山河入夢

內(nèi)容概要

　　《山河入夢》是著名作家格非推出最新長篇小說，堅持純文學(xué)道路的抗鼎力作！故事發(fā)生在1952年至1962年間的江南農(nóng)村。女主人公姚佩佩遭遇家庭變故從上海來到梅城，在浴室賣澡票，偶遇梅城縣縣長譚功達(dá)，并成為他的秘書。譚功達(dá)雖然愛慕她，但也只是發(fā)乎情，止乎禮。后來姚佩佩遭人強(qiáng)奸后一怒殺死了對方，并開始逃亡。而譚功達(dá)對梅城的規(guī)劃理想也屢遭挫折。受到排擠下放到花家舍后，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己夢寐以求的“桃花源”已經(jīng)在這里實現(xiàn)……就在他決心去找姚佩佩的同一天，姚佩佩歸案被槍決，而他也因為包庇罪和反革命罪在梅城監(jiān)獄死去?！　　　　渡胶尤雺簟愤@部小說內(nèi)部繼承中國傳統(tǒng)小說的敘事又融入西方現(xiàn)代小說的手法成為一大看點，“我絕不是借助時下作家流行的借用章回小說或話本的外殼，而是在小說的內(nèi)部完成一種創(chuàng)造?！备穹钦J(rèn)為對于看熱鬧的人應(yīng)該能讀下去，尤其是女性讀者希望能感同身受。但那些隱藏的豐富細(xì)節(jié)如匿名信等也許在讀者讀第二遍的時候才恍然大悟。　　格非認(rèn)為，中國小說的線性敘事傳統(tǒng)帶來一個很大的壞處就是很多情節(jié)無法同時兼顧，而西方小說家發(fā)明的共時性敘事雖然實現(xiàn)了故事在橫向上的拓展，但往往使故事縱向發(fā)展暫停。所以他在新作品中嘗試了用黑體字表示人物漫無邊際的重要內(nèi)心活動，這樣在實現(xiàn)類似“共時性”的敘事同時，又可以避免破壞整體故事的流暢性。

作者簡介

　　格非，生于江蘇省丹徒縣，1981年考入華東師范大學(xué)中文系，1985年留校任教，任中文系講師（1987年）、副教授（1994年）、教授（1998年）。2000年獲文學(xué)博士學(xué)位，并于同年調(diào)入清華大學(xué)中文系，現(xiàn)為該系教授、博士生導(dǎo)師。主要講授寫作、小說敘事學(xué)、伯格曼與歐洲電影等課程。先后出版有長篇小說《敵人》、《邊緣》、《欲望的旗幟》、《人面桃花》(第一部)，小說集《迷舟》、《唿哨》、《雨季的感覺》等。1995年出版有《格非文集》(三卷)。此外，還出版有《小說藝術(shù)面面觀》、《小說敘事研究》、《格非散文》等。曾先后出訪德國、瑞典、日本、韓國等國，作品被翻譯成多種語言在國外出版。

