一件T恤的全球經(jīng)濟之旅

前言

序言尋找我的T恤的出生地沃爾格林藥店佛羅里達州，勞德代爾堡 1999年春勞德代爾堡的民權(quán)運動領(lǐng)袖在最近幾年里使新的印花覆蓋了這個城市的大部分地區(qū)。現(xiàn)在，爛醉如泥的沖浪者和喧囂的大學(xué)生已不多見了，他們被新開的咖啡館和高檔酒店從沙灘上搶走了。20世紀(jì)70年代的大學(xué)生現(xiàn)在也已為人父母，手頭有錢花了。這個城市像一棵棕櫚樹那樣倒向了金錢一邊，被拋光、清洗和上漆。跟所有的旅游目的地一樣，瞥一眼這些顯眼的印花，就能了解一點其內(nèi)在的俗艷。雖然城市里老一輩的人可能會更喜歡畫廊，坐落在沙灘上的卻是T恤店，因為人們想買T恤。海灘附近的沃爾格林藥店出口處有一只盛放T恤的大箱子。它被放在這兒是因為主人希望以此吸引從藥店里出來的購物者，而且這個方法的確奏效：幾乎每個路過的人都會翻這個箱子，哪怕只翻1分鐘。箱子里裝了上百件T恤，每件5.99美元或兩件10美元。所有T恤都印有一個關(guān)于佛羅里達的主題—貝殼、鮮亮的魚或棕櫚樹。我把手伸進去，拽出了一件T恤。這是件白色的T恤，印有火紅的鸚鵡，下面是“佛羅里達”字樣。我走到收銀臺付款，然后走出藥店，來到太陽底下，透過包裝紙看著這件T恤。“就是你了。”我想?；氐饺A盛頓，我從聚酯袋中取出這件T恤，看著標(biāo)簽。上面寫著“謝里制衣廠”，下面是“中國制造”。我在搜索引擎中鍵入“謝里制衣廠”。幾分鐘后，我就接通了該制衣廠總裁加里?桑德勒的電話。“當(dāng)然，”他說，“來吧。從華盛頓到我們這里來的拜訪者不多。”謝里制衣廠位于邁阿密的老工業(yè)區(qū)，這個離機場不遠的工廠與倉庫看起來有點荒涼。加里?桑德勒有著被佛羅里達的陽光曬成褐色的皮膚，非常友好，對大學(xué)教授有一種善意的懷疑態(tài)度。他沒有絲毫傲慢，但明顯對他和他的家族事業(yè)感到自豪。他辦公室的墻上掛滿了他的孩子和他的銷售團隊的照片。加里的父親昆廷在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后就成立了謝里時裝公司，這家公司是以昆廷的大女兒命名的。昆廷從獨立批發(fā)商起步，他沿著海灘，走進一家又一家商店向店主推銷小紀(jì)念品。在旅游季節(jié)，他通常去紐約提貨，然后回到邁阿密兜售他的商品。那時和現(xiàn)在一樣，人們喜歡在度假時購物，特別是購買紀(jì)念品。昆廷發(fā)現(xiàn)有熱帶主題的小物件兒在來自美國北部的觀光者中尤其受歡迎。20世紀(jì)50年代，“可穿的”紀(jì)念品選擇很有限，度假者通常想帶些小紀(jì)念品回家，而非服裝。然而，昆廷發(fā)現(xiàn)他最受歡迎的物品之一是一條方巾—一條印有佛羅里達主題的棉布方巾。這條方巾跟那個時代的許多旅游工藝品一樣，在日本生產(chǎn)及印花。不久之后，謝里時裝公司發(fā)現(xiàn)它處于一個經(jīng)典的批發(fā)商的困境，即利潤得從供應(yīng)商和零售商之間擠出來。1955年，昆廷?桑德勒拋棄了他在紐約的供應(yīng)商并在邁阿密開了自己的紡織品印花廠。謝里時裝公司搖身變成謝里制衣廠。20世紀(jì)70年代中期，加里?桑德勒從大學(xué)輟學(xué)后加入了父親的公司，并且在1986年成為總裁。1999年年中，桑德勒的外甥（謝里的兒子）承擔(dān)起公司日常運營的責(zé)任，總裁職位傳到了第三代。如今，謝里制衣廠已成為美國最大的印花T恤生產(chǎn)廠。它仍然以旅游貿(mào)易為核心。在基韋斯特、佛羅里達、德納里山、阿拉斯加以及其他許多旅游景點，還有歐洲，都有謝里制衣廠的T恤出售。謝里制衣廠的設(shè)計師為每個旅游市場設(shè)計主題，而這些主題會在邁阿密的工廠中被印在或繡在T恤上。無印花的白T恤（還有沙灘毛巾和棒球帽）的存貨裝滿了謝里制衣廠的一個兩層的倉庫。這些未印花的貨物會被從貨倉送到印花機旁，印花機就像矗立在貨倉旁邊的摩天輪。工人把每件T恤在輪輻的平直端上滑過，這樣的翻轉(zhuǎn)差不多有14次。每次輪子一停，就有一種不同的顏料從絲網(wǎng)上的微孔中噴出。當(dāng)T恤回到印花機的初始點時，一位工人把它扯下來傳給另一位工人，然后把它平放在干燥傳送帶上。另一位工人把它從干燥傳送帶上拾起后，再將它放在第二條干燥傳送帶上，該傳送帶將T恤傳送至一條管道并將其從管道另一端拋出來。T恤被折疊整齊，不過它不再是T恤，而是一件紀(jì)念品。堆在手推車上的T恤印著誘人的沙灘、高山、摩天大樓和冰川的圖案。每件T恤都讓人身臨其境，人們會穿著它回家。你穿過臨近工廠的貨倉就像看旅行紀(jì)錄片，對具有探險精神的人來說更是如此。凡是去T恤所到的地方你都需要防曬液，但是在它們的出生地，你只需看看T恤就行了。加里?桑德勒從墨西哥、薩爾瓦多、多米尼加共和國、哥斯達黎加、孟加拉國、洪都拉斯、中國、巴基斯坦、博茨瓦納、印度、中國香港地區(qū)和韓國購買T恤。2008年，在我和加里再次進行交談時，T恤的生意比幾年前難做很多：競爭，特別是來自其他國家的競爭更加激烈，邁阿密的勞動力市場變得更加變幻莫測，外包業(yè)務(wù)更加復(fù)雜。另外，經(jīng)濟增長放緩已經(jīng)嚴重地影響了旅游業(yè)，這反過來又影響了謝里制衣廠的生意。我的T恤來自中國。它可能于1998年年底從上海出發(fā)，幾周后到達邁阿密的港口。這件T恤總共花了桑德勒1.42美元，其中包括24美分的關(guān)稅。它是1998年在美國服裝進口配額體制下從中國進入美國的約2 500萬件棉T恤中的一件。這件T恤的旅程見證了經(jīng)濟力量克服障礙的能力。要來到這兒，這件T恤要擊敗美國紡織與服裝業(yè)和美國南方的國會議員，還要克服迷宮似的讓任何人都望而卻步的關(guān)稅與配額體制，但是加里?桑德勒不怕麻煩。盡管美國國會、工業(yè)領(lǐng)袖和議員竭盡全力阻撓，盡管有配額和關(guān)稅的存在，還是有價格最低廉、質(zhì)量最上乘的中國T恤進入了美國市場。中國是個大地方。我問桑德勒，T恤到底來自哪里？桑德勒搜遍了他的名片夾，從中抽出了一張。名片上寫著 “許召敏（音譯）先生，上海針織廠”。“打電話給他，”桑德勒說，“他是個不錯的人。他會告訴你一切?！薄霸S召敏?！蔽以O(shè)法朗讀出來。 “不，不，”桑德勒說，“他的美國客戶稱他為‘帕特里克’?！蔽已埮撂乩锟?許和他的夫人在他們到美國旅行時參觀華盛頓，他們接受了我的邀請。帕特里克?許的業(yè)務(wù)跨越了東方和西方，窮國和富國。他每年都到美國旅行兩次以上，拜訪老客戶和開拓新客戶，關(guān)注西方的流行趨勢，把美國人的想法帶回工廠。盡管帕特里克樂意把白色的T恤銷售給像加里?桑德勒這樣的老客戶，但他對上海針織廠生產(chǎn)的白色T恤的前景并不樂觀。來自工資更低的國家和中國其他地方的競爭太多了。他認為，用不了多久，他的來之不易的客戶將會從其他地方購買T恤。帕特里克正試圖把價值鏈提升到如毛衣這樣的花哨商品上。在1999年我們第一次見面時，帕特里克說：“到中國來，我?guī)憧催@一切。”我想了解整個故事。他能讓我看生產(chǎn)T恤的地方？能。那么生產(chǎn)布料的地方呢？當(dāng)然能。我想進一步試試我的運氣：那么織布用的紡錘呢？紡紗廠呢？當(dāng)然，他都能安排。但是，這可不是故事的開端。棉花呢？為了講述我的T恤的一生，我必須從其發(fā)源地開始。我知道，中國是世界上最大的棉花產(chǎn)地之一。我能去農(nóng)場看看棉花是怎么生產(chǎn)的嗎？帕特里克看著這件T恤，說：“好，也許會有困難，我想棉花種在離上海很遠的地方，或許在得克薩?！薄暗每怂_？得克薩在哪兒？有多遠？”我問道。我把桌上的地球儀轉(zhuǎn)到中國那邊。他能在地球儀上指給我看得克薩嗎？帕特里克笑了。他接過地球儀將其轉(zhuǎn)到地球的另一邊?！斑@里，我想它生長在這兒?！蔽翼樦氖挚慈?。帕特里克指的是得克薩斯。

