持久幸福力

前言

最好的許愿池你會在什么地方許下愿望，生日蛋糕前面，還是到羅馬特雷維噴泉（Fontana di Trevi）這樣世界知名的許愿池前？我們習慣來到一種場合或地方，通過一種禮敬的儀式，虔誠地許下我們的生命愿望。祈盼的是上天應(yīng)許我們的夢想，成就我們的幸福人生。牧師葛恩曾經(jīng)說：“教會是最好的許愿池，因為每一個虔誠教友的禱告，上帝都會傾聽并讓他看到見證?！蔽覇杻鹤颖Ａ_和女兒克里斯廷：“最好的許愿池在哪里？”克里斯廷說：“對街公園的噴水池，因為那兒有很多人丟錢幣后許下愿望。”克里斯廷的同學(xué)曾經(jīng)在這兒許過申請學(xué)校的愿望，最后靈驗了，所以她覺得那兒是最好的許愿池；保羅說：“最好的許愿池是家里的洗碗槽?！蔽液涂死锼雇⒑闷娴貑枮槭裁?，“因為每次媽媽洗碗的時候，我跟她說要買的東西，媽媽常常會答應(yīng)我。”克里斯廷白了保羅一眼，我聽了哈哈大笑。吉娜是怕孩子吵她，所以小的愿望就答應(yīng)保羅了。每個人的理想許愿池地點都不一樣，你如果問我的答案，我會說，許愿池在你自己的心里。無論我們在哪里，或是向誰許了愿，通過想法的表達，我們的內(nèi)心早就知道自己最期望的是什么。換句話說，我們已經(jīng)有了夢想，所擔心的只是不知道愿望是否有成真的那一天。于是我們希望借助某一種奇跡、某一種更高的能力，讓我們?nèi)缭敢詢敗υ竿c夢想有所質(zhì)疑，是多數(shù)人都有的心態(tài)。不同的是，成功的人會從許下愿望到成功獲得之間，找到方法、堅定信念，縮小夢想與現(xiàn)實的差異，讓自己順利抵達目的地。信念，就是心中最靈驗的許愿池——相信自己一定可以幸福；相信自己即便遭遇挑戰(zhàn)，都是暫時的迷霧遮住了盡頭的美麗，只要等霧散去，繼續(xù)走下去，很快就可以到達夢想之境。幾年前，我參加的志愿者組織安排了一趟參觀監(jiān)獄的活動。除了提供對服刑人員的心靈重建的可能協(xié)助以外，也通過交流了解他們的實際需求，活動后可以提出參訪報告，作為改進獄政管理的參考。我們一行人除了與服刑人員分組座談以外，也安排了對服刑人員的演講。那次演講的志愿者平日就擔任激勵講師，時常在各地進行演講。他準備了投影片，其中有一行標題，我記得很清楚是：“這里，囚禁了過去犯錯的身體，囚禁不了未來希望的心?！焙馨舻恼f法，是對服刑人員很好的鼓勵。我們都有過不好的行為，只是有的人太過嚴重，所以受到處罰進了監(jiān)獄。但是，這不代表他的人生從此就不見生命的陽光。陽光不會只照射在某些人身上，同樣的，幸福會向每個人招手，只要能真心改過走出黑暗。我們經(jīng)常會跌倒，這會讓你的起步比別人難上許多，但是最可貴的正來自成功前后的高度落差。越能從谷底的低潮奮起，越能彰顯努力過程的可貴。“當你向心靈許下心愿的時候，你的人生已經(jīng)開始有了不同?！备鸲髂翈熆傔@么說。是的，我們也可以將心理學(xué)家馬斯洛（Abraham Maslow，1908～1970）的一段話記在心頭：“想改變一個人所必需的是，改變他對自己的認知。”要如何改變認知呢？很簡單，就是尋找一個改變你未來的夢想，告訴自己你會做到。因為夢想是航海的燈塔，會指引你的生命方向。“可能嗎？我的親友都棄我而去了?！薄吧鐣€可能接受我們嗎？躲我們都來不及了。”滿心懷疑的服刑人員這么問講師?！案淖兡愕哪铑^，就會改變別人的念頭?！敝v師堅定地回答。塔盧拉（Tallulah Bankhead，1903～1968，美國女影星）這么說過：“若我必須再活一次，我仍會犯相同的錯誤，但會犯得更早些?！彼f的，并不是非犯錯不可，而是人生沒有不犯錯誤的，而且經(jīng)常犯的是同樣的錯誤。