印第安人

前言

　　世界文明至少已經(jīng)歷了幾千年的歷史風(fēng)云。各民族所創(chuàng)造的文明色彩繽紛，千姿百態(tài)，使漫長(zhǎng)的歷史顯得豐富多采。各民族的文明血脈數(shù)千年來(lái)不斷地涌動(dòng)奮張，深深地融化于各國(guó)民族的現(xiàn)代生活中，有力地推動(dòng)著世界歷史的前進(jìn)。

內(nèi)容概要

印第安人對(duì)人類的貢獻(xiàn)有目共睹：以玉米為代表的多種農(nóng)作物的種植和栽培，使其成為世界農(nóng)業(yè)文明的搖籃之一；以太陽(yáng)神金字塔為代表的建筑藝術(shù)，讓人瞠目結(jié)舌，是世界建筑藝術(shù)史上的一朵奇葩；以鷹羽冠為代表的民族服飾，色彩鮮艷、做工精巧，為世界民族文化增添了亮麗的色彩；納斯卡荒原巨畫為代表的令人不解的“斯芬克司之謎”，至今仍讓人感到神秘莫測(cè)，激勵(lì)更多的學(xué)者去探索和破譯。

書籍目錄

序言第一章  印第安人的起源與人口分布　第一節(jié)　印第安人起源——誰(shuí)是印第安人的祖先　第二節(jié)　中國(guó)人挑戰(zhàn)哥倫布——誰(shuí)最早發(fā)現(xiàn)了美洲之爭(zhēng)再起波瀾　第三節(jié)　印第安人人口分布——遍布美洲大陸　第四節(jié)　印第安人的保留地——傳統(tǒng)文化的孤島　第五節(jié)　如何確認(rèn)印第安人——〔同化政策〕后的尷尬第二章　印第安人大放異彩的民族風(fēng)情　第一節(jié)　無(wú)拱頂?shù)姆课荨獎(jiǎng)e具一格的住房類型　第二節(jié)　金色玉米的故鄉(xiāng)——豐富多彩的飲食習(xí)俗　第三節(jié)　象征身份的鷹羽冠——絢麗多姿的民族服飾  第四節(jié)　〔點(diǎn)心求婚〕——千奇百怪婚姻習(xí)俗  第五節(jié)　穿耳節(jié)與降魔節(jié)——獨(dú)特奇異的節(jié)慶祭祀  第六節(jié)　靈魂不死——不可思議的喪葬習(xí)俗第三章　印第安人光輝燦爛的文化體系  第一節(jié)　千差萬(wàn)別的語(yǔ)言與不成熟的文字　第二節(jié)　民族特色濃郁的文學(xué)和藝術(shù)　第三節(jié)　前所未聞的娛樂(lè)和體育　　第四節(jié)　傳統(tǒng)的教育模式　第五節(jié)　復(fù)雜的宗教信仰第四章　印第安人對(duì)人類的杰出貢獻(xiàn)　第一節(jié)　印第安人的古代文明　第二節(jié)　印第安人的杰出人物　第三節(jié)　印第安人對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)第五章　印第安文明的七大不解之謎　第一節(jié)　納斯卡荒原巨畫之謎　第二節(jié)　拉文塔族石腦袋之謎　第三節(jié)　百慕大三角區(qū)之謎　第四節(jié)　印第安人水晶頭骨之謎　第五節(jié)　復(fù)活節(jié)島巨石人像之謎  第六節(jié)　印加古城馬丘比丘之謎  第七節(jié)　古印第安人的長(zhǎng)形頭顱之謎第六章　如何與慷慨的印第安人交往　第一節(jié)　民族性格之一——質(zhì)樸好客的印第安人　第二節(jié)　民族性格之二——道德高尚的印第安人　第三節(jié)　民族性格之三——勇敢尚武的印第安人　第四節(jié)　印第安人的禮儀習(xí)俗　第五節(jié)　印第安人的禁忌習(xí)俗結(jié)語(yǔ)　印第安文化在世界文明史上的地位參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　印第安人的起源與人口分布　　第一節(jié)　印第安人起源——誰(shuí)是印第安人的祖先　　印第安人是否是美洲的土生居民呢？19世紀(jì)，美國(guó)人類學(xué)家莫頓及阿根廷古生物學(xué)家阿梅吉諾等提出了印第安人發(fā)源于美洲的說(shuō)法，但是，此種理論根本站不住腳，因?yàn)闀r(shí)至今日，在美洲大陸上還沒有找到任何代表人類進(jìn)化的猿人化石，考古資料證明，在美洲只有猴類沒有猿類。那么印第安人到底從何而來(lái)？