周易擇吉全書

前言

占卦是超理性智慧之術(shù)    中國是歷史悠久的文明古國，根據(jù)河姆渡文化遺址推算，中華文明從遠古一直傳承到現(xiàn)在，已延綿了七千年。對中華傳統(tǒng)文化的看法，我們認為不能用“精華”和“糟粕”進行簡單評價，中華文化一般都是二者的糅合，只不過各自所占的比例不同罷了。這應(yīng)該是我們審視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基本觀點。比如《周易》(古稱《易》，后來又名《易經(jīng)》)是一部對后世影響深遠的書，是群經(jīng)之首、民俗之根、百家之脈、萬法之宗，一直被當(dāng)成一部不朽的圣典，仰之彌高，傳之彌久。然而因《周易》里有卜筮、算卦的內(nèi)容，今天人們一提起《周易》，有些人立即就說它是一部算卦的書。誠然，《周易》確實可用于卜筮、占卦，但就它的內(nèi)容講，應(yīng)當(dāng)包括四個方面的內(nèi)容，即象、數(shù)、理、占?！跋蟆?shù)、理”闡述的是“易道”(天道、地道、人道)，“占”講的是怎樣卜筮、算卦。前人常常把卜筮、算卦與易道的關(guān)系分為體用。就是說，易道是《周易》之體，占卜是《周易》之用，簡單地把《周易》看成一本算卦的書，不能不說是一種僅知其表的淺見?！吨芤住方沂咎?、地、人的自然規(guī)律，講究人與天、地的和諧平衡，提倡按照自然規(guī)律辦事。    人的思考再怎么周密都會有疏漏，都會有盲點，當(dāng)靠理性不能決策問題時，人們往往求助于算卦占卜，也就是借助超理性智慧，所以算卦一直沿用到今?！吨芤住返膽?yīng)用在夏、商、周、春秋、戰(zhàn)同時代都是被官方壟斷的，官府里設(shè)置占人、筮人、卜師等，所以說占卜最初是古代王公專用的決策之術(shù)。到秦代，《周易》占卜術(shù)從官方普及到民間，官民都能用它卜筮吉兇，為此秦始皇“焚書”時允許民間保留《周易》。到西漢初期，民間占卜者的水平甚至超過了官府里的《易》學(xué)博士(古代官府封給專掌經(jīng)學(xué)傳授的人或?qū)＞疾芳夹g(shù)者的官稱)。據(jù)《史記·日者列傳》記載，西漢初期的經(jīng)學(xué)博士、文學(xué)家賈誼說：“吾聞古之圣人，不居朝廷，必在卜醫(yī)之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。”賈誼非常有才華，漢文帝在未央宮宣室召見咨詢過他，他跟當(dāng)時的三公九卿以及士大夫交談卜筮、占卦，他還常跟在大街小巷設(shè)館算卦的民間高人司馬季主探討占卜?！妒酚洝份d：“司馬季主者，楚人也，卜于長安東市?！币虼?，賈誼非常明白民間占卜與中醫(yī)領(lǐng)域才有真正的大師(即“圣人”)。在漢文帝時期下葬的馬王堆3號墓(位于湖南省長沙市)里出土的帛書《周易》也旁證了賈誼的話。西漢初期，繼承孑L子“易學(xué)”的田何及其弟子王同子中、周王孫、服生等都是民間占卜大師?！稘h書·藝文志》說：“及秦燔(fan，焚燒)書，而《易》為筮卜之事，傳者不絕。漢興(指漢高祖興起時期)，田何傳之?！薄稘h書·儒林傳》中還有一條重要線索：“漢興，田何以齊田徙杜陵，號杜田生，授東武王同子中、洛陽周王孫、丁寬、齊服生，皆著《易傳》數(shù)篇?！?   在古代，有許多政治家、軍事家、學(xué)者、商人、術(shù)士專研《周易》?？鬃诱f：“假我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣(《論語》)?！苯袢送ㄟ^研讀《周易》，起碼也能保證自己一生不犯大錯誤。晉代郭璞不僅是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，更是占卜易學(xué)家?！稌x書》卷七十二說：“(郭)璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也?！敝袊逄茣r期的政治家、書法家、文學(xué)家虞永興(即虞世南)無限感慨地說：“不讀《易經(jīng)》不可為將相。”在明治維新時期，日本皇室就宣布“不知《易經(jīng)》者不得入閣”。可見《周易》里面大有學(xué)問。今天許多政界、商界、學(xué)界的人物喜歡專研《周易》，并希望求助《周易》中的預(yù)測方法，解決自己棘手的問題。    漢代史學(xué)家班固在《漢書·藝文志》里稱：“《易》道深矣，人更三圣(指伏羲、周文王、孔子三位圣人)，世歷三古(指上古、中古、下古三個時期)?！庇伞叭拧睍r期的“三圣”逐步完成的《易》非常深奧，其文辭本身就很難懂，再加上今天讀《周易》的人大多數(shù)又不會占卜算卦，為此我們寫作了這本淺顯易懂的書，簡明扼要地介紹了《周易》原理及其應(yīng)用，重點講解古今各種占卜卦例，通過卦例讓讀者品味預(yù)測的奧秘。    司馬遷在《史記·日者列傳》記載司馬季主的話：“今夫卜者，必法天地，象四時，順于仁義?！彼阖詰?yīng)遵守三條原則：第一條法天地，不能逆天地行事；第二條根據(jù)四時節(jié)氣，看看占卜的事情合不合歲時節(jié)令；第三條順應(yīng)仁義，言外之意，對違背仁義的事情，一般不算卦，不占卜。這三條可以說是占卜應(yīng)注意的事項。    由《周易》延伸出來的擇吉術(shù)在中國傳承幾千年依然興盛不衰，必然有其賴以存在和發(fā)展的合理性與理由。至少，擇吉術(shù)能夠趨吉避兇，符合了人們追求成功、吉祥、平安、健康、富貴的心理，并且能夠滿足人們的這種心理需要。研究擇吉術(shù)的有關(guān)理論、原則和方法，將有助于我們逐步揭開覆蓋于擇吉術(shù)之上的神秘面紗，去偽存真，弘揚中華傳統(tǒng)文化。    本書可能存在瑕疵與不足，讀者如有建言，請和我們聯(lián)系，手機13013576514，我們盡力再版時修正。    作者    2011.9

