當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)典藏

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　　《當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)典藏（2008珍藏版）》之編者，對(duì)祖國(guó)之繁榮，藝術(shù)之昌盛，感之欣喜，故而心有所思、行有所健，傾數(shù)年之力、畢繁紛之功，終成大梓。輾轉(zhuǎn)求告，以求玉全；愚欣然涂墨，以為，志賀。《當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)典藏（2008珍藏版）》若星河燦爛，中西合璧，入國(guó)畫(huà)者五十八人，入油畫(huà)者五人，流派紛呈，博采廣收，金石畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派、新文人畫(huà)派、新北派之肇幟盡入其中，雖不能以大成而求至美，堪足論追雅集而問(wèn)全備矣。　　又注冢紛紜，或丹青妙手自抒巧思，以證破萬(wàn)卷、若有神之故；或論家宿將激揚(yáng)文字，盡見(jiàn)文墨雅集、書(shū)援繪事之昌盛。蓋魏晉以降，一畫(huà)、二宗、六法、八病諸般，皆為注家之說(shuō)，方有今之筆意酣暢、啟發(fā)萬(wàn)端之盛也?！　‘?huà)集之出版，若百花齊放、千舸爭(zhēng)流，當(dāng)為國(guó)泰民安、天人和諧之征象。何遑不能彰顯國(guó)盛而藝興、藝興而文質(zhì)彬彬哉！

書(shū)籍目錄

當(dāng)代國(guó)畫(huà)家?jiàn)鋷煱讖埵篮?jiǎn)周韶華喻繼高于志學(xué)陳忠志張立辰傅二石賈浩義苗重安陳冬至余克危謝志高蕭平朱松發(fā)馬伯樂(lè)白靖夫趙振川蔡超張登堂婁述德郭石夫趙準(zhǔn)旺王西京霍春陽(yáng)閔學(xué)林張復(fù)興王天勝王自修湯立趙建成陳滌張鴻飛陳全勝車鵬飛楊沛璋王闊海苗再新劉健滿維起紀(jì)清遠(yuǎn)張偉平何家英趙衛(wèi)盧平周尊圣周智慧李偉紀(jì)連彬鄒立穎韓學(xué)中賈廣健王淼田譚乃麟王世利劉萬(wàn)鳴徐冬青周午生當(dāng)代油畫(huà)家官布王勝利劉德潤(rùn)李燕吳志堅(jiān)

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)代國(guó)畫(huà)家　　婁師白　　齊派藝術(shù)的忠實(shí)傳承人和發(fā)揚(yáng)者——婁師白的藝術(shù)創(chuàng)造　　文／邵大箴　　說(shuō)起婁師白先生的藝術(shù)，從繪畫(huà)的形貌上看，他的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)與齊白石頗為接近，但細(xì)細(xì)品嘗，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)在似中又有不少不似之處，婁師白與齊白石繪畫(huà)風(fēng)格的關(guān)系是既似又不似。似的一面是，婁師白與老師一樣，都有同樣的藝術(shù)追求：守護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀念，在師古人與師造化中發(fā)揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性；堅(jiān)持在“似與不似之間”的寫(xiě)意性；高度重視在筆墨中傳達(dá)人文精神，講究筆墨情趣；注重作品的意境和格調(diào)，在形式語(yǔ)言上既滿足大眾的審美需求，使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，又注重提高人們的欣賞水平?！　鋷煱讓?duì)繼承齊派藝術(shù)的使命非常自覺(jué)。但在新時(shí)期要把齊派的藝術(shù)精神和技巧真正發(fā)揚(yáng)光大，還有許多工作要做，而他作為白石弟子有義不容辭的責(zé)任。為此，他在著述和實(shí)踐兩方面做出了不懈努力。為普及齊白石的藝術(shù)，他編寫(xiě)了四卷本《齊白石繪畫(huà)藝術(shù)》一書(shū)，受到了畫(huà)界和廣大讀者的歡迎。在藝術(shù)實(shí)踐上，他堅(jiān)持走齊派的路，既繼承其技巧，更繼承其精神。他認(rèn)為，在繪畫(huà)創(chuàng)作中技巧與精神兩者不可截然分離。齊派藝術(shù)精神包含有傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)精神普遍的一面，如天人合一的美學(xué)理想、融通和諧的藝術(shù)語(yǔ)言，以及師古人、師造化的原則等。但也有其特殊的一面，如從民間藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)，對(duì)形神關(guān)系的獨(dú)特理解，在水、墨、色、韻方面的創(chuàng)新手法，等等。如果不能把這些表現(xiàn)語(yǔ)言和方法有效地保存下來(lái)，那么繼承齊白石藝術(shù)就是紙上談兵。婁師白遵循中國(guó)畫(huà)自身衍變的規(guī)則，不求居4變而走漸變的道路。也就是說(shuō)，他在運(yùn)用傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的章法和筆墨程式、繼承齊派的藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)，注意表現(xiàn)自己的個(gè)性，表現(xiàn)自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。婁師白牢記齊白石老師“學(xué)我者生，似我者死”的教導(dǎo)，深諳“膽敢獨(dú)悟”之理。他在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)自己的體悟與反復(fù)實(shí)踐，逐漸在題材上和在風(fēng)格技巧上與老師的繪畫(huà)拉開(kāi)一定的距離。這一點(diǎn)，在他早年追隨老師學(xué)習(xí)時(shí)就有所表現(xiàn)。所以齊白石對(duì)他曾有這樣的評(píng)價(jià)：“紹懷初學(xué)此畫(huà)，能自創(chuàng)格局，將來(lái)有成?！?/pre>








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