她要強調(diào)的是，早些犯錯可以讓自己有更多的時間從容彌補錯誤、好好修正人生，而不是坐視最好的時光流逝之后才開始扼腕嘆息。很多人都對過去的經(jīng)歷有著或多或少的遺憾與悔恨，總會說：如果人生可以重來，我們會換種活法。只需檢討過去，而不要因為挫敗或是對未來的疑惑恐懼，讓自己畏縮不前。你不需要沉浸在對過去的悔恨中，只要還有夢想、還有余生，那就什么都有可能，這就是生命的偉大之處。你是真的唯一“怎么努力都不對，真不知上帝是不是忘了我？”“看看我四周的環(huán)境，大家都差不多，沒哪個人是有成就的，想這么多干嗎，還是算了吧！”“我出身貧窮，從小就像個棄嬰，說起來就是社會的邊緣人?！泵看沃驹刚呓佑|到這些底層的人士，總聽到他們這樣的心聲。不要這么想，請相信自己，你不是來這世間被遺棄的、你是帶著上帝的使命要來世上完成的。天賦使命的意義是，上天在你生而為人之前，就給了你一個秘密任務(wù)，你的身上留有特殊的印記，你得去從自己能力、性格、所處的環(huán)境中，發(fā)現(xiàn)一生的任務(wù)是什么。盡管所處的環(huán)境非常不堪，但你必須先學(xué)著接受、了解、忍受，并且突破挑戰(zhàn)，完成考驗。但是很多人終其一生錯過了完成使命之旅，同時也錯過了生命中最棒的自我實現(xiàn)機會，錯失了最感驕傲的人生貢獻。這是多么可惜、多么令人遺憾！“世界上這么多人，最高、最漂亮、最聰明都輪不到我。”“對呀，反正每件事情一定有別人可以代勞，有什么好強出頭的?！蔽抑滥氵€可能會這么說，因為從表面上看，好像并沒有錯，自己的特色跟別人比起來，或許真的不算什么。那聽聽法國思想家盧梭（Jean Jacques Rousseau，1712～1778）給你的答案吧：“我可能不是最好的，但我是世上唯一的，上帝在創(chuàng)造了我之后，就把模子打碎了?！弊x懂這句話了嗎？每一個人都是造物者特別精心打造的，每一個都不同，所以每一個都獨具特色。不必懷疑自己來此世界的目的與意義，凡存在必有理由。沒錯，或許你的某部分不是最好，但那是因為你還沒發(fā)現(xiàn)自己的最好之處。好，有很多種，分類也很細，除了能力天賦以外，還有性格，甚至必須有環(huán)境的配合。只要留意就可以找到自己最棒的優(yōu)點，在最合適的場合與機會下，充分發(fā)揮自己的潛力。這可是最讓人一生得意的大事。不要輕視自己、自我否定，找出自己最棒的地方，沒有什么心愿是不可以許下的。最好的許愿池，就在你寬闊的心底，大聲堅定地對著心里喊話，為自己這一生許下一定要幸福的心愿。請相信，只要你想到，就一定會得到?！渡挠X知課》第第三部，就從“你值得幸?！闭勂?。

內(nèi)容概要

　　“生命的覺知課3”——《持久幸福力》中，作家凱文?布朗將哈佛幸福課理論再度升華，告知追求幸福的人們，獲得持久幸福的秘密不在別處，只要肯打開你的心，感知你眼前的一切，接納自己，堅持有益的活法，就能處理好人與自己，人與他人，人與神的關(guān)系，最終獲得持久的幸福力。
　　接受自己：會摧毀我們幸福人生與真切渴望的負面聲音，除了來自于自我內(nèi)心的負面想法，也常來自于旁人對自己的負面攻擊或是評價。個人的價值來自于自我主宰，自我“定義”，真正了解你的就是自己，這一神圣的工作，是不能由旁人代勞的。
　　保持心理平衡：人的不愉快或是不幸福，是因為心境不平靜，不平靜的原因，多是來自心理的不平衡。通過換位思考，與神對話，設(shè)法找出平衡的智慧與觀念，讓自己性格安定、心緒平穩(wěn)。

作者簡介

　　凱文?布朗(Kevin
Brown)，勵志心靈導(dǎo)師作家。退休教授，長期環(huán)球旅行。曾經(jīng)主持教育培訓(xùn)工作，并長年參與慈善工作。對生活哲學(xué)有深刻體悟，近幾年潛心于心靈勵志書的著書立說。