他們到底屬于什么人種呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題學(xué)界有不同的說(shuō)法。有的學(xué)者認(rèn)為印第安人由非洲而來(lái)，有的學(xué)者認(rèn)為來(lái)自歐洲，還有的學(xué)者認(rèn)為是由南太平洋的島嶼而來(lái)。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，不少人甚至認(rèn)為印第安人屬于猶太人，是傳說(shuō)中失蹤的十族的后裔。學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)紛呈，莫衷一是。但是隨著考古學(xué)家不懈的努力和遺傳科學(xué)的迅速發(fā)展，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同，印第安人的祖先是由亞洲跨越白令海峽到達(dá)美洲的，亞洲的蒙古利亞人種與美洲人祖先有淵源關(guān)系?！　“琢詈{位于亞洲大陸的東北端，白令海峽的另一端就是美洲的西北端。白令海峽的平均寬度只有65千米，最窄處只有35千米，其間還有2個(gè)小島（克拉特曼諾夫島和克魯遜什特恩島），兩個(gè)小島相距只有4千米。而且白令海很淺，平均深度42米，最深處也只有52米，只要海面下降40多米就可以與陸地相連。由地質(zhì)學(xué)的一些研究得知，在第四紀(jì)的一些時(shí)間里，尤其是在最后一次冰河期，世界氣候變冷，冰河來(lái)臨，海面下降了大約130～160米，水深只有幾十米的白令海峽便露出了海面，因而袒露出了一座陸橋，連接起了亞洲東北部和美洲西北部，成為亞、美兩洲的天然通道。加之這時(shí)，時(shí)值冰河期的亞洲東北部氣候十分寒冷，冰川橫溢，而美洲內(nèi)地不但沒有冰川，而且氣候溫和，食物豐富，猛犸、大象。麝牛、駝鹿、綿羊等很多動(dòng)物都生活在這里。當(dāng)時(shí)以獵取猛犸、鹿類為生的亞洲東北部獵人很有可能尾隨這些動(dòng)物穿過(guò)白令海峽大陸橋來(lái)到了美洲，成為美洲遠(yuǎn)古文明的開山鼻祖。而后，由于冰川消融，海平面上升，滾滾波濤重新淹沒了大陸橋，又隔絕了兩個(gè)大陸之問(wèn)的聯(lián)系，使這些外來(lái)者成為獨(dú)立的美洲大陸的土著居民。　　印第安人在外形上更是具有亞洲蒙古利亞人的特征：頭發(fā)硬而直，汗毛較細(xì)弱，顴骨突出，面龐寬闊，膚色比較深。遺傳學(xué)家還測(cè)定出蒙古種族人體中線粒體DNA的四類變體基因俱全，而美洲印第安人身上的DNA也有四種變體，各代表一種突變形式，這更加證實(shí)了印第安人與亞洲人血緣特征的同一性?！　￡P(guān)于印第安人的祖先移入美洲時(shí)間以及路線學(xué)界還有一些說(shuō)法，不管哪一種說(shuō)法是正確的，但有一點(diǎn)可以肯定，就是移民絕對(duì)不是一次，而是分批陸續(xù)到達(dá)美洲的，然后又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不斷遷移與推進(jìn)，最終散布到美洲全境。美洲大陸遼闊的地域、豐富的資源以及宜人的氣候使得印第安人的祖先在美洲居住下來(lái)。隨著人類生物體的進(jìn)化以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，分批遷入的印第安人由北而南在美洲各地建立起各種生活和社會(huì)制度，創(chuàng)造了大量的文化財(cái)富。但是美洲印第安人并不是一個(gè)統(tǒng)一的民族，他們進(jìn)入美洲的時(shí)間不同，背景各異，受地理環(huán)境、自然條件等各方面的影響，逐漸形成了許多不同語(yǔ)言、不同習(xí)俗、不同文化的部落團(tuán)體?！　〉诙?jié)　中國(guó)人挑戰(zhàn)哥倫布——誰(shuí)最早發(fā)現(xiàn)了美洲之爭(zhēng)再起波瀾　　哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，這是寫在歷史書和地理教科書中的人人皆知的記載。