書籍目錄

第一章：縣長的婚事第二章：桃天李也秾第三章：菊殘霜枝第四章：陽光下的紫云英

媒體關(guān)注與評論

　　格非迷失桃花源　　清華大學(xué)的教授作家格非２００４年出版的長篇小說《人面桃花》，榮獲“華語傳媒杰出成就獎”和“２１世紀(jì)鼎鈞雙年文學(xué)獎”。這是格非《人面桃花》三部曲系列的第一部，事隔三年之后，格非又在２００７年１月出版第二部《山河入夢》，格非試圖通過系列小說寫出追求“桃花源”理想的陸家家族幾代人的命運(yùn)遭遇，以及對辛亥革命和１９５２至１９６２年那段歷史的反思，表達(dá)出一個教授學(xué)者對中國知識分子懷有的“桃花源”式烏托邦理想的感傷和懷疑情緒?！　　疤一ㄔ础币徽Z出自晉代陶淵明的《桃花源記》，其文記載了武陵一漁人因為迷路，進(jìn)入一個不知魏晉等朝代更替的桃花源勝境，在那里人人平等、富足，沒有剝削和壓迫，他們過著幸福的日子。此后“桃花源”就成為中國歷代知識分子的一個夢想和憧憬，是中國人向往的“烏托邦”樂土。而西方對烏托邦的追尋時間更早，從希臘柏拉圖的《理想國》開始，到十六世紀(jì)英國托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書，描繪出西方人心目中最完美的人類社會制度和生存狀況。無論是中國的“桃花源”還是西方的“烏托邦”，其實均是同一個概念的不同名稱而已，是指一種沒有私有制壓迫、人人平等自由、物質(zhì)生活和精神生活均豐富和富裕的大同社會。人類千百年來苦苦追尋烏托邦的蹤跡，但是卻很少有人來質(zhì)疑：如果烏托邦真的在人類社會實現(xiàn)了，到底人類是受益者，抑或是會產(chǎn)生相反的結(jié)果？格非就用《山河入夢》給出了自己對這個問題的解答?！　∽鳛榍迦A大學(xué)中文系教授的格非，無疑在小說創(chuàng)作中形成了自己的特點，不但借鑒中國古典文學(xué)的遺產(chǎn)，而且他的一系列小說作品都充滿了一個學(xué)者對歷史和文化的思考，以及對人類命運(yùn)的關(guān)注。格非在《人面桃花》和《山河入夢》中強(qiáng)化和加重了描寫中國歷史的重重迷霧和人性、命運(yùn)的撲朔迷離，這些均構(gòu)成陸家三代人對“桃花源”式烏托邦幻境追尋和營造的歷史和人性背景，可以說它們屬于反映中國百年歷史滄桑變幻和人物命運(yùn)變化的家族系列小說。不過與《人面桃花》相比，第二部《山河入夢》雖然延續(xù)了第一部的某些藝術(shù)特點，同樣吸納了《紅樓夢》的語言風(fēng)格和意境營造，但是卻無法達(dá)到其含英咀華的悠長含蓄神韻，甚至于有情節(jié)失之單調(diào)、人物內(nèi)涵過于單薄之嫌，這是非常令人遺憾的。　　首先，《山河入夢》中的主人公譚功達(dá)雖然是《人面桃花》中陸秀米的兒子，但是他的形象無法和他的母親相比。秀米的性格不但豐滿，而且還有一個發(fā)展過程。她從晚清鄉(xiāng)間大地主家中的一個閨秀，聰穎敏感如同林黛玉，在經(jīng)過花家舍土匪的綁票和一系列變故之后，變成了精明　　能干的王熙鳳式革命家，懷著建立“桃花源”大同世界的美好愿望，參加反滿的“蜩蛄?xí)币约斑h(yuǎn)渡日本，回國之后自愿興辦學(xué)校宣傳革命反清，乃至后來因失敗而頹廢，放棄了理想過上了鄉(xiāng)間隱居生活。而譚功達(dá)作為《山河入夢》的主人公，其性格卻沒有如此豐滿，也沒有經(jīng)過什么發(fā)展變化。他在１９５２年當(dāng)上梅縣縣長之后，總是不顧實際情況想把他自己和母親的“桃花源”理想付諸實踐，無論是提議修建水庫還是想挖通運(yùn)河連起村莊。雖然在被別人設(shè)計陷害而被撤職，卻始終不改其志向，即使是在看穿了花家舍公社“烏托邦”大同社會下隱藏的人們互相陷害的殘酷真相之后，在被抓進(jìn)監(jiān)獄即將病死之際，依然盼望烏托邦的共產(chǎn)主義實現(xiàn)，其性格的執(zhí)拗和頑強(qiáng)貫穿小說始終。當(dāng)然，他見到漂亮女人就眼睛發(fā)綠的“花癡”特點，雖然某種程度上能夠填充他的單調(diào)形象，不過卻無法讓這個人物更豐厚一些?！　∑浯?