書籍目錄

前言　最好的許愿池
第1章　你值得幸福
第2章　智慧蹺蹺板
第3章　要做理想家
第4章　上帝的日行一善
第5章　一個人vs兩個人。
第6章　幸福關(guān)系
第7章　企業(yè)·家
第8章　做自己的醫(yī)生
第9章　從此起程
第10章　最后一天
結(jié)語　清點你的幸福

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第二章   智慧蹺蹺板“小布朗，要小心扶好抓環(huán)哦，我要坐上來了哦！”祖母笑著對我說。然后她就坐上了蹺蹺板的另外一端，我開始慢慢升起來，高興得大叫。記得小時候帶我去公園玩，經(jīng)常和我一起坐蹺蹺板的不是爸爸媽媽，而是祖母。祖母每次進城，就喜歡帶著我去公園玩，而蹺蹺板就是我們最常玩的，給我留下很多美好的回憶。長大后，有時候看到祖母，會聊到小時候的一些趣事。祖母會提到我很愛坐蹺蹺板，但又擔心摔倒，經(jīng)常嚇得大叫的糗事。而我這位睿智的祖母，不只是陪我游戲而已，她總能通過游戲說出些讓我印象深刻的道理，蹺蹺板就是其一。她曾經(jīng)跟我說：“布朗，你知道蹺蹺板的道理嗎？”“有什么道理？不就是好玩兒嗎？”我好奇地問?！爱斎?，不過呢，假如你沒有準備好平衡，就不要上蹺蹺板，否則你會失衡地驚聲尖叫，甚至還會摔下來呢?！弊婺感χf，“生活也像蹺蹺板哦，以后你遇到任何事情，都不妨在心里畫出個蹺蹺板，想想看心里是否平衡了，還是高高低低，讓你驚慌失措。若是你作好了準備，就不怕上蹺蹺板了。”小時候都會有些鬧情緒的時候，可能是因為禮物分配不均而與妹妹斗嘴，或者是參加活動前卻因沒準備好而慌了手腳，大概就是這樣的時刻，祖母對我這么說。很多時候，喜歡拿生活小事作比喻的祖母告訴我：人的不愉快或是不幸福，是因為心境不平靜，整天心情七上八下，擔心這擔心那的，沒有安心的穩(wěn)定感受。不平靜的原因，多是來自心理的不平衡。上帝造人時，許多的器官多半是對稱成雙的，比如一雙眼睛、兩個耳朵、一雙手、兩條腿，可是，卻只造了一顆心。祖母常開玩笑說，或許這是人的心理經(jīng)常不平衡的緣故。當知道了不幸福、不快樂，多是源自心理不平衡之后，那我們就要設(shè)法找出平衡的智慧與觀念，讓自己性格安定、心緒平穩(wěn)。我后來記住了祖母的話，當情緒受到波動、心情不穩(wěn)定時，就會想到蹺蹺板。這是祖母留給我的深刻的處世智慧。我從小想象的世界是：生命是一場重量戰(zhàn)爭。因為所有的負面情緒都會形成沉甸甸的心理壓力，讓我們快樂不起來，蹺蹺板可不能一直壓坐在負面情緒的這一端，所以另一端的我們得增重，才能輕松平衡。以蹺蹺板作為平衡心靈的工具，是很有趣的想法。我整理歸納過四種人生平衡蹺蹺板。通過蹺蹺板的各端元素，我們尋求動態(tài)中的平衡，穩(wěn)定情緒的變化，現(xiàn)在就和大家分享這四種人生平衡蹺蹺板的內(nèi)涵。智慧蹺蹺板一：換位思考人際關(guān)系是最復(fù)雜也最難解的一種不快樂來源。我們太容易因為其他人的一言一行而有所感之后，產(chǎn)生各種負面的情緒。人與人之間的比較總造成忌妒、怨懟、不滿，因而破壞了心理的健康。而人與人之間的比較經(jīng)常是標準不一的產(chǎn)物。我們習慣以高標準檢驗他人，但反過來說，我們對自己的要求或是標準，則經(jīng)常是過于寬松，進而形成了嚴以律人、寬以待己的現(xiàn)象。所以我們常見的情況是，輕易原諒自己，但嚴格要求他人。拿著顯微鏡看外人，把一點兒小毛病放大檢驗，但是卻拿望遠鏡看自己，自己的缺點好像都要拿到高倍數(shù)的鏡頭下才能看見端倪。于是，我想到了祖母對我說的話，它成了人生智慧蹺蹺板的思考方向。