內(nèi)容概要

本書講述了一件普通T恤的背后隱藏著哪些犬牙交錯的利害關(guān)系？由一件T恤折射出來的自由貿(mào)易政策和保護主義傾向如何改變著這個紛繁雜亂的世界？在全球化進程不斷加速的今天，國際貿(mào)易愈加頻繁，各國相互依存的發(fā)展趨勢也更加明顯。但誰又能意識到，隱藏著國際貿(mào)易背后的政治與權(quán)力角逐？　　著名的商學(xué)院教授皮翠拉•瑞沃莉卻敏銳地觀察到了這一點，在本書中，她首先將你帶到德克薩斯州西部的那一望無際的棉田里，告訴你T恤的原材料是如何生產(chǎn)出來的，然后請你陪同出口的棉花一起乘船前往中國這個T恤生產(chǎn)大國，與你分享T恤生產(chǎn)的點點滴滴。隨后，本書將帶著你漂洋過海，沿墨西哥灣經(jīng)巴拿運河再次回到美國，讓你見證中國T恤進入美國時面臨的千難萬險。最后，美國人穿過的T恤被裝進大集裝箱里，運往非洲獲得第二次生命。皮翠拉•瑞沃莉并沒有止步于對T恤的生命歷程進行惟妙惟肖的闡述，在她的眼里，貿(mào)易保護與全球化之間的關(guān)系遠非水火不容那么簡單，其關(guān)系的微妙程度讓世人無法想象——即使最瘋狂、最受市場驅(qū)動的舊T恤貿(mào)易在一定程度上也是政治的產(chǎn)物。

作者簡介

皮翠拉•瑞沃莉博士，喬治敦大學(xué)麥克多諾商學(xué)院教授，研究方向為國際經(jīng)濟、金融和商業(yè)領(lǐng)域里的社會問題。她著有《國際企業(yè)》一書，并在《國際企業(yè)研究》、《商業(yè)道德期刊》、《商業(yè)道德季刊》和《金錢、信用銀行期刊》等多家刊物上發(fā)表文章?！兑患恤的全球經(jīng)濟旅行》