，《山河入夢》明顯是想繼續(xù)《人面桃花》中似夢非夢、似真還假的氛圍的營造，譚功達(dá)不是眾美環(huán)繞的淫蕩西門慶，而是有些呆氣的濁世佳公子賈寶玉。不過從實際閱讀效果來看，秀米倒更像是一個女寶玉，在萬念俱灰之后雖然沒有出家，但是其在家中隱居十年至死不問世事，倒是頗合寶玉性情和脾性。加上《人面桃花》中的語言明顯模仿了古代小說，即使是花家舍的綁匪也是一派斯文作派，匪首四當(dāng)家也會用“芝蘭泣露，名花飄零”來感嘆秀米命運(yùn)；而秀米隱居之后，也是靠養(yǎng)花和吟詠古代詩詞來遣懷，就連家中蠢呆的丫環(huán)喜鵲最后也寫出了“燈灰冬雪夜長”之類的詩。還有小說中多次寫到的夢境與現(xiàn)實的混淆，以及命運(yùn)的可以預(yù)測但是卻無法捉摸的虛幻之感，均營造出一個“太虛幻境”的桃花源來。而《山河入夢》中雖然強(qiáng)調(diào)寫夢，卻無多少夢境可寫。只有在姚佩佩殺人之后的逃亡途中，作者用夢境詳細(xì)寫了她對死亡的恐懼和對被槍斃的命運(yùn)預(yù)測。秀米的桃花源夢境在譚功達(dá)這里只是變成了一個縣長規(guī)劃的具體藍(lán)圖，也可以說是對１９５８年“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”式大躍進(jìn)運(yùn)動歷史的影射，這種本來應(yīng)該虛筆象征的書寫就被具體寫實所代替，自然就少了含蓄蘊(yùn)藉的古典美學(xué)情調(diào)。至于小說中反復(fù)出現(xiàn)的“苦楝樹和紫云英花地的陰影”之謎，雖然在小說開頭就出現(xiàn)，但實際上卻只是譚功達(dá)和姚佩佩兩人愛情悲劇的象征而已，始終無法構(gòu)成更闊大和深厚的象征寓意。同時，格非在《山河入夢》中獨創(chuàng)出的黑體字，是他用來表示人物漫無邊際的重要內(nèi)心活動的一種嘗試，從這雖然可以看出作者試圖超越第一部小說的努力，但是終究無法達(dá)到他的預(yù)期目標(biāo)，無法越過《人面桃花》這個界碑?！　　渡胶尤雺簟分械奶一ㄔ词綖跬邪钤僖淮蚊允Я?，不僅是因為當(dāng)時實際社會現(xiàn)狀不允許，而且也因為人心的丑惡和兇殘，還有人類命運(yùn)的變化莫測，又有誰能夠參透人生和世界的“常”與“變”呢？ 那么，迷失的桃花源還會重現(xiàn)人間嗎？可能這正是格非要激起讀者思考的?！　　渡胶尤雺簟罚焊穹堑臑跬邪?？（閻晶明）　　曾經(jīng)帶來很多榮譽(yù)，現(xiàn)在他們不謀而合在做同一件事情，設(shè)　　法從這個快成了陰影的光環(huán)中脫離出來。因為在今天，大家都得到一個強(qiáng)烈的暗示，只有現(xiàn)實主義的活力是讓人放心的，只有現(xiàn)實主義在讀者那里才真正具有說服力?！　‖F(xiàn)在的問題是，《山河入夢》是現(xiàn)實主義小說嗎？在再現(xiàn)現(xiàn)實、超現(xiàn)實、魔幻現(xiàn)實之間，《山河入夢》更屬于哪一種呢？在我看來，《山河入夢》是一個極不穩(wěn)定的文本，它的活力和變異性就體現(xiàn)在這種不穩(wěn)定中。小說有明確的歷史背景，上世紀(jì)50年代中至60年代初之間的當(dāng)代中國，一個政治氛圍非常濃厚的時代，小說的主人公譚功達(dá)是梅城縣的縣長，一個和政治貼得最近的人物。圍繞在譚功達(dá)周圍的人物，都是梅城“政治圈”、“文化界”的各色人物。小說開始給人的暗示是，這是一部試圖表現(xiàn)歷史、反映現(xiàn)實的小說。一個60年代出生的作家準(zhǔn)備描寫自己未曾經(jīng)歷，當(dāng)下許多讀者卻都很熟悉或自認(rèn)為熟悉的歷史時期的中國社會生活。我的第一反應(yīng)是，格非的選擇是對自己創(chuàng)作能力的極大挑戰(zhàn)?！　〉拇_，小說中不無那個特定歷史時期留下的政治的、文化的、生活的烙印。但這種烙印在我看來不是通過話語渲染、生活描述達(dá)到的，而是通過簡化來實現(xiàn)的。也就是說，格非在寫人物故事時，并沒有特別強(qiáng)調(diào)這個歷史時段的必然性和唯一性，他很快就把筆觸移開了歷史本身，而專注于人物個體。