祖母曾這么說過：“要把別人的幸運成功，視為是辛苦勤奮的結(jié)果；而要把自己辛苦勤奮的結(jié)果，視為是拜幸運所賜而來的成功?！弊婺刚f，將別人的僥幸成功，想象成是當事人必定是經(jīng)過某種努力才有今日，這樣我們就不會貶低別人的成就，也不會讓自己老是抱著酸葡萄的不平衡心理，覺得為何老天偏愛這個人。但相對的，若當我們經(jīng)過一定努力而獲得成績時，反而不要認為自己是千辛萬苦換來，而不妨認為這一切都是上天的眷顧，將成就歸于上天，這么想的好處是，我們不會自我膨脹或是托大，還會繼續(xù)努力成就下一個不凡。祖母說，每個人都會有分別心，看自己與看別人常出現(xiàn)不同的標準，導(dǎo)致心里不愉快，出現(xiàn)了各種負面的情緒。她說，其實只要換位思考，很多事情心里就好過了。許多人心理不健康都是來自于看重自己、輕視他人，讓蹺蹺板失了平衡。整天只以為老天厚彼薄此，心里當然吃味，怨天尤人了起來。只要換位思考，你會發(fā)現(xiàn)負面思考和壞情緒就越來越少了。智慧蹺蹺板二：“周哈里窗戶”理論第二種蹺蹺板比較復(fù)雜，是由四端組成。我依據(jù)的是心理學(xué)上的“周哈里窗戶理論”（Johari Window model），這個理論是根據(jù)兩個真實人物周（Joseph Luft）和哈里（Harry Ingham）而命名的?！爸芄锎皯衾碚摗闭J為，每個人都是由“四種我”組成，分別是：背脊我、公眾我、潛在我以及隱藏我。這四種我分別的意思是：背脊我（blind self）：“別人知道，自己不知道”的部分。這個領(lǐng)域指的是，我們的某些事情或是態(tài)度性格，別人很清楚，倒是我們自己完全沒有察覺。就像是我們的后背，別人一目了然，自己卻無法看到。我們很多缺點都是如此，早就讓人看在眼里許久了，自己卻絲毫不覺得。公眾我（open self）：“別人知道，自己知道”的部分。這部分是我們身上人我共知的部分。比如說，你可能很有唱歌的才能，你知道自己具備這天賦，聽過你唱歌的人也知道。潛在我（unknown self）：“別人不知道，自己不知道”的部分。第三種我就是，自己不清楚自己的部分，而別人也不了解。夢游或許可以歸類于此，你自己不知道有夢游的問題，你的同事當然也不清楚。又或者是某種心理的癥狀，必須出現(xiàn)狀況才會爆發(fā)，連你自己都不知道有這心理問題，別人一樣也不知道。隱藏我（hidden self）：“別人不知道，自己知道”的部分。這部分的領(lǐng)域是指，許多的性格或是處事習慣，只有自己知道，但是別人并不清楚。比如，有些心底的陰暗性格，或許是喜歡惡作劇之類，喜歡趁別人不知的時候使些壞，但是外界并沒注意到自己有這情況。這部分屬于我們的負面性格，也是我們內(nèi)心的隱私。好了，當理解自己有這四種我之后，就可以把自己的言行清楚定位。什么時候、什么性格、什么態(tài)度，可以分別歸屬這四類。利用這樣的分類，我們找出自己不同時候的態(tài)度，同時也借此理解自己、自我探索，是否自己的性格某些陰暗面急需改正，又是否自己遇到了某件事情，會訝異自己的反應(yīng)。比方說，許多人有某種癮或是癖好，但自己卻克制不了，會私下不斷地去做，可是當自己清醒的時候，卻悔恨不已。但也有人卻不以為意，認為這種癮或是癖好，只要不傷害他人就好。這可歸于“隱藏我”的部分，至于是否因此部分影響對自己的認知，就看是否有害公德。通過這些分類，取得對自己各式行為的歸類，并不斷地自我檢視，才能持續(xù)增進自我的認知，從而找到內(nèi)心的平衡與歸處。智慧蹺蹺板三：“自我”與“忘我”你一定有過這樣的經(jīng)驗，因為工作太忙，所以無暇他顧，等到忙完的時候才發(fā)現(xiàn)，時間過得好快，忙得天昏地暗，只記得做了哪些事情，但是情緒上好像一片空白。這是因為太過投入，所以進入忘我的境界了。