但是19世紀(jì)以來(lái)，歷史學(xué)界爭(zhēng)論不休的一個(gè)問(wèn)題是——在哥倫布到達(dá)美洲大陸之前還有哪些國(guó)。家的探險(xiǎn)者到達(dá)美洲大陸？誰(shuí)是美洲的最早發(fā)現(xiàn)者呢？關(guān)于這些爭(zhēng)論大體上有以下幾種觀點(diǎn)：　　一種觀點(diǎn)認(rèn)為維金人最早發(fā)現(xiàn)了美洲，大約在10世紀(jì)末，北歐斯堪的納維亞半島的維金人發(fā)現(xiàn)了美洲。維金人造船技術(shù)和航海技術(shù)遠(yuǎn)近聞名，學(xué)者發(fā)現(xiàn)一份“諾斯文件”的原始材料記載，在985年，由畢加尼·赫如福森率領(lǐng)的一支維金人探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)了北美。15年后由雷夫·伊里森率領(lǐng)另一支探險(xiǎn)隊(duì)再次駛達(dá)北美，并建立了維金人移民點(diǎn)。但是考古學(xué)家在北美沿岸地區(qū)進(jìn)行多方考察卻沒有發(fā)現(xiàn)任何維金人的遺跡。一種觀點(diǎn)認(rèn)為擅長(zhǎng)航行的腓尼基人曾在公元前6世紀(jì)到達(dá)過(guò)美洲。1822年一位收藏研究古代文物的希臘人稱他見過(guò)一份署名為“沃坦”的古代腓尼基人撰寫的手稿，沃坦在手稿中提到他如何被以色列人所迫流亡他鄉(xiāng)，最后和同伴歷盡艱辛到達(dá)美洲的經(jīng)過(guò)，但這份手稿后來(lái)找不到了。20世紀(jì)70年代，美國(guó)古史專家西拉斯·戈登撰文說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了腓尼基人的一個(gè)團(tuán)體曾乘船抵達(dá)巴西的可靠證據(jù)。材料來(lái)源是一塊具有腓尼基文物特征的墓志銘拓片，該墓志銘上記錄著這個(gè)團(tuán)體來(lái)自于腓尼基商業(yè)中心的一個(gè)商人探險(xiǎn)家組織，啟程地點(diǎn)是“伊攢-格貝爾”，啟程時(shí)間是公元前534年。此外在墨西哥出土的一尊古代瑪雅時(shí)期的巨石人像雕塑也被一些學(xué)者認(rèn)為是腓尼基人曾到過(guò)美洲的證據(jù)。在學(xué)界還有猶太人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人、愛爾蘭人、威爾士人最先發(fā)現(xiàn)美洲的說(shuō)法，持這些觀點(diǎn)的學(xué)者都提出了一些證據(jù)，但是這些證據(jù)尚不能夠完全說(shuō)明問(wèn)題?！　∵€有一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)了美洲，這一說(shuō)法在中外學(xué)界產(chǎn)生很大的爭(zhēng)議。1752年，法國(guó)漢學(xué)家金勒根據(jù)《文獻(xiàn)通考》中關(guān)于扶桑國(guó)的記載最早提出了中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)了美洲。1761年，金勒發(fā)表文章提出了扶桑就是墨西哥，并說(shuō)公元5世紀(jì)，中國(guó)僧人慧深已經(jīng)到過(guò)扶桑國(guó)。但是國(guó)瞧：外有很多學(xué)者持不同的看法，認(rèn)為扶桑國(guó)不是墨西哥，而是日本。在中國(guó)人最早到達(dá)美洲說(shuō)當(dāng)中還有探討印第安文明與中國(guó)商代文明的關(guān)系來(lái)說(shuō)明中國(guó)殷人曾揚(yáng)帆美洲。到底是不是中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)美洲？近年有史家挑戰(zhàn)是哥倫布的傳統(tǒng)說(shuō)法，他們認(rèn)為，中國(guó)明朝的鄭和才是發(fā)現(xiàn)新大陸第一人。