換句話說，作為縣長的譚功達(dá)，他如何帶領(lǐng)群眾進(jìn)行革命和建設(shè)（那是反右、大躍進(jìn)、三年困難時期，具有豐富的社會生活內(nèi)容）并沒有在小說里全面展開。小說沿著一條并不寬闊的道路一路狂奔，這條路就是譚功達(dá)的愛情之路。隨著譚功達(dá)情感線索的不斷濃烈，小說的意味開始從再現(xiàn)現(xiàn)實的框架中飄飛而起，超現(xiàn)實甚至魔幻現(xiàn)實的味道開始散發(fā)，格非說他至今沒有放棄對現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法的追求，《山河入夢》果然可以作為佐證。　　在這部小說里，“山河”可以臆想為五六十年代的梅城和作為縣長的譚功達(dá)，“夢”，則是譚功達(dá)作為一個生命個體，在一個人性幾乎被忽略不計的時代突顯出的強(qiáng)烈印跡?！吧胶尤雺簟边@個詞本身就是一種大歷史紛紛粘著在個人夢想上面的一種失重比喻?！吧胶印钡某林貕褐浦皦簟钡娘h浮，夢想又以自身的輕靈努力沖出現(xiàn)實。這樣兩種不成比例的力量構(gòu)成了《山河入夢》的敘述張力。當(dāng)然，夢不是一個中性詞，美夢是夢，噩夢也是夢，譚功達(dá)所做的夢是美夢，但他夢醒的過程卻充滿緊張與險惡，最后，這個夢破滅得讓人只能認(rèn)為是一場噩夢。譚功達(dá)的夢具有荒唐的色彩，但的確，這個夢里包含了一些與生命、與內(nèi)心相連結(jié)的東西，他的夢本身是一個巨大的預(yù)言?，F(xiàn)實主義就這樣和現(xiàn)代主義接軌了。“山河”和“夢”互為預(yù)言。　　從現(xiàn)實層面上看，小說的故事并不復(fù)雜，作為縣長的譚功達(dá)有權(quán)力讓一個澡堂里小女工姚佩佩成為貼身秘書，他有權(quán)力讓自己到縣文工團(tuán)挑最好看的女演員白小嫻談戀愛?，F(xiàn)實的荒唐在于，權(quán)重一方的譚功達(dá)惟一一個婚姻對象卻是一個叫張金芳的乞討者。小說急轉(zhuǎn)直下的情節(jié)來自第三章，譚功達(dá)被撤銷所有職務(wù)，他經(jīng)過荒唐的婚姻后，來到了一個充滿烏托邦色彩的地方“花家舍”。如果說此前的故事敘述還給人以現(xiàn)實主義期待的話，此后的一切都抹上了濃重的現(xiàn)代主義色彩。但需要說明的是，這樣的急轉(zhuǎn)直下不是突然的放棄和選擇，兩者始終都是互相勾連的。其實，格非選擇那樣一個歷史時段，選擇一個縣長來展開故事，從最后的效果看，本身就暗含了某種諷喻和荒誕性。現(xiàn)實和超現(xiàn)實從一開始就奇異地結(jié)合到了一起。小說的后半部分，也就是譚功達(dá)到了花家舍之后，一切都變得明朗，格非敘述故事的紛紛揚(yáng)揚(yáng)的能力獲得了自由釋放。前半部里他和白小嫻的戀愛，和姚佩佩的曖昧，都是權(quán)力籠罩下的“業(yè)余生活”，作家必須為他在這幾個女人身上做出的每一個動作找一個現(xiàn)實的、可以依據(jù)和可信的理由。到后半部，譚功達(dá)從縣長變成了“巡視員”之后，人物身份的自由也為作家的表現(xiàn)力獲得了解放。姚佩佩成了殺人犯而走上逃亡之路，賦閑的譚功達(dá)這時才意識到他真正愛的人是姚佩佩，冒險的書信成了愛情火焰的速燃器，一個流落者和一個逃亡者在失去生活秩序、無緣相見后真正走到了一起?！　　　∥腋粗匦≌f的第四章“陽光下的紫云英”。這一章里格非表現(xiàn)了兩個主題，一個是譚功達(dá)作為生命個人對愛情的執(zhí)著的、冒險的追求，一個是花家舍這個烏托邦散發(fā)出的溫暖而又怪異氣息。直到這個時候，前半部里一個身為縣長的男人與幾個女人發(fā)生的恩怨才找到了主題上的必然性，作家的良苦用心才被讀者看到。夢的荒唐與現(xiàn)實的荒誕才有效地合攏。作家對花家舍、對花家舍隱秘的“掌門人”郭從年的描寫含有復(fù)雜的意味。一個個人生活被完全掌控的世界究竟是一種怎樣的生活，格非并沒有急著去否定，這個謎仍然留著，因為在這個世界里，譚功達(dá)得到了一生中最大的自由和寬容，因為正是在這里，他和殺人犯姚佩佩的愛情之花才得到了自由而又怪誕的伸展與開放。

