是審視怪物一樣盯著慧能?;勰軈s莫名其妙地吸了吸鼻子,一邊四處尋覓,一邊說道:“哪兒來的花香?”——這慧能,不但是個“睜眼瞎”,而且真的像瞎子一樣,連無盡藏供在佛龕前的那簇爛漫的山花都視而不見。無盡藏用手指指著供桌上的花瓶說:“喏,貧尼每天清晨采野花供佛。室內(nèi)的淡淡馨香,就是它們散發(fā)出的?!被勰苡謧?cè)著耳朵,傾聽著什么:“哪里有人彈琴呢?”劉志略說:“這座寺廟之所以叫山澗寺,就是因為左近有一道山澗。澗水打呼,宛若琴聲一般???,就是那邊?!眲⒅韭缘氖种赶蛩峦狻;勰艿哪抗鉀]有順著他的手指指引的方向望去,而是認真打量著他的手指頭。
編輯推薦
《悟性密碼:揭開人類悟性之謎》:悟性是人類特有的靈性,是發(fā)軔于常規(guī)思維基礎之上的高級智慧,是人性中比素質(zhì)還高的特質(zhì)。世界上最成功的人一定是悟性最高的人!人人皆有悟性,猶如石中皆有火,頓然擊之,火光乍現(xiàn);功力到位,悟性始出。“靈!”、“很靈!”、“真靈!”這是現(xiàn)實生活中人們對一個人聰明的最高評價。靈,即靈性、悟性之意,通常指的是腦子靈,心眼活,悟性高!“悟性”是個極好的東西,是高智商者不可或缺的因子,是一個人學習好、反應快的啟示閥和感應器。有悟性的人才能擁有創(chuàng)造法力、發(fā)明神功、突破奇招、升華妙道!
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載