三國(guó)是個(gè)什么玩意兒

前言

　　一部《三國(guó)》所以耐人細(xì)讀，主要因潛藏各種王者爭(zhēng)霸的智慧與規(guī)則，既可以知當(dāng)時(shí)風(fēng)云場(chǎng)面，也可知人與人的角力之道?？傊?，勝負(fù)之道盡在這部名著中?！度龂?guó)》不是一口氣讀完即能知其深意的書(shū)，需要慢慢讀。慢慢品，才能琢磨出其中的智慧與規(guī)則?！　∪龂?guó)時(shí)期是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，鼎立局面也是罕見(jiàn)的，如同狼王有各自地盤(pán)。世皆言“成王敗寇”，但在“三國(guó)”這個(gè)王者爭(zhēng)霸地盤(pán)上，無(wú)論成敗，無(wú)不張揚(yáng)著最突出的“狼性”二字?！　∪龂?guó)的歷史，留給人們很多值得討論的話題?，F(xiàn)代人心目中的三國(guó)英雄，大多是根據(jù)《三國(guó)演義》的描寫(xiě)，也就是跟著羅貫中的感覺(jué)走的。羅貫中說(shuō)誰(shuí)是英雄，你就認(rèn)為誰(shuí)是英雄，他說(shuō)曹操是奸雄，你也說(shuō)曹操是奸雄，這就忽略了很重要的事實(shí)?！度龂?guó)演義》是一部歷史小說(shuō)，而且作者是站在蜀國(guó)的角度寫(xiě)的，當(dāng)然要把蜀漢說(shuō)成正統(tǒng)，里面的人物性格也都是為小說(shuō)服務(wù)的，為了襯托出蜀國(guó)主角的高尚，很明顯要歪曲、丑化一些與蜀國(guó)對(duì)立的人物?！　≡凇度龂?guó)演義》中，劉備是一代英雄，是“仁義”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，作者對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà)，極盡夸張。劉備真的有那么高尚嗎？在他的仁義外表之下，難道就沒(méi)有心狠手辣、忘恩負(fù)義的另一面嗎？　　曹操是三國(guó)風(fēng)云中的杰出代表。但是，羅貫中筆下的曹操卻是奸詐、殘忍、任性、多疑的典型反面人物，就因?yàn)樗巡懿賹?xiě)得一無(wú)是處，才有了今天人們對(duì)他“奸雄’’的稱(chēng)號(hào)。其實(shí)，亂世之奸雄也有不為人知的治世之能臣的另一面。　　歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”之美稱(chēng)。劉備稱(chēng)他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物，他的英雄形象被大大地丑化了。赤壁之戰(zhàn)的主要功臣明明是周瑜，小說(shuō)中卻大夸諸葛亮?！　≈T葛亮成了眾多人心目中智慧的化身，被人們看成是“操盤(pán)高手”。關(guān)于諸葛亮，廣為流傳的就是借東風(fēng)、草船借箭、空城計(jì)等演義中的名篇。這些都是事實(shí)嗎？歷史上的諸葛亮有那么大本事嗎？演義中的諸葛亮，用魯迅先生的一句話來(lái)說(shuō)，他不是人，而成了妖。在他智慧的美麗外衣下，還有很多讓人們所不敢想象的自私自利的一面。　　其實(shí)，三國(guó)之間角逐的目的，都是為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)，根本沒(méi)有什么“正統(tǒng)”之說(shuō)。那么，你心中的英雄真的是英雄嗎？他有沒(méi)有被羅老先生“灌水”呢？　　本書(shū)就是結(jié)合正史中的一些論點(diǎn)，來(lái)揭開(kāi)籠罩在演義迷霧之下的“英雄”的真實(shí)形象，使那些被冤枉的英雄也有“成魚(yú)翻身”的一天。探討三國(guó)是個(gè)什么玩意兒，讓你以全新的觀點(diǎn)來(lái)看三國(guó)風(fēng)流人物，解讀真正的三國(guó)奇案、謎案?！　　度龂?guó)》之奇正在于種種大小疑案，讀《三國(guó)》不能識(shí)疑，則是一知半解，自然不能曉其內(nèi)外之道。品《三國(guó)》的真真假假，可讓你從中獲益匪淺，終身受用！

內(nèi)容概要

本書(shū)正是結(jié)合正史中的一些論點(diǎn)，來(lái)揭開(kāi)籠罩在演義迷霧之下的“英雄”的真實(shí)形象，使那些被冤枉的英雄也有“咸魚(yú)翻身，的一天，探討三國(guó)是個(gè)什么玩意兒，讓你以全新的觀點(diǎn)來(lái)看三國(guó)風(fēng)流人物，解讀真正的三國(guó)奇案、謎案。