編輯推薦

　　《人面桃花》三部曲之二，繼《人面桃花》連獲“華語文學(xué)傳媒大獎”、“21世紀(jì)鼎鈞雙年文學(xué)獎”后，著名作家格非推出最新長篇小說，堅持純文學(xué)道路的抗鼎力作！　　莫言：這是一部繼承了《紅樓夢》的小說，書中主人公譚功達(dá)就是現(xiàn)實的賈寶玉。　　孫甘露：我讀出的是紅樓夢?！　橇粒焊穹撬坪鯚o意站在歷史的必然性的一面，我動心的是一個女人的毀滅史?！　∫徊啃≌f的動機(jī)往往來源于一個簡單的比喻。我在寫《人面桃花》時，無意中想到了冰。在瓦釜中迅速融化的冰花，就是秀米的過去和未來。這個比喻是我的守護(hù)神，它貫穿了寫作的始終，決定了語言的節(jié)奏和格調(diào)，也給我?guī)砹宋拷搴托判?。那么，什么是《山河入夢》的比喻?我想到了陽光下無邊無際的紫云英花地。假設(shè)，花地中矗立著一棵孤零零的苦楝樹；假設(shè)，一片浮云的陰影遮住了它。望著這片陰影，姚佩佩在心中許了一個愿，閉上了眼睛。不管姚佩佩如何掙扎，那片陰影永遠(yuǎn)不會移走，因為它鐫刻在她的心里。為什么我的內(nèi)心一片黑暗，可別人的臉上卻陽光燦爛?這是姚佩佩的問題，也是我的問題?！　　穹恰　±^《人面桃花》連獲[華語文學(xué)傳媒大獎][21世紀(jì)鼎鈞雙年文學(xué)獎]后，著名作家格非推出最新長篇小說，堅持純文學(xué)道路的抗鼎力作！故事發(fā)生在1952年至1962年間的江南農(nóng)村。女主人公姚佩佩遭遇家庭變故從上海來到梅城，在浴室賣澡票，偶遇梅城縣縣長譚功達(dá)，并成為他的秘書。譚功達(dá)雖然愛慕她，但也只是發(fā)乎情，止乎禮。后來姚佩佩遭人強(qiáng)奸后一怒殺死了對方，并開始逃亡。而譚功達(dá)對梅城的規(guī)劃理想也屢遭挫折。受到排擠下放到花家舍后，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己夢寐以求的“桃花源”已經(jīng)在這里實現(xiàn)……就在他決心去找姚佩佩的同一天，姚佩佩歸案被槍決，而他也因為包庇罪和反革命罪在梅城監(jiān)獄死去。

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