被交鋒

內(nèi)容概要

　　公平與效率從字面上看都是褒義詞，但是自20世紀(jì)90年代提出“效率優(yōu)先、兼顧公平”的口號(hào)以來(lái)，這兩個(gè)詞卻成了死對(duì)頭。十余年來(lái)，公平與效率一直“被”交鋒著，有人強(qiáng)調(diào)必須犧牲公平以維護(hù)效率，也有人堅(jiān)持公平與效率是一致的。直到黨的十七大報(bào)告明確指出，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。而長(zhǎng)期被兼顧時(shí)而不被兼顧的公平也時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)地與正義一起，成為一些人追捧的“普世價(jià)值”?！　男蕛?yōu)先到走回頭路式?注重公平，體現(xiàn)出來(lái)的是實(shí)踐對(duì)真理的再一次檢驗(yàn)。它反映了從“硬”發(fā)展到科學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，但是，這種轉(zhuǎn)變并沒(méi)有結(jié)束公平與效率的“被”交鋒狀態(tài)。這是因?yàn)椋@種轉(zhuǎn)變更多的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的把握和對(duì)現(xiàn)實(shí)中積累和發(fā)展著的社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)，而不是基于理論上的對(duì)于公平與效率的關(guān)系的明確認(rèn)識(shí)；更多的是知其然，而不是知其所以然。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是把公平正義視為“普世價(jià)值”，而沒(méi)有搞清楚社會(huì)主義的公平正義完全不同于資本主義的公平正義，正如資本主義的公平正義完全不同于封建時(shí)代和奴隸。時(shí)代的公?正義一樣；二是仍然有人對(duì)其他學(xué)者提出的“公平與效率互促同向變動(dòng)假設(shè)”提出質(zhì)疑，認(rèn)為公平和效率之間不存在此長(zhǎng)彼長(zhǎng)、此消彼消的正相關(guān)聯(lián)系。

作者簡(jiǎn)介

　　余斌，男，1969年生，湖北武漢人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，曾為北京大學(xué)政府管理學(xué)院副教授，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員、思想政治教育研究學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。社會(huì)職務(wù)主要有：中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)律研究會(huì)常務(wù)理事、中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)理事、華北電力大學(xué)MBA社會(huì)導(dǎo)師等。主要作品有《經(jīng)濟(jì)學(xué)的真相——宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的童話》、《管理中的定量分析——中國(guó)本土案例解析》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的恥辱——徹底否定資本結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)論》。

