五常思想

出版時間：2006-8 出版社：朝華出版社作者：向松祚,高小勇
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張五常無疑是經(jīng)濟學(xué)里學(xué)以致用的典范。不過，他也許走得更遠一在以理論解釋世界的過程里堅持改進經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)。從這一點看，教授應(yīng)該是走“用以致學(xué)”路線的第一人。他永遠集中于理解一個經(jīng)濟制度為什么會那樣運作，而不是以一個經(jīng)濟制度應(yīng)該怎樣為出發(fā)點，及怎樣可以達到這運作。在分析制度的操作時，他以敏銳的事實觀察來支持他的論證，他的作品具細節(jié)，有悟性，照亮著他研討的問題。 本書立論新穎，取材翔實，言前人之所未言，成為現(xiàn)代合約經(jīng)濟學(xué)的開山之作，從而奠定了張五常作為現(xiàn)代新制度經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)軍人物之一的地位。
他永遠集中于理解一個經(jīng)濟制度為什么會那樣運作，而不是以一個經(jīng)濟制度應(yīng)該怎樣為出發(fā)點，及怎樣可以達到這運作。在分析制度的操作時，他以敏銳的事實觀察來支持他的論證，他的作品具細節(jié)，有悟性，照亮著他研討的問題。
——科斯
《佃農(nóng)理論》立論新穎，取材翔實，言前人之所未言，成為現(xiàn)代合約經(jīng)濟學(xué)的開山之作，從而奠定了張五常作為現(xiàn)代新制度經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)軍人物之一的地位。
——張培剛
我們用不著吹噓張五常對中國近年經(jīng)濟改革的影響有多深廣，光是在意識上，強化國人對產(chǎn)權(quán)界定、交易費用和合約條件的考慮，神州大地從吃大鍋飯的計劃經(jīng)濟走到近年國有企業(yè)紛紛到股市融資的市場發(fā)展，大家可有想過當(dāng)中因而省卻多少鑿空而行、不著邊際的冤枉路？
——林行止
我佩服的人很少，可我是真的很佩服他。像張五常那樣成為主流學(xué)派三個文獻（佃農(nóng)理論、內(nèi)生外部性、合約和企業(yè)理論）的原創(chuàng)人之一，中國再找不出第二個了。我非常驚訝，在西方制度下，這種特立獨行的中國人，居然有機地脫穎而出，為世界經(jīng)濟思想史做出突出的貢獻。這種事是再難出現(xiàn)的了。
——楊小凱
張五常無疑是經(jīng)濟學(xué)里學(xué)以致用的典范。不過，他也許走得更遠——在以理論解釋世界的過程里堅持改進經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)。從這一點看，教授應(yīng)該是走“用以致學(xué)”路線的第一人。
——周其仁

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用戶評論 (總計10條)