書籍目錄

再版前言序言　尋找我的T恤的出生地第一部分　棉花讓我們看清了世界　第一章　從棉花生產(chǎn)看世界市場的變遷　　　第二章　中國為什么敗給了美國—從棉花生產(chǎn)說開去　　需求拉動：貧苦階層愛上“華美的服裝”　　給小提琴手提供足夠的琴弦　　伊萊遇到了風(fēng)險資本家　　競爭何在？ 　　所有的天災(zāi)跟白人無關(guān) 　　棉花工廠落戶得克薩斯州　　　第三章　回到雷恩施農(nóng)場　　雷恩施夫婦西遷　　白人都拖沓　　官僚消滅了佃農(nóng)　　沒讓所有人氣餒的機器　　趕時節(jié)　　雷恩施家的孩子離開農(nóng)場　　舊敵人，新朋友　　轉(zhuǎn)基因棉花　　回歸自然還是邁向未來　第四章　誰是全球化的贏家？ 　　從種子到牛仔布：農(nóng)場主每一步都在獲利　　不再“抓一把”　　又是補貼　　漂亮的豬　　非洲“沒有口紅涂”　　競爭在哪兒？ 　　惡性循環(huán)　　窮得都沒有進行污染的能力　　蘇云金芽孢桿菌棉子來到中國　　蟲子獲勝　　第二部分　中國制造　第五章　走進中國紡織廠　　上海第三十六棉紡針織服裝廠　　上海光明服裝廠三分廠　　　第六章　近代中國為什么落后了? 　　擅長發(fā)明的英國人與勤儉節(jié)約的中國人　　招工啟事：溫順、絕望者優(yōu)先　　　第七章　與中國打工族面對面　　有約束的服從　　肯定不選種地　　亞馬遜網(wǎng)站和戴爾開辦工廠　　　第八章　美國也有“血汗工廠”　　制定競爭規(guī)則　　激進主義者提升了底線，1780-2008年　　回到喬治敦，乏味的會議就是進步　　對雄幼鼠不利　　貿(mào)易對地球來說是友，還是敵？ 　　中國的挑戰(zhàn)　　競爭在繼續(xù)　　第三部分　貿(mào)易糾紛何時休　第九章　西方人已經(jīng)離不開中國制造? 　　中國T恤與美國就業(yè)　　2008年，嘗試這些瘋狂的規(guī)則　　　第十章　我們需要什么樣的貿(mào)易政策？ 　　奧吉趕赴華盛頓　　達成協(xié)議與例外　　1985~1990年：從種子到襯衫的聯(lián)盟　　反唇相譏　　持續(xù)太久 　　緩慢的瓦解　　　第十一章　意料不到的后果　　不再有落紗機　　最大的敵人是自己　　雙贏的朋友　　沃爾瑪支持穆沙拉夫　　配額競爭　　奧吉和亞里士多德 Vs. 沃爾瑪　　創(chuàng)造性破壞　　恐龍到哪兒去了？ 　　意外的勝利者　　　第十二章　中美要一直斗下去？ 　　宇宙大爆炸　　政治大交易　　如釋重負　　接下來該怎么辦？ 　　友與敵，2008年　　奧巴馬的交易　　試一下這件新內(nèi)衣　　第四部分　從一件T恤看全球貿(mào)易　第十三章 T恤走向了何處？ 　　停車場見　　打算在新澤西州“淘金”　　T恤的來世　　　第十四章　誰在穿美國人的舊衣服？ 　　舊衣服國度　　一便士兩件　　在坦桑尼亞淘金　　尋找杰夫里　　對舊褲子來說，太大了　　　第十五章　米圖巴傳奇　　隱蔽的中間商和經(jīng)濟民主　　不要看現(xiàn)在，中國就在你身后結(jié)論致謝

