北京東西城

內(nèi)容概要

記憶不是記得，更不是記錄。記憶是文化、情感化了的記得，是經(jīng)過了歲月的磨蝕后剩余的、也同時經(jīng)過了人的思想、情感腌制或釀造過了的。記，是生命過程賦予你過往歲月的痕跡和人事滄桑的存儲，而憶，則是你對這種存儲的選擇性、零星式提取。同樣的人和事，愿意并能憶起的、能寫出來的，都是增加了人性利息和情感附加值的，這就是古人所說的“藝增”。一切回憶錄都不同程度地根據(jù)記憶的深淺程度，帶有“藝增”的成分，而整個回憶文字，出味兒的也正是這種“藝增”部分的濃淡厚薄。你可以記得，但不一定會記憶?！　∥夷玫狡岩悦憷蠋煹男聲侗本〇|西城》，起先并不是特別急著要讀的。關(guān)于北京的歷史風(fēng)物的文字歷來不少，我是讀了一些的。我對京味兒的文字可以說不陌生，這可能使我產(chǎn)生了抗體，也使我產(chǎn)生了大意。但我好奇的是:想看看那位說話聲音十分好聽，動作舉止十分好看的蒲老師是怎么弄文字的。這一翻，不要緊，就放不下這本書了?？催@書，讓我常常想起張中行還是葉圣陶老先生說的:什么是好文章？一個人屋子里讀文章，你打門口路過，或是在隔壁，聽到了，以為是他在講話。這就是好文章。蒲老師所寫的只是自己家族過去半個多世紀(jì)的人和事，寫人的言行舉止和內(nèi)心。這就不同于我所近乎熟悉的其他京味兒的文字，多是寫別人的、公共的、大而化之并一律贊美的東西。我當(dāng)時想到:這是一個人的歷史，一個人的歷史不是在朝的正史，而是魯迅先生喜歡的“野史”?！　∥易x這本《北京東西城》，可以說，我常常忘記了蒲以勉女士本人，我在文字的帶領(lǐng)下，走進(jìn)了老北京一個算得上大戶人家的過往歲月，感受到那種已開始顯現(xiàn)出些許松散態(tài)勢的傳統(tǒng)道德文化框架中的中國人的生活氛圍。我走進(jìn)一個舊中國人的家庭，感受到那個時代的某種氣息，仿佛在他們家的大槐樹下走過，進(jìn)入庭院，在光線并不十分好的書房里，看到屋里的陳設(shè)和主人的生活風(fēng)貌。也仿佛能聽到上房里老太太的咳嗽聲和門外來人的腳步聲。敘述者即蒲以勉的爺爺神氣活現(xiàn)的樣子，在曾祖母面前的恭順與在孩子們面前的威嚴(yán)的轉(zhuǎn)化。使人清晰可見中國傳統(tǒng)的禮儀文化和倫理秩序的神韻。但敘述者并不沉迷也絲毫不過分渲染人和事之外的東西，不鋪排情感，只是根據(jù)自己記憶的程度，自然而然地意到筆到。她不提煉任何東西，她只回憶自己親人的音容笑貌和行為事件。無心理活動描寫，卻處處有人物豐富的內(nèi)心世界活動的自然展現(xiàn)，十分流暢，毫不遲滯，也不松滑，起頭、行進(jìn)、結(jié)尾，自然樸實，娓娓道來，不蔓不枝，左右逢源，收放自如?！　×趾Ｒ蛟?jīng)寫她的老北京，但依我看，蒲以勉的《北京東西城》比林海因的少了文學(xué)的柔軟，多了紀(jì)實的可靠，更符合我的閱讀期盼。我驚訝于舞蹈家出身的蒲以勉對文字的高超駕馭能力，無絲毫文藝腔，敘述有得體的女人味，也正如她本人給人的感覺:舉止言談高雅樸素，在家常的親切中得體地流露出經(jīng)過了精致文化培養(yǎng)的氣質(zhì)?！　∶總€人都是時代的見證者，他的心路歷程上自然攜帶著所歷經(jīng)時代的味道，這味道如果表達(dá)得真實，就對他人有意義。許多“一個人的歷史記憶”就組成了某個時代共同的歷史記憶。                                                                許石林

書籍目錄

東城篇  舊王府  “東城”之主  孩子銀行  所有人的老奶奶  禍起蕭墻外  東城的春節(jié)  屬蛇的奶奶    酒大人姑爺  阿叔的神秘鄰居  我愛康叔  專注的小叔  愛情價更高  圓夢與夢園西城篇  這個家不一樣  爹爹  爹爹的真正愛人  外公家事  我的娘  民以食為天  老耶穌  時尚男人  各色女子  苦樂同行  禿頭時代（上）  禿頭時代（下）  共產(chǎn)黨人  圍城  嶄新的一切  大姐出閣  美女參軍  變奏  浮來的云  云密天低  生死三日  吉祥如意

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