書(shū)籍目錄

三國(guó)中的狼王之道：盯住大目標(biāo)打算盤(pán)　劉備，仁義并非不兇狠　曹操，奸雄的另一面　孫權(quán)，守成之主亦英明　孫策，江東“小霸王”　董卓，無(wú)德無(wú)能的野心家　袁紹，給不成功下了定義　袁術(shù)，貪生怕死之小人三國(guó)中的老狼戰(zhàn)術(shù)：以才能橫天下　諸葛亮，謀士之失　魯肅，江東真正的智者　姜維，錯(cuò)時(shí)的英雄　司馬懿，魏后期的柱石　荀或，眼光遠(yuǎn)之諸葛　許攸，為謀一己之利的貪士　郭嘉，三國(guó)第一謀士　賈詡，有良、平之奇　楊修，自以為是之臣　陸遜，小兒的才華　龐統(tǒng)，可惜天不憐才　陳宮，甘做空負(fù)棟梁材三國(guó)中的猛狼之道：與強(qiáng)敵硬碰硬三國(guó)中的狼游戲：誰(shuí)借誰(shuí)放倒誰(shuí)三國(guó)中的是非論：看哪家出版更隱秘三國(guó)中的真?zhèn)握摚喊衙靼撞卦谏钐?/pre>