英國(guó)退休海軍軍官加文·孟席斯歷經(jīng)14年的研究，于2002年出版《1421：中國(guó)人發(fā)現(xiàn)世界》一書。孟席斯在書中稱，中國(guó)人最早繪制了世界海圖，鄭和船隊(duì)早于哥倫布到達(dá)美洲大陸，鄭和才是世界環(huán)球航行第一人。《1421：中國(guó)人發(fā)現(xiàn)世界》英文出版之時(shí)，“中國(guó)人最先發(fā)現(xiàn)美洲”這種觀點(diǎn)就在世界史學(xué)界和中國(guó)普通民眾中間引起了不小的震動(dòng)。2006年1月12日，新聞作風(fēng)嚴(yán)肅的英國(guó)權(quán)威雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在《或許，中國(guó)人打敗了哥倫布》一文中刊登了一幅世界地圖，認(rèn)為此圖是鄭和首先發(fā)現(xiàn)美洲大陸的最新證據(jù)。這幅地圖名為“天下全輿總圖”，其左下角記錄了此圖是乾隆時(shí)代的大臣莫易仝于1763年模仿1418年的《天下諸番識(shí)貢圖》所繪制，顯示了天下諸番向明成祖朱棣進(jìn)貢的場(chǎng)景。這幅地圖在世界范圍內(nèi)引起了不小的轟動(dòng)，被各國(guó)新聞媒體熱炒，國(guó)內(nèi)外有關(guān)此圖的展示會(huì)和新聞發(fā)布會(huì)也層出不窮。該圖的持有人是中國(guó)北京的一位律師兼地圖和繪畫收藏家劉剛，他于2001年從上海小販?zhǔn)种幸?000元購(gòu)得這幅地圖。他請(qǐng)多位收藏家鑒定以后，發(fā)現(xiàn)這幅地圖的歷史在百年以上。在閱讀了孟席斯的《1421：中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》以后，劉剛認(rèn)為自己手中的地圖就是鄭和發(fā)現(xiàn)美洲的物證。這幅地圖在國(guó)際學(xué)術(shù)界引起了很大的爭(zhēng)議，一些專家認(rèn)為，此圖將改變?nèi)藗儗?duì)15世紀(jì)世界歷史的看法，而孟席斯及其支持者也極其渴望證明這份1763年的復(fù)制品不是偽造的，而是忠實(shí)代表1418年的原作?！　」烙?jì)“誰(shuí)最早到達(dá)了美洲”這一問(wèn)題還要爭(zhēng)論下去，但是不管是誰(shuí)最先到達(dá)美洲，可能都無(wú)法與哥倫布到達(dá)美洲的的意義相比，他的到達(dá)改變了美洲的歷史命運(yùn)，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，他的發(fā)現(xiàn)引起了人類歷史的變革，為人類文明史增添了重要的一筆。在這塊富庶的土地上后來(lái)曾發(fā)生許多歷史事件，世界史從此改寫。所以在人們的頭腦中是很難改變哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的這一說(shuō)法的，哥倫布是人們公認(rèn)的美洲發(fā)現(xiàn)者?！　〉谌?jié)　印第安人人口分布——遍布美洲大陸　　從16世紀(jì)開始，歐洲殖民主義者開始向美洲移民，在殖民者進(jìn)入美洲之前，印第安人口到底有多少大概很難說(shuō)清楚，學(xué)者的看法也差別甚大。最早有人估計(jì)美洲印第安人口有4000萬(wàn)，以后又有人說(shuō)有2000萬(wàn)，還有人估計(jì)有8000 萬(wàn)到1億左右，但又經(jīng)一些學(xué)者的進(jìn)一步研究認(rèn)為這些數(shù)字都偏低，認(rèn)為當(dāng)時(shí)在北美西部地區(qū)至少就有50萬(wàn)印第安人。總之，這一方面的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，但是一個(gè)不可動(dòng)搖的結(jié)論是：殖民者到達(dá)美洲之前，廣闊的北美大陸已經(jīng)有大量的印第安人居住、經(jīng)營(yíng)并開發(fā)，北起最北的格陵蘭島，南至最南的火地島，都有大量的印第安人的足跡?！　