確實如此，當我們注意力放在外界事物上的時候，好像時間過得特別快，也不會有太多的情緒產(chǎn)生。比如說，很多人遇到了愛情挫折，療傷的方法之一就是寄情于工作，讓自己脫離情緒的糾纏，忘掉心中的不愉快。相對來說，不處在忘我的境界，就易傾向關(guān)注自我。自己的所有感受，會因為外界的變化顯得非常敏銳而有所感。這就是“重心”的安置，也是我祖母跟我說過的“對照思考”，多數(shù)的人關(guān)注“自我”，“忘我”的人則相對少數(shù)。兩端分別是“自我”與“忘我”的這種蹺蹺板，就是提醒我們，如何將生活重心作個平衡，避免只關(guān)注自我，多有忘我的機會反而是好事。但不要誤會，忘我的建議并不是希望大家經(jīng)常失戀，所以只好忘我地投入工作。我祖母的意思是，多將關(guān)心放在別人身上，多去注意別人是否需要幫助，多對別人施予關(guān)愛。當重心放在別人身上的時候，幫助了他人，其實不僅成就他人，也使自己獲得成就與快樂。人非常奇妙，因為比較與計較所以會有不快樂的情緒產(chǎn)生，但若是將注意力放在關(guān)心別人身上時，多半是對方有了需要協(xié)助的時刻，友善的基因這時就會不自覺出現(xiàn)，想要施以援手，改善對方處境。這時候的“比較”會讓自己產(chǎn)生相對的“慶幸心理”，進而對比出原來自己是相對幸福的。就好比你的身邊若都是些豪奢階級的人，不自覺就容易出現(xiàn)相形見絀不如人的感覺，當然這感受并不應(yīng)該出現(xiàn)，但若我們的注意力是放在身邊的弱勢者，那會讓我們更加珍惜所有的一切。愛因斯坦說得很好：“一個人學(xué)會不為自己而活，才算開始真正在活?！边@是人生高度的智慧哲語?；蛟S你會認為這位科學(xué)天才說的是奉獻、犧牲、為他人著想的“利他”大道理，但我看這句話，卻同時認為它更是“利己”的座右銘。不為自己生活，好像是高超的情懷，動人的大我精神，但是真正受益的，更包括自己。越付出越快樂的道理，只要身體力行之后就會真切體會，那些慈善人士愿意慷慨解囊、貢獻所有，就是找到了生命最快樂的源泉。若我們只是聚焦在自己的身上，我們的世界是窄淺的，我們的人生是沉重的，超負荷承重，最后就會讓負重的自己無所適從，好像什么都有問題。只有將眼光外移到他人身上，并且付出關(guān)心，不僅他人得益，而且自己的視野得以開闊，能力得以證明，善心得以落實，這樣的蹺蹺板真會帶給生命絕大的健康與喜樂。智慧蹺蹺板四：人與神第四種蹺蹺板，則是我從祖母的平日話語中，體會出的一種平衡心情的蹺蹺板：這一端是自己，另一端則是上帝?！爸餮剑兄x你的保佑，盡管收入不多，但是一家大小都在你的保佑下，平安喜樂！”“親愛的天父，這陣子背痛又犯了，但雖然背痛跟了我這么多年，但是感謝你的保佑，它從來不曾讓我無法工作。是你的守護，讓我幸福?！薄疤旄?，我要再次向你禱告與祈求，并且在你跟前卸下心靈的重擔，當我將它交付給你的時候，我知道必能獲得你的眷顧，盡管困難尚未立刻解決，但我的心已經(jīng)開始輕松?！边@些禱告語，我從小就經(jīng)常聽祖母說。祖母經(jīng)常低頭祈禱，心中有任何的事情，她都不忘低著頭雙手交握，將心里的所思所想徑自與上帝溝通。她有任何的心愿也是一樣的禱告求助。我常打趣地和祖母說，上帝仿佛是她夢想成真的許愿池，但這確實是祖母減輕心靈負荷，尋求心理平衡的方式。21世紀，是心靈疾病橫行的世紀。各種精神疾病、心靈壓力都是現(xiàn)代人不可承受的負擔，壓力的來源有埋怨、憤怒、憂郁、不得志等各種不好的情緒。每個人都該遠離這些負能量的情緒，才會輕松自在。