內(nèi)容概要

　　漢代史學(xué)家班固在《漢書·藝文志》里稱：“《易》道深矣，人更三圣（指伏羲、周文王、孔子三位圣人），世歷三古（指上古、中古、下古三個時期）?！庇伞叭拧睍r期的“三圣”逐步完成的《易》非常深奧，其文辭本身就很難懂，再加上今天讀《周易》的人大多數(shù)又不會占卜算卦，為此毛上文、溫芳編著了這本淺顯易懂的《周易擇吉全書》，簡明扼要地介紹了《周易》原理及其應(yīng)用，重點講解古今各種占卜卦例，通過卦例讓讀者品味預(yù)測的奧秘。　　《周易擇吉全書》適合大眾閱讀。

作者簡介

毛上文，原名毛中文，字屯，在職工商管理研究生，姓名文化學(xué)者、執(zhí)業(yè)法律顧問、ISO9000質(zhì)量管理體系審核員、人力資源管理師、多家出版社特約撰稿人，其著作有《陰陽宅風(fēng)水文化談》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名技巧大全》、《中國起名經(jīng)典》等10余部。毛上文與溫芳將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合、東方文化與西方文化融匯，在中國首創(chuàng)了多項第一；中國第一個研究出姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃系統(tǒng)；中國第一個創(chuàng)立了“以個人生涯控制為基礎(chǔ)的人生管理模式”，中國第一個建立吉祥宅地風(fēng)水策劃系統(tǒng)。溫芳，別名言心，內(nèi)蒙古電大法律專業(yè)，中國資深起名標(biāo)志設(shè)計師、人生策劃專家、心理咨詢師，其代表作有《寶寶起名全書》、《起名通書》、《寶寶取名實用指南》、《周易與人生策劃》、《八宅風(fēng)水學(xué)用一本通》等。毛上文與溫芳將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合、東方文化與西方文化融匯，在中國首創(chuàng)了多項第一；中國第一個研究出姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃系統(tǒng)；中國第一個創(chuàng)立了“以個人生涯控制為基礎(chǔ)的人生管理模式”，中國第一個建立吉祥宅地風(fēng)水策劃系統(tǒng)。