W洲殖民者進(jìn)入美洲以后，不僅侵占和掠奪了印第安人的土地，而且對(duì)印第安人進(jìn)行了血腥的殺戮。例如，在1554年，葡萄牙殖民者對(duì)巴西塔奠伊印第安部落進(jìn)行了一次大屠殺，同時(shí)還抓獲約1萬(wàn)名印第安人為奴，使這個(gè)部落被消滅殆盡。1629年，葡萄牙殖民者又對(duì)巴西瓜伊拉地區(qū)的印第安人進(jìn)行了大屠殺，后將約3萬(wàn)名印第安人運(yùn)往里約熱內(nèi)盧奴隸市場(chǎng)進(jìn)行販賣。此外，在整個(gè)殖民時(shí)期，印第安人的反抗行動(dòng)此起彼伏，幾乎全被血腥鎮(zhèn)壓。殘酷的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)造成印第安人的巨大傷亡，從1492年哥倫布到達(dá)美洲，到1570年征服大業(yè)基本完成的78年內(nèi)，大約有256萬(wàn)印第安人死于殖民戰(zhàn)爭(zhēng)之中。殖民者還強(qiáng)迫印第安人服勞役，加之許多印第安人死于從歐洲傳人的天花及其他瘟疫，致使印第安人口急劇下降，整個(gè)村落或整個(gè)地區(qū)印第安人被滅絕的現(xiàn)象屢見不鮮。殖民時(shí)代結(jié)束后，隨著社會(huì)的進(jìn)步，歐洲殖民者對(duì)印第安人的屠殺與虐待行為減少，使印第安人基本生活水平相對(duì)有所提高，其人口于19世紀(jì)初葉開始緩慢回升。　　印第安人的種族眾多，分布也非常廣泛。現(xiàn)在美洲各國(guó)基本上都有印第安人的分布。印第安人口最多的國(guó)家是墨西哥，大約有56個(gè)印第安民族單位，如庫(kù)米埃人、庫(kù)卡帕人、科奇米人、克利瓦人、塞里人等。秘魯?shù)挠〉诎踩巳藬?shù)僅次于墨西哥，主要分布在安第斯山區(qū)，人口最多的印第安民族集團(tuán)是克丘亞人和艾馬拉人。危地馬拉也是目前印第安人月人口比例較高的美洲國(guó)家，主要印第安民族集團(tuán)是基切人、卡克奇克爾人、馬姆人和凱克奇人等。玻利維亞也是美洲印第安人人口比例高的國(guó)家，主要是艾馬拉人和克丘亞人。厄瓜多爾境內(nèi)主要分布著奧希利人、卡亞帕人、科洛拉多人、克丘亞人等。印第安人也分布在美國(guó)各州，大體可分成7個(gè)文化圈，即西南部文化圈、高原文化圈、加利福尼亞文化圈、西北海岸文化圈、大平原文化圈、東部森林文化圈、東南部文化圈。智利境內(nèi)的印第安人絕大多數(shù)是阿勞干人，另有少量艾馬拉人等，主要分布在智利的中南部地區(qū)，而火地島上的火地人現(xiàn)已滅絕。哥倫比亞主要分布著阿拉瓦科人、安達(dá)奎人、巴里人、安多格人、查米人等，全國(guó)除大西洋省外均有印第安人分布，但大多數(shù)散居在深山密林和偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，加拿大分布的印第安人大約包括20多個(gè)不同的民族集團(tuán)，主要有克思人、奧畝布里人、馬萊西特人等，在加拿大印第安人所占比例雖小，但他們自稱是加拿大“第一民族”，意思是自己是這塊土地上最早的主人，現(xiàn)主要居住在政府所劃定的印第安保留地里。阿根廷約有15個(gè)印第安民族單位，主要有艾馬拉人、奇里瓜諾人、喬羅蒂人、丘盧皮人等，主要分布在阿根廷西北部和東部地區(qū)，歷史上生活在巴塔哥尼亞高原上的巴塔哥尼亞人和火地島上的火地人均已滅絕。巴西約有116個(gè)印第安民族單位，如阿馬納耶人、阿南貝人、阿皮亞卡人、阿普里納人等，主要分布在亞馬孫河流域上游偏僻地區(qū)。委內(nèi)瑞拉約有38個(gè)民族單位，主要有阿卡瓦尤人、阿查瓜人、阿莫魯亞人、阿拉瓦科人等，分布在委內(nèi)瑞拉內(nèi)陸的亞馬孫、蘇利亞、博利瓦爾等州。薩爾瓦多境內(nèi)主要分布著皮皮爾人、博塔尼德人、卡奇克爾人等，主要分布在薩爾瓦多內(nèi)陸省份。巴拿馬境內(nèi)主要分布著圭米人、庫(kù)納人、喬科人和布里布里人等，圭米人分布在西部奇里基省山區(qū)地帶，庫(kù)納人居住在東部圣布拉斯特區(qū)，喬科人居住在達(dá)里安省的森林中，布里布里人則居住在與哥斯達(dá)黎加交界的地方。