想要遠離心理負重，我們可以尋求心理咨詢師的協(xié)助，只是或許有金錢上的花費壓力，也或許不容易找到適合的心理醫(yī)生；當然或許可以尋求朋友的互談傾訴，不過有時負面心靈的重量讓我們在蹺蹺板的這一端，沉重得無法舉起，有時候情緒實在太過嚴重了，因此，任何一位想與我們乘坐蹺蹺板的朋友，都無法以同等的重量讓蹺蹺板兩邊平衡。朋友固然是我們心情不好時候的傾訴對象，但是負面情緒的來源太復(fù)雜、也太難解，許多情況下心里的幽微角落是不容易被照亮與探索的，好朋友也有用不上的時候。這就是祖母跟我說的啟示，盡管有朋友可以交換心情，但朋友不可能時時刻刻、分分秒秒常伴自己左右，所以我們要尋找的平衡游戲的同伴，亦是生命蹺蹺板的最好玩伴就是上帝。祖母總說，只要低頭祈禱，上帝就會存在，他可以時刻陪伴我們，傾聽我們的心聲，在他的跟前，沒有任何的重擔是無法卸下的。圣經(jīng)說：“在人不能，在神凡事都能?！笔ソ?jīng)要信徒相信他、要信靠他，只要能相信神，自然能解決一切問題，因此便可以試著將問題交托給上帝，讓我們獲得輕松與心安。從宗教信仰方面理解，這是一種信仰，也是因信心、信念而出現(xiàn)的巨大心靈力量，當我們靠著自己的力量不能克服困難、卸下心理負擔的時候，當我們坐在蹺蹺板這端，沉重得無法高舉的時候，那么邀請上帝一同陪坐蹺蹺板，是心靈輕松愉悅的很好選擇。沒關(guān)系，或許你不是基督徒，但那并不影響你實行這種蹺蹺板模式。只要把上帝換成是上天，或者是你信奉的宗教之神都可以，重點是學(xué)會放下、學(xué)會擺脫、學(xué)會將困難以暫放的方式讓自己脫離壓力，否則困乏就會拖累我們前進的腳步。你或許會問：“這是逃避嗎？這是不負責嗎？卸下重擔給上天，問題就解決了嗎？”當然不是，這么做這么想的原因，是學(xué)會一個道理，那就是沒有什么事情是放不下、解決不了、無法讓我們懷抱希望的。禱告、將重擔卸下交付上天，問題并不能立刻迎刃而解，但關(guān)鍵是心境會因此改變。當心境改變了，我們的思考會靈活，我們不會被惡意負面的壞情緒影響心情、制約了思考與行動。接著，我們可以以平緩的心情逐漸尋找解決問題的更好方式。會出現(xiàn)的效果就如《圣經(jīng)》所說：“若有人在基督里，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。”我們常聽到很多人在擾人事情經(jīng)過之后，最希望的無非是換個心情，把過去的沉重不愉快拋諸腦后，重新來過。放下就是盡快換個心情，仿佛成為新人般地自在。在一般情況下，人能做的最大努力，往往極為有限，但是當有了信仰的依靠，就如有神助，能夠讓無助的自己，激發(fā)出更大的潛力，這確實是挺神奇的事。所以，最好的方法就是尋求上天的幫助，學(xué)習把心里的重擔卸下、讓自己前行的腳步輕松。我祖母的口頭禪就是：“懂得放心的人會找到輕松?！鼻f不要說“我的困難很難過得去，因為我欠缺一切能解決問題的資源，面臨的困境很難解得開了”。這是負面的話，你應(yīng)該要說的是，“雖然我的問題非常嚴重，但這只是上天讓我辨明未來的前進道路，現(xiàn)在雖然不理解為什么會遇到這么大的挫折，但上天一定是要為我開另外一條路，挫折是為了讓我轉(zhuǎn)彎繞行到更好的地方?！蹦氵€要說，“我相信這問題雖然困難，但在上天的安排下沒有解決不了的，對我來說的大事，對上天來說，都是小事一樁?！蔽覀?yōu)槭裁匆@么說，這么禱告呢？那是因為有時我們會毫無動力，覺得自己就是做不到、解決不了！而改變信心就是面對與解決問題的第一步，不懷著信心面對問題，就像是士兵上戰(zhàn)場卻沒攜帶武器，這才會使自己繼續(xù)暴露在風險中，問題難以解決?！靶叛觥保‵aith）、“信念”（Belief）兩個觀念的對比，恰好建立了人神之間的共處與自處性的呼應(yīng)。