章節(jié)摘錄

第一部分 棉花讓我們看清了世界納爾遜和露絲?雷恩施夫婦在他們位于得克薩斯州斯邁爾市的農(nóng)場上第一章從棉花生產(chǎn)看世界市場的變遷雷恩施棉花農(nóng)場，斯邁爾，得克薩斯州與法國的紅酒或佛羅里達的柑橘不同，得克薩斯的棉花從不因自己的產(chǎn)地聞名。得克薩斯州西部的旅游業(yè)不發(fā)達，那兒荒無人煙、土地貧瘠，要么熱死人，要么寒風(fēng)凜冽或冰雹肆虐。一個晴朗的秋日，我坐飛機來到拉伯克附近的產(chǎn)棉區(qū)，眼前的景象酷似月球表面。這里沒有山，沒有樹，寸草不生；沒有汽車；渺無人煙，沒有房舍?？諘缙教沟奶摕o首先刺痛了你的神經(jīng)，讓你望而生畏，因為站在這里，你禁不住感到自己的渺小。盡管我曾經(jīng)到過數(shù)十個國家，幾乎去過每個大洲，但位于得克薩斯的拉伯克卻是我見過的最怪異的地方之一。我的T恤和你們的T恤很有可能產(chǎn)自被當(dāng)?shù)厝朔鉃椤笆澜缑薅肌钡睦烁浇?。在這座令人生畏卻又帶有粗獷美的城市生活的人們，與這里的地形地貌相得益彰。的確，一方水土養(yǎng)一方人。這塊土地以其不可捉摸的性情和廣袤使他們感到了自己的卑微，他們馴服它并收獲毛茸茸的白色金子，在這方面取得的每一個小小的進步都使他們感到自豪。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f，上帝在創(chuàng)造得克薩斯州西部地區(qū)時犯了個錯誤，忘了為它點綴上山丘、山谷、河流和樹木?？粗约旱腻e誤帶來的荒蕪與貧瘠，他想重新裝扮這片土地，然而他卻有了另外一個主意。他說：“我知道該怎么做了。我要創(chuàng)造一些喜歡這種風(fēng)光的人?！庇谑撬瓦@樣做了。納爾遜?雷恩施是位棉農(nóng)，雖已87歲高齡，卻依然身材偉岸，英俊瀟灑。他很愛笑，同時言辭謹慎。他稱他的妻子露絲為“甜心”，稱其他女人為“女士”。納爾遜是位老派紳士，彬彬有禮，打心眼兒里體諒他人。我與雷恩施的最后一次見面是在2008年，顯然他當(dāng)時比我們2000年第一次見面時并沒有老多少。在他走過的87個春秋中，他只錯過了4個棉花采摘季節(jié)，而且都是第二次世界大戰(zhàn)時他在美國海軍服役期間。若他們的客人想聽，納爾遜和露絲非常樂意（或可能僅僅是出于禮貌）講他們過去的故事，但他們絲毫不沉湎于“過去的好時光”。盡管已近遲暮之年，但他們思想開放且不故步自封。對于納爾遜和露絲?雷恩施來說，這個世界依舊妙趣橫生。在我為寫作本書進行的諸多訪問中，我最美好的時光是在雷恩施家的廚房里度過的。我在那里吃著蛋糕，學(xué)著關(guān)于棉花的知識。2008年，納爾遜和露絲仍然待在他們空曠的農(nóng)場上。但此時，納爾遜已決定縮小棉花種植面積并出租自己的大部分土地。種植棉花不再是繁重的體力勞動，但每年納爾遜和露絲都要跟無常的自然和變幻的市場作斗爭。每個夏天，他們都要與大風(fēng)、沙塵、高溫和害蟲較量。每個秋天的采摘季節(jié)，他們都要與世界市場較量，與來自70多個國家的棉農(nóng)競爭。若全種上棉花，雷恩施家的400公頃土地可出產(chǎn)大約50萬磅皮棉，這些皮棉足夠生產(chǎn)130萬件T恤。納爾遜終其一生從事著同一個職業(yè)，這本身就告訴了我們許多關(guān)于他的故事，也告訴了我們許多關(guān)于美國棉花種植業(yè)的故事。歷史證明，幾乎所有國家對世界市場的主宰都是暫時的。即使最令人難忘的民族工業(yè)取得勝利的故事一般也以比較優(yōu)勢易主結(jié)尾。在嬰兒潮時期出生的那代人的一生中，電子消費品的優(yōu)勢從美國轉(zhuǎn)移到日本和中國。服裝生產(chǎn)優(yōu)勢從美國南部轉(zhuǎn)移到東南亞和加勒比地區(qū)，又回到了亞洲。鋼鐵方面的優(yōu)勢從美國的鐵銹地帶轉(zhuǎn)移到日本和韓國。但200多年來，不管是從哪方面衡量，美國都是無可爭議的全球棉花種植業(yè)的領(lǐng)袖。其他國家，尤其是貧窮國家，難以與之比肩。在歷史上，美國在棉花的總產(chǎn)量（盡管近年來遜于中國）、出口（盡管偶爾被烏茲別克斯坦超越）、種植規(guī)模和單位面積產(chǎn)量方面均穩(wěn)坐頭把交椅。從表面上看，美國經(jīng)濟的成功似乎與棉花無關(guān)。一般情況下，美國的行業(yè)與“同類”國家的行業(yè)競爭。美國公司與日本的汽車制造商、德國的化工公司以及瑞士的制藥業(yè)競爭。但由于氣候原因，鮮有發(fā)達國家出產(chǎn)棉花。因此美國的棉農(nóng)是與世界上最窮、最不發(fā)達的地區(qū)的生產(chǎn)者競爭。若美國的勞動力成本（全球最高的）使諸多行業(yè)凋零或遷往別處，如服裝、鋼鐵和造船業(yè)，為何美國的棉花種植業(yè)依然占據(jù)著全球的主宰地位？從更廣泛的意義上說，一個像棉花種植業(yè)這樣的“下游”基礎(chǔ)行業(yè)如何能在一個先進的、以服務(wù)業(yè)為本的經(jīng)濟體中發(fā)展壯大？棉花種植業(yè)這樣的行業(yè)看起來幾乎不具備可持續(xù)優(yōu)勢。商業(yè)戰(zhàn)略模型通常會預(yù)測此類行業(yè)的主宰地位只能是曇花一現(xiàn)：缺少產(chǎn)品細分、激烈的價格競爭、進入門檻低使這個行業(yè)不值得付出辛勞。商學(xué)院教授和戰(zhàn)略家邁克爾?波特指出：這些行業(yè)的優(yōu)勢常常是極其短暫的……勞動力成本或自然資源對這些行業(yè)的競爭優(yōu)勢很重要，它們的平均投資回報率常常很低。許多國家都可以發(fā)展這些行業(yè)……因為這些行業(yè)準(zhǔn)入門檻相對較低，它們的競爭者往往過多……優(yōu)勢的快速易主不斷地吸引著新的進入者，它們壓低利潤、降低工資……發(fā)展中國家常常受困于這些行業(yè)……處于這種形勢的國家將持續(xù)面臨丟掉競爭優(yōu)勢的威脅……這種對瀕臨經(jīng)濟懸崖的生活的描述對南亞和非洲的貧窮棉農(nóng)來說是真實的，但不是拉伯克附近的棉花種植業(yè)者的寫照。多年來，美國的棉農(nóng)作為一個群體，始終處于市場的頂層。自1975年以來，美國一直經(jīng)歷著貿(mào)易赤字，如何解釋美國棉花作為出口商品取得的成功？美國的棉花種植者能夠?qū)⑷绱说投说纳唐烦隹诘椒浅Ｘ毟F的國家，這又如何解釋？