洪都拉斯境內(nèi)主要分布著倫卡人、喬爾蒂斯人、帕亞人、蘇莫人、西卡人、瑪雅人和莫斯基托人，主要分布在洪都拉斯的北部及與尼加拉瓜交界處。尼加拉瓜境內(nèi)的印第安人最主要的是莫斯基托人，分布在尼加拉瓜的東部和東北部莫斯基托海岸地區(qū)。巴拉圭約有18個(gè)印第安人民族單位，主要包括塔維特拉人、尼瓦格萊人、倫瓜人和瓜拉尼人等，主要分布在巴拉圭的查科省及東部部分地區(qū)。此外，在圭亞那、哥斯達(dá)黎加、伯利茲、蘇里南、法屬圭亞那都有印第安人的分布?！　〉谒墓?jié)　印第安人的保留地——傳統(tǒng)文化的孤島　　保留地是指政府為印第安人保留的地方，根據(jù)美國(guó)官方的解釋就是：“保留地是一度遍及大陸的印第安土地的最后殘余部分?！痹?9世紀(jì)中期保留地通常具有集中營(yíng)的性質(zhì)，就是把印第安人趕到他們以前占有但是現(xiàn)在已經(jīng)日益被白人控制的土地上去，白人權(quán)力也與日俱增，甚至代替了原來(lái)印第安酋長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)。如今，保留地已經(jīng)成為印第安人永久可靠的基地，他們可以去闖蕩白人居住的世界，還可以隨時(shí)回到保留地的家，這里是他們避風(fēng)的港灣。如今在美國(guó)、加拿大、哥倫比亞等都有印第安人保留地，美國(guó)政府和各個(gè)印第安部落政府都認(rèn)為保留地是保存印第安傳統(tǒng)的一種方法?！　?786年，美國(guó)就開始為重新安置印第安人設(shè)置保留地，在1830年，國(guó)會(huì)通過(guò)了印第安人遷徙法案，強(qiáng)遷印第安人到密西西比河西岸貧瘠的土地上。多年來(lái)，印第安人被限制在保留地，他們的生活習(xí)慣與宗教信仰等也被禁止。1824年，美國(guó)的印第安事務(wù)局頒布禁令，禁止印第安人在公開場(chǎng)合使用本民族語(yǔ)言，禁止40歲以下的年輕印第安人按照印第安人的傳統(tǒng)生活方式生活等。到了20世紀(jì)，美國(guó)對(duì)印第安人的態(tài)度和政策有所改善，他們可以自由選擇是生活在保留地，還是離開保留地，但是大多數(shù)人還是選擇生活在保留地。據(jù)美國(guó)內(nèi)政部印第安事務(wù)局的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，目前美國(guó)的印第安人口已超過(guò)200萬(wàn)，大約有一半生活在聯(lián)邦政府劃定的314個(gè)保留地內(nèi)。保留地內(nèi)有部落政府，這是印第安人自治機(jī)構(gòu)，享有高度的自治權(quán)，是與州政府并行的獨(dú)立系統(tǒng)，互不隸屬，不論部落大小，人數(shù)多少，都擁有與州政府一樣的權(quán)力，實(shí)際是州中之“州”。美國(guó)大多數(shù)印第安人生活在西南部亞利桑那、俄克拉何馬、新墨西哥和加利福尼亞州。也有些部落生活在西北部和北達(dá)科他州、南達(dá)科他州、蒙大拿州等地。如今在保留地內(nèi)印第安人傳統(tǒng)的風(fēng)俗、語(yǔ)言和服裝等都保留了下來(lái)，每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客參觀印第安人的保留地，觀察印第安人的生活方式，親眼目睹印第安各項(xiàng)活動(dòng)。由于保留地土地貧瘠，很少有石油等自然資源，大多數(shù)印第安人一貧如洗。

編輯推薦

　　了解各民族人氏血脈，　　探尋各民族文化，　　求“因族而異”的溝通路徑?！　”緟矔⒆阌趥鞑フ鎸?shí)、全面的文化知識(shí)，完整地再現(xiàn)每個(gè)民族的文明血脈，基于歷史文化史實(shí)，用靈動(dòng)、活潑、親和的語(yǔ)言，全方位地來(lái)描述各民族的性格特征和文明特點(diǎn)，體現(xiàn)了科學(xué)性和趣味性的統(tǒng)一。

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