國(guó)學(xué)大講堂·李白詩(shī)集導(dǎo)讀

出版時(shí)間:2009-1  出版社:中國(guó)國(guó)際廣播出版社  作者:安旗,閻琦 著  頁(yè)數(shù):328  
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前言

近幾年來(lái),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研習(xí)、討論和歷史評(píng)估,成為一個(gè)熱門話題,“國(guó)學(xué)”成為流行語(yǔ)。所謂國(guó)學(xué),一般認(rèn)為是指以儒學(xué)為主體的意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),深厚的民族土壤孕育出了博大精深東方文化,作為世界三大文化系統(tǒng)之一,中華文化具有獨(dú)特的價(jià)值,它鑄就了中華民族的靈魂。在六千余年的發(fā)展史上,我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就,曾長(zhǎng)期居于世界前列。博大而深邃的國(guó)學(xué),作為中華文化的代表,凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價(jià)值的思想智慧。明清之際,由于諸多原因,中國(guó)社會(huì)沒(méi)能完成適時(shí)的轉(zhuǎn)型,逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,更使中華面臨幾千年未有之空前變局,從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法,一直到新文化運(yùn)動(dòng),無(wú)數(shù)志士仁人為救國(guó)于危難,有意無(wú)意地把尋找救世良方的目光投向西方,投向西學(xué),傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判,連中醫(yī)中藥等物質(zhì)文化財(cái)富也受到牽連。國(guó)學(xué)幾乎成為落后、愚昧的代名詞,被指斥為近代衰落與災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)住8母镩_放以后,中華民族的歷史開啟了新的一頁(yè),民族復(fù)興的偉大潮流勢(shì)不可擋。但當(dāng)西風(fēng)拂面之時(shí),媚外的思潮也暗流涌動(dòng)。好萊塢大片被熱捧,屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學(xué)子們的托福、GRE高分令命題者咋舌,而淺顯的文言文卻譯得啼笑皆非。長(zhǎng)期以來(lái)忽視傳承中華傳統(tǒng)文化的惡果日益顯露。馬克思說(shuō),人民創(chuàng)造歷史必須“從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。社會(huì)主義的文化建設(shè)同樣不能拋開傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,必須有凝聚力。凝聚力的基礎(chǔ)是人民具有民族自尊心、自信心,而民族自尊心、自信心的根本來(lái)源于對(duì)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的明確認(rèn)知。值得欣慰的是,在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中,蘊(yùn)含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道,居安思危的憂患意識(shí),富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概,民為邦本的政治哲學(xué),正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀,等等,都是救治“現(xiàn)代病”的良藥,開啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營(yíng)養(yǎng)。國(guó)學(xué)不腐更不會(huì)朽,它是清新而流動(dòng)的活水,亙古常青,生機(jī)盎然。有鑒于此,我社組織學(xué)術(shù)界的一流專家,編輯了這套《國(guó)學(xué)大講堂》。本書系涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等多方面,分冊(cè)導(dǎo)讀,重點(diǎn)在“導(dǎo)”,力求用較短的篇幅,使廣大讀者對(duì)這些元典有較為全面的認(rèn)識(shí),既能發(fā)掘文化瑰寶,又可辨別、掃除障眼的糟粕。本套叢書的作者,都是學(xué)有專長(zhǎng)的權(quán)威長(zhǎng)者,在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù),相信通過(guò)他們通俗易懂、深入淺出的闡釋,廣大讀者會(huì)有多方面的收獲。由于編輯時(shí)間相對(duì)倉(cāng)促,失誤在所難免,懇請(qǐng)廣大讀者諒解并不吝賜教。中國(guó)國(guó)際廣播出版社2009年1月

內(nèi)容概要

在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中,蘊(yùn)含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道,居安思危的憂患意識(shí),富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概,民為邦本的政治哲學(xué),正德、利用、厚生相統(tǒng)一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀,等等,都是救治“現(xiàn)代病”的良藥,開啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營(yíng)養(yǎng)。本書為國(guó)學(xué)大講堂——《李白詩(shī)集導(dǎo)讀》冊(cè)。

作者簡(jiǎn)介

安旗,女,四川成都人,生于1926年9月,四川大學(xué)外語(yǔ)系肄業(yè)。1946年至延安。建國(guó)后從事文學(xué)評(píng)論及古典文學(xué)研究,曾任西北大學(xué)文學(xué)院教授,現(xiàn)已離休。主要著作有(《論抒人民之情》、《李白全集編年注釋》(合著)、《李白傳》、《李白研究》、《書法奇觀》等。

書籍目錄

上編 關(guān)于李白的家世和出生地 李白的生平和他的詩(shī)歌創(chuàng)作 正確評(píng)價(jià)李白其人與其詩(shī) 帝欲長(zhǎng)吟哦,故遣起且僵——李白批判現(xiàn)實(shí)的個(gè)人抒情詩(shī) 追求一片凈土,揮斥人生幽憤——李白的游仙詩(shī) 高吟大醉三千首,留著人間伴月明——李白的飲酒詩(shī) 李白詩(shī)歌與樂(lè)府民歌  李白詩(shī)歌與比興傳統(tǒng) 下編 李白詩(shī)歌選注  對(duì)雨  訪戴天山道士不遇  登錦城散花樓  上李邕  冬日歸舊山  峨眉山月歌  巴女詞  渡荊門送別  荊州歌  北溟有巨魚(《古風(fēng)》其三十三)  望廬山瀑布二首(錄一)  望天門山  金陵酒肆留別  夜下征虜亭  長(zhǎng)干行二首(錄一)  楊叛兒一  越女詞五首(錄三)  采蓮曲  淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤  山中問(wèn)答  靜夜思  黃鶴樓送孟浩然之廣陵  碧荷生幽泉(《古風(fēng)》其二十六)  安州應(yīng)城玉女湯作  玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首(錄一)  長(zhǎng)相思  孤蘭生幽園(《古風(fēng)》其三十八)  贈(zèng)裴十四  豳歌行上新平長(zhǎng)史兄粲  少年行二首(錄一)   燕昭延郭隗(《古風(fēng)》其十孟)  大車揚(yáng)飛塵(《古風(fēng)》其二十四)  行路難三首(其二)   送友人入蜀  蜀道難  幽澗泉  梁園吟  梁甫吟  行路難三首(其一)   寄遠(yuǎn)十二首(錄一)   前有樽酒行二首  春夜洛城聞笛  安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰  山中與幽人對(duì)酌  襄陽(yáng)歌  江夏別宋之悌  太原早秋  將進(jìn)酒  長(zhǎng)歌行  寄淮南友人  夜泊牛渚懷古  江上寄元六林宗  贈(zèng)孟浩然  五月東魯行答汶上翁  贈(zèng)范金鄉(xiāng)二首(錄一)   酬中都小吏攜斗酒雙魚于逆旅見(jiàn)贈(zèng)  客中作  嘲魯儒……

章節(jié)摘錄

夢(mèng)游天姥吟留別??驼勫?,煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟殷巖泉,傈深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扇,訇然中開。青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng),倪驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。

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