為什么是美國？為什么我的中國T恤的棉花產(chǎn)自得克薩斯？英國的慈善機構(gòu)樂施會認為它知道答案。樂施會的一系列言辭激烈的報告指出，美國棉農(nóng)的比較優(yōu)勢在于他們善于獲取美國政府的補貼。2003年秋，世界貿(mào)易組織的貿(mào)易談判在墨西哥坎昆召開。在樂施會的研究基礎(chǔ)上，世界上最貧窮的國家在會議開幕時就大肆抨擊最富有的國家。像貝寧和布基納法索這樣弱小且極為貧窮的國家立場堅定，它們的談判代表怒目圓睜，使美國的談判代表不敢抬頭正視他們。他們控訴說，美國的棉花補貼擋住了他們的脫貧之路，山姆大叔對美國棉農(nóng)的慷慨使他們無法與其展開公平競爭。最貧窮的國家憤怒地指出，美國的棉花補貼超過了非洲許多貧窮產(chǎn)棉國的國內(nèi)生產(chǎn)總值的總和。若美國打算支持自由貿(mào)易，美國人需要說到做到。這種怒目而視持續(xù)了數(shù)天。最終，談判破裂，富國和窮國都放棄了。但是，他們的觀點獲得了贊同。幾個月后，世界貿(mào)易組織裁定：美國的棉花補貼違反了全球貿(mào)易規(guī)則，美國給予本國棉農(nóng)補貼是不公平的。2004年夏，因該項巨額補貼被放在聚光燈下，美國的貿(mào)易談判代表同意把棉花補貼擺到桌面上，而且希望在多哈回合談判期間“快速而具體”地解決棉花問題。然而，直到2008年秋季，談判依然沒有打破僵局，美國政府的大部分棉花補貼仍在繼續(xù)提供。毋庸置疑，美國政府給棉農(nóng)的補貼數(shù)額巨大，它們對貧窮國家的不公平性也不用懷疑。但若有人認為美國在全球棉花種植業(yè)的競爭優(yōu)勢僅靠政府的補貼，他應(yīng)該花些時間到得克薩斯州的拉伯克附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。盡管這些補貼是美國生產(chǎn)者的福音，但像納爾遜?雷恩施這樣的棉農(nóng)的成功絕非如此簡單。首先，在美國棉花補貼政策實施前，美國棉花種植業(yè)的優(yōu)勢地位早已確立了一個多世紀(jì)。如本書后面章節(jié)所述，早在200多年前，美國棉花種植業(yè)就把其競爭者甩在了身后。因此，盡管補貼可能是其成本優(yōu)勢的部分原因，卻無法解釋美國該行業(yè)長期主導(dǎo)全球棉花市場的現(xiàn)象。其次，用補貼來解釋美國的主導(dǎo)地位是對美國棉農(nóng)非凡的企業(yè)創(chuàng)新能力的漠視。在許多方面，美國的棉農(nóng)成了工商管理碩士研究適應(yīng)能力和創(chuàng)業(yè)精神的案例。美國的棉農(nóng)已改進了其生產(chǎn)方式、市場營銷、技術(shù)及組織形式，以應(yīng)對全球市場的供需變化。棉花的供需變化有時很小，其變化趨勢也可預(yù)測，因此美國棉農(nóng)能夠看清市場前景，但棉花市場有時也會風(fēng)云突變，將他們眼前的世界重新布局。每一次，美國棉農(nóng)都以富有創(chuàng)造性的新點子、新技術(shù)和促使美國政府實施新政策等策略應(yīng)對這些劇變。我與納爾遜和露絲?雷恩施的第一次會面只有短短幾分鐘，無論是有意為之還是出于必要，他們的開放性思維和眼光都給我留下了深刻的印象。這是地區(qū)特質(zhì)，也是比較優(yōu)勢，因為貧窮國家的棉農(nóng)由于種種原因是傳統(tǒng)型而非創(chuàng)新型的，他們因此失敗。美國棉農(nóng)非凡的適應(yīng)能力和企業(yè)家謀略來自他們的性格以及美國的制度與管理機制，這是許多貧窮國家的棉農(nóng)所不具備的。在美國，農(nóng)場、市場、政府、科研機構(gòu)和大學(xué)各盡其責(zé)，所有這些因素在一個有效的鏈條內(nèi)共同工作，而這要領(lǐng)先世界上最貧窮的國家數(shù)十年。在西非的大部分地區(qū)，不管有沒有美國的棉花補貼，其全球競爭力的制度基礎(chǔ)都很薄弱。此外，在許多國家已經(jīng)實施的制度將資源和力量用在別處，而非向棉農(nóng)提供便利。盡管補貼本身不足以解釋美國在這個行業(yè)的主宰地位，但補貼是更廣泛的現(xiàn)象的一個實例，正是這個現(xiàn)象使美國農(nóng)民似乎永遠處于主宰地位。200年來，美國的農(nóng)民推動政府實施了一系列不斷完善的公共政策，這使他們能夠緩解棉花種植和銷售業(yè)務(wù)中內(nèi)在的重大競爭風(fēng)險。他們已經(jīng)想出如何在市場中競爭以及在風(fēng)險過高時避免競爭的方法。換句話說，從一開始就有一套制度使美國棉農(nóng)免受各種市場力量的沖擊?？紤]到棉鈴在變成T恤的過程中面臨的風(fēng)險，我們能有衣服穿簡直就是個奇跡。棉花的生長環(huán)境太熱了不行，太冷了也不行；水多了不行，水少了也不行；它禁不起冰雹的摧殘，也經(jīng)受不住大風(fēng)大雨的洗禮。棉株很容易被雜草侵害，有數(shù)十種害蟲可以置棉花于死地，所以棉花價格非常不穩(wěn)定。還有來自勞動力市場的風(fēng)險，因為當(dāng)棉農(nóng)要為棉花除草或拾棉花時，只有提供合理的報酬才能請到工人。世界上的每位棉農(nóng)都面臨著上述風(fēng)險。當(dāng)然，還存在價格下跌、成本上漲、國外競爭以及融資方面的商業(yè)風(fēng)險。然而，正如本書第二章至第四章所述，美國棉花種植業(yè)取得成功的故事，就是這個行業(yè)避免或減少風(fēng)險的故事。如今，市場與全球化的支持者可以從美國棉花種植業(yè)取得成功的故事中找到許多他們喜歡的東西，但其反對者也能從中找到論據(jù)。但美國棉花種植業(yè)取得的每次高尚的成功，美國人比競爭對手更聰明、更快、更好的每一個案例都存在著可恥的因素。其中最可恥的就是美國棉花業(yè)發(fā)端于棉花奴隸種植園，這也是美國人首次痛擊其國外競爭者的地方。而不那么可恥卻依然令美國人尷尬的就是當(dāng)今的高補貼。但是，若要了解美國棉花種植業(yè)的長期主宰地位的情況，我們首先要達成一致，既不能妖魔化美國的棉農(nóng)，也不能將他們浪漫主義化。在美國主宰這個產(chǎn)業(yè)的200年間，有時候它可以光明正大地獲勝，有時卻不能。我的T恤的原材料—棉花產(chǎn)自美國南部的田野，這有許多值得美國人驕傲的地方，但也有些東西是無法見光的。