書(shū)籍目錄

前言上篇　公平與效率問(wèn)題的理論研究　一、公平與效率問(wèn)題研究綜述　　(一)公平問(wèn)題相關(guān)研究　　　1．公平問(wèn)題的演進(jìn)　　　2．對(duì)公平問(wèn)題的看法　　(二)效率問(wèn)題相關(guān)研究　　　1．效率問(wèn)題的演進(jìn)　　　2．對(duì)效率問(wèn)題的看法　　(三)公平與效率的關(guān)系　　　1．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公平與效率關(guān)系的主要觀點(diǎn)　　　2．國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于公平與效率關(guān)系問(wèn)題的討論　　(四)公平與效率的實(shí)現(xiàn)　　　1．公平的實(shí)現(xiàn)　　　2．效率的實(shí)現(xiàn)　　　3．公平與效率的雙重實(shí)現(xiàn)　　　4．政府管公平與市場(chǎng)管效率　二、馬克思主義視角下的公平與效率　　(一)馬克思和恩格斯的公平觀　　　1．對(duì)蒲魯東的永恒公平的批判-　　　2．對(duì)公平問(wèn)題的一般論述　　　3．資本主義社會(huì)中的公平問(wèn)題　　　4．小結(jié)　　(二)馬克思和恩格斯筆下的效率　　　1．生產(chǎn)效率　　　2．資本的效率　　(三)公平與效率的唯物辯證關(guān)系　　　1．效率與公平的辯證含義　　　2．公平與效率“被”交鋒的實(shí)質(zhì)　　(四)公平與效率的和諧與實(shí)現(xiàn)　　　1．公平與效率的和諧　　　2．公平與效率的實(shí)現(xiàn)下篇　公平與效率問(wèn)題的調(diào)查分析　一、公平問(wèn)題的調(diào)查分析　　(一)對(duì)社會(huì)公平問(wèn)題的看法　　　1．看到“社會(huì)公平”的第一反應(yīng)　　　2．對(duì)社會(huì)公平的關(guān)注　　　3．對(duì)社會(huì)公平狀況的評(píng)價(jià)　　　4．對(duì)社會(huì)公平狀況的城鄉(xiāng)比較　　　5．對(duì)社會(huì)公平狀況的國(guó)?比較　　　6．最重要的公平類型　　(二)社會(huì)不公的原因與影響　　　1．社會(huì)不公的有關(guān)方面　　　2．導(dǎo)致社會(huì)不公的原因　　　3．增加社會(huì)不公平感的現(xiàn)象　　　4．社會(huì)不公的可能結(jié)果　二、效率問(wèn)題的調(diào)查分析　　(一)不同領(lǐng)域改革的效率　　　1．總體評(píng)價(jià)　　　2．不同職業(yè)身份的評(píng)價(jià)　　　3．不同地域的評(píng)價(jià)　　(二)不同階層對(duì)改革效率的評(píng)價(jià)　　　1．總體評(píng)價(jià)　　　2．分項(xiàng)評(píng)價(jià)　三、公平與效率關(guān)系的調(diào)查分析　　(一)公平與效率關(guān)系的?接調(diào)查　　　1．改革開(kāi)放前的公平與效率　　　2．理想社會(huì)中的公平與效率　　　3．政府和公平與效率　　(二)公平與效率關(guān)系的間接調(diào)查　　　1．對(duì)社會(huì)公平與改革這兩個(gè)詞的第一反應(yīng)的相關(guān)性　　　2．對(duì)目前社會(huì)公平狀況的看法與對(duì)改革效率的評(píng)價(jià)的相關(guān)性　　　3．對(duì)目前社會(huì)公平狀況的看法與對(duì)改革開(kāi)放前的評(píng)價(jià)的相關(guān)性　四、公平與效率實(shí)現(xiàn)的調(diào)查分析　　(一)社會(huì)公平狀況的未來(lái)趨勢(shì)　　　1．總體看法　　　2．相關(guān)因素　　(二)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的政策建議　　?1．優(yōu)先次序　　　2．需要注重的方面主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　上篇 公平與效率問(wèn)題的理論研究　　一、公平與效率問(wèn)題研究綜述　　在嘗試對(duì)公平與效率問(wèn)題進(jìn)行基于我們對(duì)馬克思和恩格斯相關(guān)論述的理解分析之前，按照學(xué)術(shù)規(guī)范，我們先來(lái)回顧一下其他學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和分析?！　。ㄒ唬┕絾?wèn)題相關(guān)研究　　1．公平問(wèn)題的演進(jìn)　　在古希臘，柏拉圖認(rèn)為公平等同于正義，他指出，所謂正義，即是一切正當(dāng)之人、事物與行為之間完全公平①。在這里，公平被拿來(lái)與“正當(dāng)”掛鉤，而“正當(dāng)”本身是公平或正當(dāng)?shù)膯?在柏拉圖所處的、古希臘時(shí)代實(shí)行的是奴隸制，這種奴隸制也就成為柏拉圖的人、事物與行為的“正當(dāng)”的前提。這種前提下的正當(dāng)或公平自然是今天的人們所無(wú)法接受的?！　喞锸慷嗟聞t認(rèn)為公平的重要內(nèi)容是平等，“公平處理人與人之間的關(guān)系確是一種平等，而不能公平處理這種關(guān)系便是一種不平等?！雹僖虼?，“凡自然而平等的人，既然人人具有同等價(jià)值，就應(yīng)該分配給同等權(quán)利。所以，對(duì)平等的人給予不平等的名位，或者反之，對(duì)不平等的人給予平等的名?，有如對(duì)體質(zhì)不等的人們分配給同量的衣食，或?qū)ν鹊娜私o予不同量的衣食一樣，這總是被大家認(rèn)為有害的?！雹趤喞锸慷嗟峦瑯訉?duì)于奴隸制缺乏深刻的批判，而他對(duì)于不平等的人的強(qiáng)調(diào)決不僅僅限于體質(zhì)不等的人們，也包括社會(huì)地位不平等的人。其對(duì)于體質(zhì)不等的人們分配給不同量的衣食的看法，也不會(huì)是對(duì)于弱體質(zhì)的人給予更多的衣食方面的關(guān)照，而是相反地要分配較少的衣食給弱體質(zhì)的人。

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