　　雖然自己學(xué)習(xí)經(jīng)濟沒多長時間，但一直覺得從事經(jīng)濟學(xué)研究必須具備的一個技能就是把簡單的問題復(fù)雜化，而這本書就是在盡情地展示這個技能。不知道這是不是張老先生的原意。
　　西方人習(xí)慣于線性思維固然沒錯，五常先生年輕時在美國留學(xué)，自己的學(xué)術(shù)思想建立固然也是以此為基礎(chǔ)的，何況現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)就是西方經(jīng)濟學(xué)。但老先生人生閱歷異常豐富，應(yīng)該也不局限于此。
　　本書作者向松祚是經(jīng)濟學(xué)家又是著名評論員，三天兩頭出現(xiàn)在央視某知名欄目中，無論什么事件都評論得頭頭是道，也是很讓人驚嘆。
　　對學(xué)界泰斗和前輩不敢妄加議論，但這本書，不是非讀不可。
　　
　　“文如其人”，尤其在同一個選題的作文上，作者的特性尤其表現(xiàn)得清楚?？上н^了學(xué)生時代后，就很少有這樣的“命題”作文機會了，所以在這個意義上《五常思想》是一本難得的“作文集”，而讀者也便得以升格成了“批卷的評委”。
　　
　　還是那句老話，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，不同的專長，學(xué)識，喜好，行文習(xí)慣都將造就成截然不同的“視角”與“感受”，而這種差異化留給人的強烈印象只有在公開的辯論會上才會有，盡管這里沒有正方與反方。
　　
　　學(xué)習(xí)與交流是進化論的重心，是通向未來著路的鋪腳石。有人說“懵昧無知”或許更好，我卻不改學(xué)習(xí)與交流之心……
　　
　　P。S。其中有三篇文章印象最深，陳平關(guān)于問基與拓邊的看法，楊小凱低調(diào)實在的文字，以及韋森關(guān)于突破“概念”束縛的自問（個人推薦）……
　　讀《南方周末》，看張五常演講，學(xué)到一個新詞，“縣級競爭”，并被張稱為：平生沒有見過這么好的制度。
　　張五常做調(diào)研，發(fā)現(xiàn)中國的縣長權(quán)利極大，尤其經(jīng)濟權(quán)利可以非常獨立的使用，他說送塊地給你都能成。張五常就發(fā)現(xiàn)，中國的自由市場經(jīng)濟，到縣這一級，一個縣就是一個公司，西方市場經(jīng)濟的公司理論在我們的以縣為單位的競爭里面完全適用。中國的問題那么多，政治的，法治的，人權(quán)的，壟斷的，這個蹣跚的大國，經(jīng)濟增長速度卻那么的快，在了解中國市場經(jīng)濟真正存在競爭的這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)之前，大家都很糊涂，搞不懂這是為什么。縣級與其說是一個政府機構(gòu)，不如說是一個經(jīng)濟單位，跟上頭簽了承包合同，自己再層層承包，各縣招商引資那么窮兇極惡，發(fā)展經(jīng)濟，送你土地，幫你建房，免你稅收，最后帳怎么算過來的，肯定是有辦法的，廠都建在我這兒了，難道不消耗么，送你土地是有期限的，幫你建房是一下子的，免你稅收是暫時。
　　由此，張五常對中國照搬西方經(jīng)濟制度非常不以為然，尤其痛恨從法國德國照搬過來的勞動合同法。他覺得規(guī)定工人的最低工資，一個月加班不超過36個小時，使制造業(yè)微薄的利潤不足以支撐，聘不起員工，看起來這個合同法是對人權(quán)的保障，結(jié)果導(dǎo)致大量的農(nóng)民工失業(yè)返鄉(xiāng)，導(dǎo)致更多的機會喪失。張質(zhì)問：難道讓農(nóng)民一出來就到微軟當(dāng)白領(lǐng)么？人沒有那么金貴，舉例說他自己在美國讀書的時候還掃地洗碗，誰不是這樣起家的呢。
　　政治、經(jīng)濟，各種制度與主張，其實都不孤立，實時博弈。
　　張五常研究中國經(jīng)濟，他認為自己最有說服力的是自己在中國投資建廠（在昆山辦了一個不賺錢的蠟廠），與政府官員打交道，與企業(yè)家交朋友，把在生意和投資上體察的東西與自己創(chuàng)造的理論融為一體，他的理論來自于自己觀察到的真實世界。這是諷刺誰呢？倒是有點鼓勵我呢。
　　
人沒有那么金貴，舉例說他自己在美國讀書的時候還掃地洗碗，誰不是這樣起家的呢---------似是而非，邏輯不通。問題關(guān)鍵不在于洗碗，在于機會是否平衡均等，跳脫衣舞同樣能起家。假如機會均等及社會公平缺失，性工作者永遠沒辦法變成經(jīng)濟學(xué)教授。
80年代之后，個人認為張先生的理論就已經(jīng)過時了。
效率與公平之間，張五常這廝的狗眼里顯然只看見一樣。
同樓下
我覺得張五常，很反常。
張五常做調(diào)研被縣長蒙了吧
給吃飽也煩：
　　你說的是對的，也是共識，就像好的土壤才能生長好作物一樣。但很多時候你遇見的土壤并不確定，有酸性的，有堿性的，張五常只是一個觀察者，對自己看到的現(xiàn)象發(fā)表看法而已。至于過時，你說的理論也不新鮮，但我們都還很少嘗到呢。
2008-09-13 13:03:07 讀易洞　　給吃飽也煩：
　　　　你說的是對的，也是共識，就像好的土壤才能生長好作物一樣。但很多時候你遇見的土壤并不確定，有酸性的，有堿性的，張五常只是一個觀察者，對自己看到的現(xiàn)象發(fā)表看法而已。至于過時，你說的理論也不新鮮，但我們都還很少嘗到呢。
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謝謝指教
是的，兩種理論都不新鮮，我的理論都快臭了，如果想嘗我狗屁不通的理論，那請您等待我學(xué)炸臭豆腐歸來

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