后記

結(jié)論我的T恤的故事只是一個擴展了的逸聞，因此它不可能證明或否定一個理論，或決定性地解決與貿(mào)易或全球化相關(guān)的爭論。我的T恤故事也不能概括為廣義上的全球化。這些產(chǎn)業(yè)、這個時間點、這個產(chǎn)品和這些國家都是獨一無二的，然而，即使這個非常簡單的產(chǎn)品的故事也能揭示，大量的爭論仍無法得到解決。在過去的10年里，于20世紀(jì)90年代末以街頭抗議開始的反全球自由化的對抗情緒已演變成更主流的對全球貿(mào)易的保留性意見。這種演變在2008年開始的經(jīng)濟衰退中顯露無遺，因為美國人越來越擔(dān)心自由貿(mào)易協(xié)定、中國的挑戰(zhàn)、外包、勞動和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)以及許多其他相關(guān)問題。當(dāng)商業(yè)機構(gòu)和大部分經(jīng)濟學(xué)家都在稱頌自由貿(mào)易和競爭市場的影響時，還有大量其他團體對無情的市場力量感到害怕（尤其是對工人和環(huán)境造成的后果）。但是，關(guān)于競爭市場的希望與毀滅的爭論至少在“我的T恤”案例中有點兒不合時宜：不管競爭市場好與壞，“我的T恤”的環(huán)球旅程中幾乎看不到自由市場。由于歷史悠久的公共政策傳統(tǒng)，我的T恤誕生于得克薩斯州。這種公共政策使棉農(nóng)不受各類風(fēng)險的侵襲（包括價格風(fēng)險、勞動力市場風(fēng)險、信用風(fēng)險和天氣風(fēng)險）。盡管美國的種植者在棉花種植業(yè)的技術(shù)和商業(yè)方面已經(jīng)并將繼續(xù)顯示出卓越的創(chuàng)造力和適應(yīng)能力，但支撐這些趨勢的還是美國的經(jīng)濟、教育和政治基礎(chǔ)，它們培育出的有效的公私伙伴關(guān)系促進了種植者的創(chuàng)新和進步。適用于T恤全球生產(chǎn)的游戲規(guī)則是數(shù)代激進主義者努力的結(jié)果，這些激進主義者繼續(xù)逼退市場，并推動重新制定勞動法和公認的公司實踐?！拔业腡恤”是在中國生產(chǎn)的，那兒有戶籍制度，這個制度仍然在一定程度上限制著勞動力的流動以及勞動力市場的靈活性。盡管全球的激進主義者喜歡以美國的大型跨國公司為靶子，但“我的T恤”的生命歷程中的大多數(shù)公司都是相對較小的家族企業(yè)（謝里制衣廠、上海光明廠、跨美洲貿(mào)易公司和雷恩施農(nóng)場），而非大型跨國公司，而在我的T恤生命歷程中最大的兩家企業(yè)（上海針織廠和上海第三十六棉紡廠）都是中國政府所有的。今天，由政治對市場的高度限制織成的網(wǎng)絡(luò)操縱著我的T恤的中美之旅，在這個網(wǎng)絡(luò)中，富裕和貧窮國家都尋求政治保護，以免受來自市場尤其是中國的挑戰(zhàn)。反過來，中國的挑戰(zhàn)因政治對T恤生產(chǎn)行業(yè)的保護而變得越來越明顯。我現(xiàn)在明白了，即使最瘋狂的、受市場驅(qū)動的舊衣服貿(mào)易也在一定程度上是政治的產(chǎn)物。盡管坦桑尼亞不能使埃德?斯圖賓免受市場力量的影響，中國不允許進口舊衣服無意中對跨美洲貿(mào)易公司提供了一些保護。在修訂本書時，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出漢斯?彼得?蘭克斯 “繞著佛石花園轉(zhuǎn)”的形象。當(dāng)然，他繞著花園轉(zhuǎn)表明，他每次都能發(fā)現(xiàn)新東西。隨著我不斷地轉(zhuǎn)，在我的結(jié)論中，政治在理解我的T恤生命歷程中的重要性進一步加強。在我的T恤的生命歷程中，占據(jù)核心地位的是政治對市場的反作用力以及政治在市場中的參與，而非市場競爭。無論是贊美還是詆毀市場，都有過度簡單化世界貿(mào)易的危險。用詹姆斯?卡維爾的話說：“是政治，傻瓜?！蔽覀兓蛟S將所有的政治保護措施視為“人為地干預(yù)”市場機制。的確，將市場機制與適者生存這樣的生物進程之間畫上等號已成了一件時髦的事了。在這個進程中，我們最好撒手不管。但是盡管跟經(jīng)濟政策比起來，干預(yù)或許不那么合適，但可以肯定的是它是非常自然的。事實上，反之亦然。還有什么比尋求保護以免受進化論的侵害更為自然的呢？因此，“我的T恤”的故事講的不是亞當(dāng)?斯密的市場力量，而是卡爾?波拉尼的雙向運動，在這種運動中，一方是市場力量，另一方是滿足保護的要求。這種對保護的呼吁不僅來自紡織工人或棉農(nóng)，而且來自世界各地的人，他們對全球化越來越感到不安，即使他們的工資在增加也一樣。在某些情況下，政治保護使窮人的日子更加難過（美國的棉花補貼），而在其他情況下，它們讓事情變得更好（最低工資標(biāo)準(zhǔn)）。而在所有的情況下，它們都是這個故事的中心。無論是貿(mào)易還是關(guān)于貿(mào)易的理論都不是始于亞當(dāng)?斯密。甚至在經(jīng)濟學(xué)家問世的很久以前，就已經(jīng)有了紡織品和服裝貿(mào)易以及圍繞這個貿(mào)易所引起的爭論。幾個世紀(jì)以來，貿(mào)易都是道德與宗教辯論而不僅僅是經(jīng)濟分析的話題。的確，在仔細閱讀早期有關(guān)貿(mào)易的基督徒的爭論時，讓我感到吃驚的是竟然沒有經(jīng)濟學(xué)爭論。盡管經(jīng)濟學(xué)家常常對非經(jīng)濟因素影響了關(guān)于貿(mào)易政策的爭論感到失望，但從長期的歷史角度來看，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟因素進入貿(mào)易討論只是相對近代的事，更別說成為討論的中心了。因此，道德說教繼續(xù)滲透進貿(mào)易爭論不應(yīng)該讓人感到驚訝。我的T恤表明，如果雙向運動會獲得大范圍的支持，那么道德和政治討論在今天則起到了關(guān)鍵作用。在我的T恤的生命歷程中，有些參與者（納爾遜?雷恩施和北卡羅來納州的紡織工人）得到了一些保護。少數(shù)人（埃德?斯圖賓和杰夫里?米朗基）要么贏得市場競爭或至少沒有受到它的影響，要么從針對他人的間接保護中受益。但是，雙向運動的雙方都沒有觸及成百上千萬人。比如，大部分的非洲棉農(nóng)既沒有受到政治保護，無法獲得市場機會，也無法獲得技術(shù)知識甚至基本的識字能力。這種排外做法不僅來自發(fā)展中國家政府，也來自富裕國家，它們在貿(mào)易政策上繼續(xù)奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)。幸運的是，積極的變化正在發(fā)生。削減農(nóng)業(yè)補貼、民主化、在貿(mào)易談判中允許貧窮國家坐在談判桌前都是朝正確方向邁出的步伐。自從我完成我的T恤之旅后，我已經(jīng)相信貿(mào)易的道德案例比經(jīng)濟案例更讓人興致盎然。在研究了兩次世界大戰(zhàn)之后，前美國國務(wù)卿科德爾?赫爾在其回憶錄中寫道，他已開始相信貿(mào)易是一種和平的工具：我明白，你不能將貿(mào)易的想法同戰(zhàn)爭與和平的想法分開。在世界上的任何地方，你不能在大戰(zhàn)時還期待像以前一樣通商……而且我明白戰(zhàn)爭常常是由經(jīng)濟競爭引起的……因此，我開始相信……若我們能以更少的貿(mào)易和關(guān)稅壁壘在國家之間加大貿(mào)易交流，并消除國際上的貿(mào)易障礙，將會有助于消除戰(zhàn)爭本身。當(dāng)我在全球追蹤我的T恤之旅時，每個人都將我介紹給下一個人，然后再下一個人，直到我擁有了遍及全世界的朋友：納爾遜和露絲?雷恩施、加里?桑德拉、帕特里克和珍妮弗?許、穆罕默德和吳拉姆?德維杰、杰夫里?米朗基、奧吉?坦蒂洛、埃德?斯圖賓、蘇琴（音譯）和陶永芳（音譯）。如果不是跟科德爾?赫爾觀點一致，我怎么能列出這個人名列表？得克薩斯人、中國人、猶太人、西西里人、坦桑尼亞人、穆斯林、基督徒、白人、黑人和棕色人，他們在全球經(jīng)濟中傳遞著我的T恤，相安無事。事實上，他們做得非常不錯，十分感謝。所有這些人，還有成千上萬的像他們這樣的人，被棉花、紗線、布料和T恤貿(mào)易綁到了一起。我相信，他們中的每一個人在聯(lián)系下一個人時，都是在為和平作出他們自己的貢獻。一些早期的基督徒認為，上帝不愿讓我們貿(mào)易。圣?奧古斯丁毫不掩飾自己的厭惡：“因為他們是積極的商人……他們就不會受到上帝的眷顧?！焙Ｑ蟮拇嬖诒旧砭捅灰暈橘Q(mào)易違反上帝的意愿的證明。圣?安布魯斯建議，我們可以去釣魚，去觀光，但是絕不能利用大海來進行貿(mào)易：……上帝創(chuàng)造海不是為了航海，而是為大自然增色。