旺財(cái)金店面

內(nèi)容概要

　　風(fēng)水專(zhuān)家傾情奉獻(xiàn)，深入淺出，傳授最易學(xué)、最易操作的招財(cái)秘訣，使經(jīng)營(yíng)者在最短的時(shí)間內(nèi)就能掌握系統(tǒng)的原理，親手締造旺財(cái)金店新格局。小心思，大改變！

書(shū)籍目錄

第一章　風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)
　一、風(fēng)水的淵源與傳承
　二、風(fēng)水的哲學(xué)源頭
　三、風(fēng)水的核心——?dú)?br />　四、風(fēng)水的兩大要素
　五、風(fēng)水的流派分野
　六、風(fēng)水的基本術(shù)數(shù)
　七、風(fēng)水的科學(xué)印證
第二章　旺鋪選址風(fēng)水細(xì)觀
　一、觀砂的形貌選旺鋪
　二、看水的形態(tài)選旺鋪
　三、辨氣的聚散選旺鋪
第三章　旺鋪風(fēng)水遵循的原則
第四章　商鋪室外裝飾風(fēng)水
第五章　商鋪室內(nèi)裝飾風(fēng)水
第六章　商鋪旺財(cái)布局法
第七章　不同商鋪的旺財(cái)布局
第八章　商鋪風(fēng)水的調(diào)整和改造
第九章　好風(fēng)水商鋪實(shí)例

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：第一章 風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)一、風(fēng)水的淵源與傳承風(fēng)水學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究人居環(huán)境的一門(mén)學(xué)科，是中國(guó)文化歷史上一種椿的環(huán)境藝術(shù)思想，是一門(mén)解釋和改造人與周邊環(huán)境關(guān)系的科學(xué)。風(fēng)水有很多別稱，如：山水、堪輿、青烏等。其中，最常用的名稱為堪輿，“堪”的原意為地突，即是指地的高處，代表地物，因此，堪輿就是研究地形、地物的學(xué)問(wèn)。關(guān)于風(fēng)水的定義，現(xiàn)在人們普遍接受的表述是：風(fēng)水是一門(mén)以《周易》為基本理論，按照“天人合一”的要求，指導(dǎo)人們選擇和修建最佳的生存、生活、工作場(chǎng)所(古時(shí)還包括喪葬環(huán)境)的學(xué)問(wèn)?！帮L(fēng)水”一詞，最早始見(jiàn)于《葬書(shū)》：“葬者，乘生氣也。經(jīng)日：氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”《葬書(shū)》是我國(guó)古代最早的系統(tǒng)論述風(fēng)水理論的書(shū)籍，有人說(shuō)《葬書(shū)》是東晉時(shí)期的風(fēng)水學(xué)家郭璞所寫(xiě)，但又有人說(shuō)這本書(shū)直到宋代才成書(shū)。但不管怎么說(shuō)，風(fēng)水理論體系的形成和傳播，都是比較早的事了。實(shí)際上，中國(guó)人的“風(fēng)水”觀念并非從晉代才產(chǎn)生的，而是更早?？梢赃@么說(shuō)，自從我們的先祖有思維能力以來(lái)，便懂得如何選擇理想的環(huán)境以獲得生存與發(fā)展。早期的考古發(fā)掘表明，原始時(shí)期的人們對(duì)居住區(qū)、祭祀?yún)^(qū)與墓葬區(qū)等就存在著強(qiáng)烈的選擇意識(shí)。原始人類(lèi)在狩獵時(shí)期，就已經(jīng)知道選擇避風(fēng)向陽(yáng)的洞穴作住所，以利于保溫、防潮。實(shí)際上，風(fēng)水學(xué)就是論述和指導(dǎo)人們選擇和處理住宅(陽(yáng)宅)與墓地(陰宅)的位置、朝向、布局、營(yíng)建、擇日等一系列問(wèn)題的主張和學(xué)說(shuō)，是選擇居住環(huán)境的一種術(shù)數(shù)。風(fēng)水的核心是探求建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)的是人與大自然的山川以及因此而引起的風(fēng)氣的和諧相處。簡(jiǎn)單地說(shuō)，風(fēng)水勘察，就是選擇和調(diào)整適宜人們居住的環(huán)境。

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