天道·地道·人道

內容概要

　　中醫(yī)科學性問題，歷來頗有爭議。中醫(yī)所命名的臟腑，經絡，不是與解剖出來的人體器官直接對應，而是與陰陽五行八卦、十干，十二支直接對應。陰陽五行八卦、干支這些氣數(shù)，是遠古中華民族先哲，根據(jù)北斗徊轉，五大行星遷移與氣候變化相互感應規(guī)律所制訂的歷法。　　中醫(yī)科學性是必須進行論證的，否則，中醫(yī)在中國，在世界的推廣和普及就是一句空話?！短斓馈さ氐馈と说馈嗅t(yī)科學性的準思考》一書，運用赤道坐標系觀測知識，展示了古代中國天文學那堪與現(xiàn)代天文學相媲美的科學時空觀念。運用五大行星變化規(guī)律，闡明了陰陽五行相生相克原理。以無可辯駁的歷史事實，介紹了中華文明“氣”科學理論準確內涵。在證實歷法科學性基礎上，為證實中醫(yī)學術理論科學性開了先河。不僅可以啟發(fā)更多相關學科的學者，從更寬廣的視角與更深遠的空間，來聚焦中醫(yī)科學性，而且非常有助于提升海內外學術界對中醫(yī)科學性的理解與闡發(fā)。　　本書中涉及到的中華傳統(tǒng)科學技術與思想文化知識，對很多非物質文化遺產之內在科技含量予以深刻揭示，應該說這些內容，是比非物質文化遺產還要珍貴的，值得廣泛宣揚與推廣。

書籍目錄

引言　中醫(yī)是黑箱還是水晶球第一編　中醫(yī)學術理論源在何方在揭示中醫(yī)科學性問題上中醫(yī)專業(yè)人士的缺席　一、有關死刑、死緩、起死回生的病例　二、不證實中醫(yī)的科學性，中醫(yī)的優(yōu)勢和特色就難以被認可　三、陰陽五行的科學性是探詢中醫(yī)學術理論科學性的切入點　四、陰陽五行與春、夏、長夏、秋、冬五個時節(jié)相通　五、與其他學科專業(yè)人士共同揭示中醫(yī)學術理論科學性的必要中醫(yī)一西醫(yī)，同醫(yī)不同一一、中醫(yī)學不以解剖實物命名人體器官　1·所言“節(jié)”者，神氣所游行出入也，非皮肉筋骨也2．氣血在人體經脈的運行與天地綱紀十二支直接對應　　3．中醫(yī)命名人體器官的依據(jù)是“天人相應”規(guī)律二、中醫(yī)不以生理、病理、生物化學作為基礎理論　1．“感性直觀經驗”論抽掉了中醫(yī)學活的靈魂2．“不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣”三、中醫(yī)不以西醫(yī)的醫(yī)理進行治療四、擺脫西學思維方式的桎梏　1．不揭示陰陽五行、八卦、干支的準確含義，中醫(yī)自身就缺乏活力2．母語流失，文化貶值，中醫(yī)、中華傳統(tǒng)科學思想文化喪失了合法話語權3．“學術不分中西”的惡果　　4．中醫(yī)自我的悲哀在于沒有找回能夠正確指引航向的羅盤陰陽五行、八卦、干支、二十四節(jié)氣是中醫(yī)理論的根　一、被掩蓋的陰陽五行、八卦、干支二、陰陽五行、八卦、干支只能還原到二十四節(jié)氣　1．古人一定不會以為木生火即鉆木可以取火，水生木即樹木得水才能繁榮2．陰陽五行、八卦、干支與彝族十月歷　　3．十二支紀十二月的歷法4．陰陽五行八卦起源于河圖洛書，河圖洛書與彝族十月歷息息相通5．依據(jù)二十四節(jié)氣劃分的十干、十二支與八卦三、十干、十二支的物候依據(jù)四、中醫(yī)理論的根　五、通過實實在在的古代中國天文學知識來確定真理陰陽五行——美麗優(yōu)雅的普世真理　一、陰陽五行與四時五季的區(qū)別二、陰陽五行——中醫(yī)學及中華文明的科學物質生成觀念　　1．陰陽五行學說與基本粒子學說都是美麗優(yōu)雅的普世真理2．澄清特異功能與“氣功”之間的區(qū)別，破解陰陽五行頭頂上的偽科學緊箍咒三、科學體系不會只有一種，客觀真理也不會只有一個　　1．共同的尺度從哪里來……第二編　陰陽五行、八卦、干支、二十四節(jié)氣的時空背景第三編　天地框架中的氣科學理論第四編　為本真中醫(yī)精髓鳴冤辯屈

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