一方面我們以堅定的信仰，固守內(nèi)心的世界，凡有倚靠就不致感到孤單；但另一方面，我們的信念卻是自由、不受捆綁的無拘束狀態(tài)，如此就可以得到心靈的高度自由。懂得與神對話，懂得交付的智慧，會免去找心理醫(yī)生的麻煩，也會有意想不到的心靈洗滌。你會因此安然承受生命的重擔。安坐心靈蹺蹺板不論我們所遭遇的是多大的艱難，領(lǐng)受的是多么嚴重不堪的打擊，所經(jīng)歷的又是如何的無奈與絕望，但都唯有找到平衡才能扭轉(zhuǎn)我們失衡傾斜的人生處境?，F(xiàn)代生活中要保持心理平衡并不容易，因為媒體的信息轟炸會帶來太多的比較，你會看到美丑的極度對比，你會看到貧富的懸殊差異，你會看到很多不公平不公益的事情發(fā)生，這些都是現(xiàn)代人面對的狀況。因此我們的心里動輒出現(xiàn)各種價值觀、差異感，導(dǎo)致不平靜、不平安、不平衡。而甩掉這些心理負荷的最好方式是把心中過重的煩惱與比較盡量放掉，把輕忽的快樂多加上一些，時時記得調(diào)整情緒蹺蹺板的平衡。你知道，心理不平衡就會直接影響生理健康，反之，生理不平衡也同樣影響心理健康，這是我們生活中相對的平衡元素。同樣的，你可以尋找自我心中會出現(xiàn)的相對元素，像是容易讓你矛盾、不知如何應(yīng)對與調(diào)適的元素，造成每個人情緒失衡的原因不同，但可借用蹺蹺板方法，將你希望平衡的事物放在蹺蹺板上。比如，工作與家庭、友情與愛情等等，然后將其設(shè)在心中蹺蹺板的兩端，自行拿捏重量，尋求最能讓你身心安定的平衡感?！安祭剩趺床蝗ネ孳E蹺板？”有一次我祖母看我不想坐上蹺蹺板時這么問?！敖芸四敲磁?，我只能懸在半空中，我不要玩兒?！苯芸耸歉舯卩従樱莻€胖小子。“布朗，你往中間坐，就不會懸在半空中了?！弊婺高呎f邊抱著我坐在靠中間支點的位置，當然她是對的，因為對稱力量的改變，情勢有了好轉(zhuǎn)。不要怕你的對面可能正坐著一位大胖子，只要找到平衡點，然后坐上去，還是可以達到平衡的效果。再想想我祖母說的，“懂得放下的人會找到輕松”，我可以補充一句，“懂得平衡的人會找到心安”。

后記

結(jié)語：清點你的幸福                                                                                                                                                                                    依照財務(wù)制度，每到一個時間段的末尾，都會清算這段日子以來的賬目，從整理所得的結(jié)論，來理解經(jīng)營的成效。人生呢？是否也應(yīng)該同樣清點過去，厘清這段日子以來的得與失呢？好日子的比例“你的薪水這么高，真是很幸福?！碧┤鹕瘡母咝剿畞碚J定別人很幸福?！澳愎ぷ鬟@么輕松，真是沒人像你這么快樂了?！贝鳡栠厙@氣邊對朋友說。如果走到了人生的最后階段，到了開始清點自己這一生是否快樂幸福的時候，你會以什么為標準，來給自己答案？“我這一輩子運氣不錯，錢沒有少賺，過得很富裕，感謝上帝給我的好日子。”“和別人比薪水，我一輩子不算特別好，可是工作還算輕松，仔細想想，大部分的日子都還算不錯?！薄叭羰且獑栠@輩子過得如何，我認為還算可以，雖然錢賺得不多，工作呢也有些辛苦，可是我身體健康，說起來也不必抱怨，過得去就好了。”“我呢，什么都沒有，就是有對好子女，很乖巧，而且工作很認真，讓我很放心，對于我這就夠了?！苯疱X、工作、身體健康，甚至家庭情況，想想若是以這些作為衡量我們一生過得如何的標準，你滿意過去的人生嗎？我的會計師鮑勃告訴我：每一個人都像是精算師（finance actuary），只是精算的內(nèi)容不一樣。