大海被風(fēng)暴肆虐；因此，你應(yīng)該畏懼它，而不是利用它……用它獲取食物，而非通商……但是，其他人對此有著不同的觀點—或許貿(mào)易正是上帝的計劃的一部分，幫助我們跟不同于我們的人友好相處。利巴尼烏斯在近2 000年前寫道，他相信：上帝沒有把所有的產(chǎn)品安放到世界上的所有地方，而是將他的禮物分散到不同的地區(qū)，因此，人類應(yīng)該建立社會關(guān)系，因為一個人需要他人的幫助，于是他創(chuàng)造了貿(mào)易，所有人都能夠分享大地的果實，不管它們是哪兒出產(chǎn)的。當(dāng)我親眼看見我的T恤的大家族中許多分布廣泛的成員都在“培養(yǎng)社會關(guān)系”，我只能同意利巴尼烏斯的觀點。盡管在2000~2008年間，許多觀察家看到的主要是戰(zhàn)爭和不寬容，但我的T恤繼續(xù)在搭建著理解之橋：我的T恤所形成的紐帶是一支好的力量。那么，對那位站在喬治敦大學(xué)的臺階上，非常關(guān)心底線競爭的邪惡，非常關(guān)心她的T恤的生產(chǎn)地和生產(chǎn)方式的年輕女性，我該說些什么呢？我會告訴她，要感謝進行T恤生產(chǎn)和貿(mào)易的所有人，她應(yīng)該擔(dān)心所有注定要在農(nóng)場生活的人。我會告訴她，被政治排斥在外跟不用承擔(dān)市場風(fēng)險比起來，窮人遭受的痛苦更大，若她有剩余的精力，她應(yīng)該把它花在讓人們參與政治，而非保護他們免受市場風(fēng)險上。我還會告訴她，她站在哪些人的肩膀上，她還有她的志同道合者、榮耀的激進主義者的家族，以及他們對全世界的日常工作和生活所作的改變。我會告訴她，就在短短的幾年間，我已經(jīng)看到了她這一代所帶來的改變，總有一天人們也會站在她的肩膀上。我會告訴她，耐克、阿迪達斯和GAP需要她的不斷監(jiān)督。我會告訴她，工廠的縫紉工需要她，工廠主和棉農(nóng)的后代也需要她。我會告訴她，要從兩方面看問題，而且要不斷開拓思維。然而，正如我們所看到的，這一代的激進主義者最困難的工作現(xiàn)在已經(jīng)完成了。雖然不是所有的工作都已完成，但改變?nèi)蚍b業(yè)的運行模式的艱苦工作已經(jīng)完成。剩下的工作也很重要，但是它們都是實地工作—一個工廠接一個工廠地檢查大型跨國公司如何為它們分布廣泛的供應(yīng)鏈的生產(chǎn)條件負責(zé)，而非討論是否應(yīng)該負責(zé)。今天的校園激進主義者們繼續(xù)在這些問題上取得進步，這些進步提醒我們，全球化并不是我們無法控制的怪物。人類制定了游戲規(guī)則，而這些規(guī)則每天都在變化。在喬治敦大學(xué)的校園里，今天又有了新一代的抗議者。目前喬治敦大學(xué)最活躍的學(xué)生團體之一是 “生態(tài)行動”。在過去的幾年里，幾乎與我交談過的所有服裝公司的高管都認為環(huán)境問題將會是（事實上已是）他們的全球產(chǎn)業(yè)所面臨的最新挑戰(zhàn)。盡管時代的主題在變化，但擊退全球資本主義所采取的形式卻驚人的相似?！半p向運動”又一次開始了—市場力量對抗保護需求。不管保護的是大氣、水還是工人安全或童工，無心的共謀依然生機勃勃，因為全球資本主義已滿足了激進主義者的要求，然后是廣義上的普通平民滿足他們的要求。環(huán)境責(zé)任作為公司的信念在非常短的時間內(nèi)已成了主流。當(dāng)我繼續(xù)繞圈時，不管問題是勞動條件還是干凈的大氣，做個悲觀者越來越難了。不是我愿意粉飾問題，而是我發(fā)現(xiàn)它們遠沒有解決方案那樣有意思。在過去的幾年里，當(dāng)我不斷地繞著佛石花園轉(zhuǎn)圈時，我看到了我的T恤生命中的大量環(huán)境挑戰(zhàn)。但是，每轉(zhuǎn)一圈，我都看到一個新的解決方案—風(fēng)力供電的紡紗廠、基于大豆的印染、有機棉、轉(zhuǎn)基因棉種、玉米紡的紗線和得克薩斯州棉田里的風(fēng)車。解決方案似乎以令人暈眩地速度被提出來，每一個方案都比上一個方案更有創(chuàng)意、更令人稱奇。這些發(fā)明背后的科學(xué)家和企業(yè)家無一例外都是樂觀派，而且全球化不斷地將他們聯(lián)系在一起。盡管經(jīng)濟活動明顯地產(chǎn)生了環(huán)境問題，但全球化和持續(xù)的繁榮也使創(chuàng)新成為可能，為我們星球的生態(tài)未來保留了希望。2008年年底，我在華盛頓召開的智囊會議上遇到了邁克爾?謝倫伯格，幾個月后，我們又通了電話。邁克爾于20世紀(jì)90年代作為一個反全球化的激進主義者開始了他的職業(yè)生涯，并花了幾年時間研究所謂的耐克在亞洲的“血汗工廠”。當(dāng)我們于2008年交談時，邁克爾對許多事情的看法都改變了，他覺得自己老了，也更有智慧了。他在本書英文第一版的開頭幾頁看到了自己，并認同站在喬治敦大學(xué)臺階上的那位抗議者。邁克爾告訴我：“我曾經(jīng)認為貿(mào)易和全球化是惡魔。我認為公司是惡魔，國際貨幣基金組織是惡魔，世界銀行也是惡魔。我認為窮人在全球貿(mào)易中處于不利地位?！边~克爾繼續(xù)說：“我對農(nóng)民持有一種浪漫主義的懷舊情懷。我沒有意識到他們不愿意待在農(nóng)田里。他們希望像我們一樣生活在城市里，而且我沒有明白全球化是怎樣使他們擺脫極端的貧困的?！边~克爾告訴我：“我現(xiàn)在支持全球化了。我意識到，這是一個向善的力量，因此我希望改進它，而非阻止它。但是，倡導(dǎo)變革依然重要。你可以一方面支持全球化，同時希望公司作出改進?！边~克爾承認他年輕時的困惑，但對他的激進行為并不后悔。他將繼續(xù)看到他和他的激進主義者伙伴們所產(chǎn)生的長期影響。他告訴我：“我對以前做的事情感到自豪?！?1世紀(jì)初，邁克爾將他的注意力從勞工問題轉(zhuǎn)移到了環(huán)境問題上。2004年，他和特德?諾德豪斯共同發(fā)表了一篇論文，名為《環(huán)保主義之死》，這篇文章很快風(fēng)靡全球。這些觀點也發(fā)表在他們2007年出版的書里，名為《突破：從環(huán)保主義之死到希望政治》（Breakthrough: From the Death of Environmentalism to the Politics of Possibility）。簡而言之，邁克爾和特德認為，保護環(huán)境太重要了，不能只留給環(huán)保主義者去做。環(huán)保主義者的主導(dǎo)范式認為，經(jīng)濟增長是環(huán)境問題的根源，因此，解決方案只能在“有限政治”中尋找—即從“停止”、“限制”或“管制”等詞中去尋找。邁克爾現(xiàn)在認為，“有限政治”有其落后性。盡管他是民主黨人，并將自己視為“進步者”，但邁克爾自從那個年代起就由衷地承認經(jīng)濟發(fā)展和投資解決問題的能力，尤其是生態(tài)問題。邁克爾認為，繁榮能激發(fā)人性中最好的一面，因此經(jīng)濟增長能成為環(huán)境問題的解決方案。邁克爾和特德“呼吁環(huán)保主義者放棄他們的末日言論，代之以一種充滿想象力的、充滿希望的、面向未來的言論”。在清潔能源和技術(shù)上的投資和創(chuàng)新因經(jīng)濟增長成為可能，并會創(chuàng)造未來的繁榮，就像高速公路、鐵路、微芯片和互聯(lián)網(wǎng)這樣的過去的基礎(chǔ)設(shè)施投資造就了今天的繁榮一樣。2008年年底，巴拉克?奧巴馬任命諾貝爾獎獲得者、物理學(xué)家朱棣文執(zhí)掌美國國家環(huán)境保護局。朱棣文大力提倡用投資和創(chuàng)新解決環(huán)境問題。事實上，奧巴馬已經(jīng)提出了將“綠色”工作和投資作為美國經(jīng)濟和環(huán)境問題的部分解決方案，而且邁克爾和特德的許多思想現(xiàn)在都體現(xiàn)在奧巴馬的環(huán)境和經(jīng)濟政策中。2008年，這兩位年輕的激進主義者被《時代》雜志評為“環(huán)保英雄”。如果邁克爾和我在10年前見面，我們會對幾乎所有事物都持相左意見；桌子的一邊是一位反全球化的激進主義者，另一邊則是一位商學(xué)院的教授。自那以后，我們兩人都 改變了許多看法，因此我想我們現(xiàn)在可能沒有重大分歧了。首先，我們都是樂觀主義者。我仍然保留著我的紅鸚鵡T恤，但是它看起來越來越像一個古董和一個不同時代的遺跡，那是個有著殺蟲劑和鄰苯二甲酸但卻沒有行為準(zhǔn)則和工廠監(jiān)督的時代。看到過去幾年里出現(xiàn)的令人眼花繚亂的創(chuàng)新，我只能相信，明天的T恤會有個更好的故事。未來并非完美，但它比過去更光明。