章節(jié)摘錄
　　自古以來(lái)，人們都把劉備看成是一個(gè)有仁、有義的明主，后人更是以“得民心者得天下”來(lái)形容劉備的成功。從表面上看，劉備是一個(gè)“仁慈愛(ài)民”的統(tǒng)治者，每到一地都廣施“仁政”，治理新野時(shí)老百姓歌頌他“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足”。在三國(guó)中劉備被看成是英雄，難道劉備真的是一個(gè)有仁、有義之人嗎？在他仁義的外表之下，到底隱藏了什么呢？　　劉備以仁義贏得關(guān)羽、張飛、孔明、趙云、馬超等人的輔助，他的借荊州也被人們認(rèn)為是仁義之舉，事實(shí)真的是這樣嗎？其實(shí)，就是因?yàn)樗蕾囍G州不還，才導(dǎo)致了一系列惡果。關(guān)羽敗走麥城被孫權(quán)所殺，后來(lái)劉備失去理智興兵報(bào)仇，而被陸遜火燒連營(yíng)，自己也葬身在白帝城。相反，如果他早早歸還了荊州，還會(huì)有這些事情發(fā)生嗎？在他奪益州時(shí)，表面上極不情愿，明明是要取人家的地盤(pán)，卻裝得這般仁義，給人的感覺(jué)只能是得了便宜還賣(mài)乖。換而言之，劉備仁義的外表下藏得更多的是兇狠?！　】催^(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，劉備的兩位夫人，在劉備還沒(méi)有根據(jù)地的時(shí)候，就追隨劉備四處逃亡，曾經(jīng)多次被俘虜，多次離散。在呂布占領(lǐng)小沛后，劉備棄妻兒不顧，只身去投奔曹操，害得他的兩位夫人遭呂布俘虜。徐州被攻破后，劉備連自己的兩位結(jié)義兄弟都不顧，就又投袁紹去了。連自己的妻兒、兄弟都不顧的人，還有仁義可言嗎？說(shuō)得不客氣一點(diǎn)，劉備的仁義本身就是一種兇狠。我們難以想象劉備竟然說(shuō)出“妻子如衣服”的話語(yǔ)，真不知他是怎么面對(duì)他的兩位夫人的。后來(lái)，關(guān)羽被曹操所俘，但他卻不受曹操的誘惑，過(guò)五關(guān)斬六將護(hù)送兩位嫂嫂去找劉備，這才是真正的義氣?！　≈T葛亮設(shè)計(jì)火燒新野之后，劉備率眾退居樊城。當(dāng)時(shí)，曹操追兵將至，無(wú)奈劉備欲走水路棄樊城而奔襄陽(yáng)。一謀士日：“而今形勢(shì)危急，不如讓百姓自行逃生，我等乘船速走?！眲鋮s說(shuō)：“自古成大事者，必以民為重，樊城百姓追隨已久，豈忍棄之！”于是，決定攜民一起渡江。　　由于跟隨的民眾太多，部隊(duì)行進(jìn)緩慢，日行僅數(shù)十里，終于被曹操率輕騎日夜兼程趕上。劉備遭受重大挫折，他的一位夫人為保住劉備的惟一命根子，也是蜀漢的繼承人阿斗，在無(wú)奈之中，投井自盡。劉備只剩下數(shù)十騎斜趨漢津(現(xiàn)在的荊門(mén)市沙洋附近漢江邊)，正好遇到先期派出的關(guān)羽船隊(duì)，才幸免于難，得以由漢江至夏口。　　劉備為何要帶著數(shù)十萬(wàn)老百姓一起逃亡呢？又不是去享福，難道他就不知道后面有追兵嗎？帶著那么多人肯定是很大的負(fù)擔(dān)，不被曹操追上才怪呢？可話又說(shuō)過(guò)來(lái)了，如果真的是去享福，說(shuō)不定劉備比誰(shuí)跑得都快，根本顧不上別人。那時(shí)的劉備，連自己的老婆、孩子都顧不了，為何突發(fā)善心，照顧起老百姓來(lái)了呢？他的善心當(dāng)然不是白發(fā)的，說(shuō)穿了也是為了自保。曹操的追兵在后，劉備的敗軍在前，老百姓夾在中間，為的是什么？不就是把老百姓當(dāng)擋箭牌嗎？　　試想曹操幾十萬(wàn)人馬追來(lái)，劉備只有幾千人，根本打不過(guò)，也逃不掉。這時(shí)候最安全的辦法就是混在數(shù)十萬(wàn)老百姓中間。拿老百姓當(dāng)擋箭牌，他曹操再狠，也不能殺光十萬(wàn)百姓，就算他要?dú)ⅲ坏兑坏兜乜?，也得砍一陣子，那時(shí)候劉備早已逃遠(yuǎn)了。殺百姓的罪名自然還是他曹操的，與劉備無(wú)關(guān)啊！這樣的做法，劉備既能保身，又能向世人證實(shí)自己是仁義之主。他還可以得意地對(duì)別人說(shuō)：“你們看看，如果不是我劉備民心所向，這十幾萬(wàn)的百姓，會(huì)跟我劉備逃難嗎？是曹操太殘暴了，大開(kāi)殺戒，百姓的冤魂也該去找曹操，不會(huì)來(lái)找我。”　　戰(zhàn)亂年代，老百姓真正想得到的無(wú)非就是一家團(tuán)圓，保平安。但是，劉備卻將百姓推向了水深火熱的戰(zhàn)場(chǎng)。居心何在？難道還能說(shuō)他仁義嗎？他的內(nèi)心之狠是無(wú)人能比的。站在客觀的角度來(lái)說(shuō)，攜民渡江就是劉備最虛偽的明證。從當(dāng)時(shí)的局勢(shì)來(lái)看，如果劉備只帶將士出逃，說(shuō)不定還不會(huì)被曹操追上。至于百姓安危，其實(shí)用不著劉備瞎操心，曹操自居漢相，看到當(dāng)時(shí)的局面，面對(duì)眼前一片火海，老百姓有家不能回，他再狠心也絕不會(huì)有屠城之舉，手無(wú)縛雞之力的老百姓與他又沒(méi)有任何仇恨，以曹操的聰明，應(yīng)該不會(huì)做出蠢事。也許他會(huì)好生撫慰百姓，幫助他們?cè)俳覉@。這樣還可以顯出曹操的愛(ài)民之心，讓老百姓擁戴他。但劉備顯然不愿看到這樣的結(jié)果，所以他執(zhí)意帶上百姓逃亡。諸葛亮欲燒新野城以損曹兵，劉備若真愛(ài)民，就應(yīng)該阻止諸葛亮這個(gè)計(jì)劃，使新野百姓免于流離之苦，然而他并沒(méi)有這樣做。




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　　一部《三國(guó)》之所以耐人細(xì)讀，主要是因?yàn)闈摬馗鞣N王者爭(zhēng)霸的智慧與規(guī)則，既可以知當(dāng)時(shí)風(fēng)云場(chǎng)面，又可知人與人的角力之道?？傊?，勝負(fù)之道盡在這部名著中?！度龂?guó)》不是一口氣讀完即能知其深意的書(shū)，需要慢慢讀，慢慢品，才能琢磨出其中的智慧與規(guī)則?！　∽x《三國(guó)》不能識(shí)疑，則是一知半解，自認(rèn)不能曉其內(nèi)外之道。品《三國(guó)》的真真假假，可涉取有益因素。





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