書籍目錄

第一章中國歷法全知道 一、陽歷 二、陰歷 三、陰陽合歷和農(nóng)歷 四、節(jié)氣歷 五、干支歷 六、“黃歷”和“皇歷”并不是一回事 七、中國少數(shù)民族歷法 第二章打開《周易》寶典的鑰匙 一、六十四卦一目了然 二、爻名很有趣 三、學(xué)用爻辭并不難 四、如何應(yīng)用與理解卦辭 五、實用卦象詳解 六、預(yù)測時如何立卦與解卦 七、陰陽五行原理 八、《周易》內(nèi)容的大致構(gòu)成 九、不可不知的《易經(jīng)》八大法門 十、《周易》應(yīng)用——人生策劃實例 第三章天干、地支、八卦的應(yīng)用 一、干支與方位 二、干支與五行 三、干支與時間模型 四、地支與十二生肖 五、干支與古代氣候預(yù)測 六、干支與風(fēng)水 七、干支與中醫(yī)學(xué) 八、八卦與城鄉(xiāng)布局建設(shè) 第四章趨吉避兇實例 一、占卜算卦5例 二、算命運12例 三、看吉日3例 四、看風(fēng)水1例 五、看姓名2例 第五章《易經(jīng)·系辭傳》釋義及其原文 一、《系辭傳》釋義 二、《系辭傳》原文 第六章怎樣挑選吉日吉時 一、十二建星擇日法 二、二十八星宿擇日法 三、奇門遁甲推算黃黑道日時法 四、嫁娶吉兇擇日法 五、天月德?lián)袢辗?六、法師擇日法 七、“楊公忌日”是怎么回事 八、民間有哪些事項約定“看日子” 第七章?lián)窦椤鯓舆x擇佳偶 第八章?lián)窦绾芜x擇吉祥名字 第九章?lián)窦亍x擇風(fēng)水寶地 第十章?lián)窦俊x擇健康旺家的住宅 第十一章?lián)窦弧趺蠢梅轿粌?yōu)勢 第十二章?lián)窦蒙署B(yǎng)生開運 第十三章?lián)窦槲铩浞职l(fā)揮吉物誘導(dǎo)作用 一、風(fēng)水吉祥物 二、旺財吉祥物 三、辟邪吉祥物 四、開運吉祥物 五、養(yǎng)生吉祥物 第十四章?lián)窦g(shù)的實質(zhì)與擇吉總則 一、擇吉術(shù)的神煞實質(zhì) 二、擇吉總則 第十五章通用吉祥歷速查表（2010一2017年） 參考文獻 附錄 作者聯(lián)系方式以及調(diào)查卷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   根據(jù)時間起卦的方法。如果身邊沒有銅錢或硬幣，最簡便的方法，就是用問事的時間起卦。按照時間起卦又分兩種：其一是以年、月、日、時起卦，其二是以時、分或分、秒起卦。 ’ 以年月日時起卦：以年月日數(shù)相加為上卦，年月日數(shù)再加時數(shù)為下卦。因為經(jīng)卦為八，所得之?dāng)?shù)超過8，就除以8，所余之?dāng)?shù)即為此卦。如古代《梅花易數(shù)》書中所列“觀梅占”：辰年十二月二十七日，申時，邵康節(jié)在花園里觀賞梅花，忽見兩只麻雀在一樹枝上打架，你啄我，我啄你，倆鳥相繼墜地。邵康節(jié)很奇怪，莫非要發(fā)生什么事情？于是，根據(jù)當(dāng)時年、月、日、時的數(shù)起卦占之，推算出明晚有一女子折花，墜傷其股。第二天晚上，果然有附近的一位女子到花園采摘梅花，園丁以為是小偷，就跑過去驅(qū)趕她，結(jié)果那女子受驚嚇，從樹上墜落下來，摔傷了大腿。邵康節(jié)說：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也?！币蚨贾涸谑刂е校优旁诘?位，丑排在第2位，寅排在第3位，卯排在第4位，辰排在第5位……亥排在第12位，所以辰年為5數(shù)，十二月為12數(shù)，十七日為17數(shù)，共34數(shù)，34除以8得4，余數(shù)為2，兌卦（聳）代數(shù)就是2，所以以兌卦上卦；年月日數(shù)再加申時數(shù)9，總數(shù)為43，43除以8得5，余3數(shù)，離卦代數(shù)為3，故以離卦為下卦。這樣便得到一個上為兌下為離的革卦，這就是人們通常所說的“本卦”。因為一卦有六個爻，再將43除以6得7，余數(shù)為1，即初爻為動爻。革卦初爻發(fā)動，陽動變陰，變出上為兌下為艮的咸卦，這就是“變卦”。因為革卦中的下卦離有動爻，所以把離卦作為“用卦”，離卦的五行為火，即“用卦”為火。革卦中的上卦兌沒有動爻，故將兌卦作為“體卦”，兌卦代表金，亦即體卦為金?；鹂私穑从秘钥梭w卦，主兇?！白冐浴睘橄特裕韶灾械聂挢詾橥?，艮土生體卦兌金，主吉。革卦去掉上爻與初爻，只利用中間的四個爻，將其上三個爻（即革卦的第三爻、第四爻、第五爻）組成上卦，用下三個爻組成下卦，上下卦重疊，便得出后卦，這就是“互卦”，“互卦”中的下卦巽為木，又為股，指大腿，體卦兌金克巽木，吉兇參半。體卦為兌卦代表少女；用卦為離卦，離火克兌金，代表少女受克之事?！盎ヘ浴辟隳旧x火，助用卦克體卦，對少女不利，但是“互卦”中的乾金幫助兌金，主吉。又互乾克互巽，即乾金克巽木，巽為股，是大腿受傷害之意。

編輯推薦

《周易擇吉全書》適合大眾閱讀。著名風(fēng)水大師、人生策劃顧問毛上文說：學(xué)《周易》增長智慧，使人聰明；會《周易》能握待機，教人進退；用《周易》能避風(fēng)險，名利雙收。害怕門店不興旺，開業(yè)要選好日子；人生老走下坡路，看看“八字”找答案；求職相親出“岔子”，服飾顏色有毛??；財路官路不暢通，調(diào)整風(fēng)水就有效；孩子淘氣學(xué)習(xí)差，換個名字便OK；婚姻家庭不順當(dāng)，命理合婚少不了；生意是好是壞，算卦一測便知。

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