媒體關(guān)注與評論

引人入勝！T恤走到哪兒，瑞沃莉就跟到哪兒，每一個角落都有不可思議之處。這本書充滿了難忘的角色和生動的場景?！稌r代周刊》一個迷人的、具有啟蒙意義的傳奇故事。瑞沃莉?qū)σ粋€單一產(chǎn)業(yè)的頗具洞見的觀察具有一本經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作的一切要素。——《紐約時報》很少有經(jīng)濟學(xué)著作寫得像這本書那么好，你會欣然地熬個通宵把這本書讀完?！?《企業(yè)經(jīng)理人》雜志絕對的經(jīng)典！T恤無法改變世界，但是它們的故事對解釋自由貿(mào)易和保護主義是如何改變世界的很有幫助。——《金融時報》發(fā)人深?。〔还苣銓θ蚪?jīng)濟持何種看法，《一件T恤的全球經(jīng)濟旅行》中的很多觀點都能使你產(chǎn)生共鳴?！吨袊請蟆?/pre>


編輯推薦
《一件T恤的全球經(jīng)濟之旅》獲《紐約時報》、《時代周刊》、《金融時報》、《中國日報》等多家國內(nèi)外知名媒體傾情推薦，被亞馬遜網(wǎng)上書店評為“編輯首選十大好書”，具有一定的社會認可度。作者皮翠拉?瑞沃莉親自到三大洲考察T恤的生產(chǎn)與貿(mào)易情況，掌握著第一手資料，使《一件T恤的全球經(jīng)濟之旅》實證詳實，具有很強的說服力。作者皮翠拉?瑞沃莉通過T恤在全球的流轉(zhuǎn)情況，深入地討論國際貿(mào)易背后涉及的全球化與貿(mào)易壁壘之間的關(guān)系和國際貿(mào)易背后交織的政治與權(quán)力的關(guān)系，屬于開創(chuàng)性的嘗試。





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