最簡潔的哲學

內(nèi)容概要

哲學的故事是一部人類自我認識與對世界感到驚奇的歷史。簡言之，哲學的故事是集體與個體所表現(xiàn)出的對智慧的激情。它同時包含了宗教、神話、文化和個體的自我認同以及科學的起源。哲學的故事展開于各時代哲學家的思想與教誨中，而且，它也能以更廣泛的筆觸描繪出一幅關(guān)于趨勢、運動及流行觀念的更為宏觀的圖畫——十九世紀德國哲學家稱之為隨著時間前進的“時代精神”（Zeitgeist）。當然，哲學家個體在這場戲劇中起著主要作用，但是舞臺中心不屬于他們，而屬于他們所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或提倡的觀念。因此，哲學故事與其說是哲學家的集體傳記，還不如說是觀念世界的抽象畫。

作者簡介

羅伯特·索羅門、凱瑟琳·希金斯，他們同是美國德州大學奧斯汀分校哲學教授，亦為一對學術(shù)伉儷，羅伯特·索羅門已于2007年過世。這是他們合作的第七部著作。此前出版的6部著作包括《閱讀尼采》、《尼采到底在說什么》、《德國唯心主義時代》、《從非洲到禪宗：世界哲學全覽》、《哲學簡史》、《愛的哲學》等。他們對經(jīng)典哲學著作的大眾化普及在西方影響廣泛。

書籍目錄

第一部分  有終極真理嗎?  起源  世界從何而來?早期印度哲學  希伯來人、上帝與律法  為何受苦?瑣羅亞德斯教與罪惡的問題  何謂覺悟?佛教與耆那教  追尋和諧：儒家、道家與墨家  世界的要素：、早期希臘哲學  我們應該如何活著?蘇格拉底與智者  哲學家的哲學家：柏拉圖與亞里士多德  處境艱難的時代：亞里士多德之后  “發(fā)現(xiàn)”非洲與美洲之前第二部分  信仰與理性  基督教的誕生  新柏拉圖主義、奧古斯丁與內(nèi)在精神生命  朝向麥加：伊斯蘭教的興起  狀態(tài)的轉(zhuǎn)變：神秘主義與禪宗  理性與信仰：逍遙學派傳統(tǒng)  思考上帝：經(jīng)院哲學  宗教和哲學的“再生”：文藝復興與宗教改革  新科學及其政治  誰能認識?笛卡爾與蒙田思想中懷疑的作用  事物為何發(fā)生?斯賓諾莎、萊布尼茲與牛頓  探求普世性：啟蒙運動  “拿給我看!”洛克、休謨與經(jīng)驗主義  哲學與革命  亞當·斯密與商業(yè)新世界第三部分  從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代主義  理性的領(lǐng)域：康德  黑格爾與歷史  詩與哲學的戰(zhàn)爭：浪漫主義  超越黑格爾：克爾愷郭爾、費爾巴哈與馬克思  人性走向何方?穆勒、達爾文與尼采  從清教到實用主義：美國哲學  回歸基礎：弗雷格，羅素與胡塞爾  理性的限制：維特根斯坦、弗洛伊德與韋伯  過程的進展：反對分析  生命的悲劇性意義：烏納穆諾、克羅齊與海德格爾  反抗法西斯主義：實證主義與存在主義  哲學發(fā)現(xiàn)“他者”：后現(xiàn)代主義的問題主要書目時間表索引

章節(jié)摘錄

隨著希望與自信的勃發(fā)，文藝復興晚期的哲學家逐漸相信，真的知識本身是可以獲得的也是有價值的，作為力量的工具也是有價值的。他們也普遍地變得多疑起來，他們很少相信那些“顯而易見”的事物。更進一步也更深刻的矛盾是：客觀知識的來源從經(jīng)驗上來說是建立于一個個體的主觀性之中。我們通過向“內(nèi)”看來逐漸認識這個外在世界。同時強調(diào)主觀性與客觀性，不難理解其優(yōu)點。憑借堅持主觀性，新哲學家可以回避既有的教會權(quán)威和君權(quán)神授的政治領(lǐng)袖。強調(diào)主觀性也開啟了通往令人驚異的平等主義之路：每個人都可以獲得真理。我們使用正確的理性和經(jīng)驗的方法所確立的，不僅對我們來說，也對這個世界即客觀性來說，是真的。然而，這種內(nèi)在的轉(zhuǎn)向也引起了新的懷疑。我們能夠認識這種知識嗎？

媒體關(guān)注與評論

在這本薄薄的小書里，兩位作者卻概括出了清晰易懂的哲學脈絡，讓初學者毫無困難地追溯哲學的發(fā)展。這是一本值得推薦給圖書館收藏的作品。     ——Library Journal這本清晰易懂的哲學史書真正做到了“簡潔”二字，不過，簡短并不代表膚淺……雖然涉及許多哲學家與哲學主張，但其焦點還是集中在幾個歷史久遠的哲學核心問題上。這些問題看似艱深，但是作者生動的敘述方式足以讓人輕松讀懂哲學。    ——Booklist這本簡明哲學史生動地介紹了世界上的偉大觀念，檢視了哲濱發(fā)展與觀念的演進，并且探討了哲學家思想彼此的重要連結(jié)與差異，以及哲學家的主張。    ——Midwest Book Reiview

編輯推薦

《最簡潔的哲學:智慧的歷史》由中國書籍出版社出版。當諸事順利卻覺無聊時——讀點哲學當諸事不順仍需前行時——讀點哲學

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