有的人對于金錢特別在意，有些人則注重工作負擔的多少，也有人在意的是身體健康。精算師，嗯嗯，很好的比喻。往以后的人生看一看，當?shù)搅松M頭要結(jié)算這一生時，你的結(jié)果是“盈余”還是“負債”呢？你達到了想要的結(jié)果嗎？多數(shù)人可能只從一個答案來評論這一生的結(jié)果，那就是好日子和壞日子，看哪一個會多些。“每個人希望擁有的都不一樣，對好日子的定義也不同，當然也就沒有絕對的對與錯，畢竟每個人價值觀的差異很大?！痹谝淮窝葜v座談會上，一位觀眾對我這么說?！笆?，每個人的價值取向不同，經(jīng)歷的生活壓力與情境也不同，當然追求的重心也有差別。但是，如果人生只選一堂課，我相信每個人都希望上一堂能讓自己過得快樂的幸福課。我想象的是，現(xiàn)在的人已經(jīng)非常辛苦了，若還需絞盡腦汁精算薪水高低、工作是否輕松，還有身體與家庭的狀況，實在很難快樂起來。當然，這些方面還是很重要的，但我想告訴各位的是，如果有一種日子，不必等到生命終點再進行清算，而是平常就可以很快樂、很滿足，重要的是，不僅自己有取得成就的滿足感，還能將美好的正面感受傳遞給他人，你是否會考慮過這樣的日子，換個更好的生活標準？”我想的是，若能把滿足快樂的重心，不只在上面幾個項目打轉(zhuǎn)，而是盡量轉(zhuǎn)到另外的思考，讓心中的正面感受自然產(chǎn)生，這不是很好嗎？“另外的思考是什么呢？”好幾個人同時發(fā)問。于是，我說了特雷莎修女的小故事。特雷莎修女的答案導(dǎo)演克倫德雷卡（Gjon Kolndrekaj，知名意大利紀錄片導(dǎo)演）執(zhí)導(dǎo)紀錄片的念頭最初來自于他母親的表姐-特雷莎修女（Mother Teresa）。克倫德雷卡曾經(jīng)要求他的阿姨特雷莎修女花幾個小時和他一同到一處特別的地方。他帶著特雷莎修女到一個地方，在那兒會有一位顯要的藝術(shù)家為他們作畫。在作畫的時候，特雷莎修女告訴克倫德雷卡：“如果你有意從事神的工作，那么你每天早上起床的時候，都應(yīng)該數(shù)數(shù)自己的手指頭，要做5件對人類有益的善事；而到了晚上，你必須要清點哪幾件事情已經(jīng)做到。每一件人道的善舉，都應(yīng)視為應(yīng)上帝而為。”從此，克倫德雷卡開始全心致力于紀錄片的制作。你會每天起床前，勉勵自己今天要做幾件有益的事情，每天睡覺前看看早上設(shè)定的目標完成多少嗎？特雷莎修女勉勵外甥克倫德雷卡的話就是：隨時檢驗反省自己，每天到底做了哪些有益于他人的好事，無論從事的是什么工作，都該想想可能聯(lián)結(jié)到的獲益人群會是哪些。如果每天入睡前能告訴自己，沒有虛度一天，的確做了有意義的事情，這就是幸福的一天。幫助他人，看似獲益的是對方，但最大的受益者會是自己，因為有能力與機會幫助他人，表示自己能有多余的正面能量帶給對方，成就好事，從幫助他人反饋到自身的成就感與踏實感，是幸福的最好內(nèi)涵?！妒ソ?jīng)》上說：“施比受有福?！钡巧系劭刹皇且覀冏约菏芸唷⒆晕覡奚?，無私地幫助別人，然后只為了得到人性的光輝與可貴。當然，獲得尊敬與肯定也是助人者的收獲之一，但這只是附加價值而已。那主要價值是什么呢？主要價值是，你的受益比對方大很多。自我的價值是因為付出而感到深刻的存在感，比如從對子女的付出來說，你會反饋到自己身上的，不是只有外人對你的好評，或是子女的感恩而已，還包括你會在付出的過程中隱約感受到自己的價值，肯定了自我的生存意義，找到生命發(fā)揮的實踐機會。人生不容易算得仔細，即使你是很棒、很聰明的生活精算師，也不容易把一生的好與壞都仔細評比，相互抵消后，看自己到底是好日子過得多，還是壞日子過得多？與其傷神費心地算盡利弊得失，還不如按照特雷莎修女的說法，這些好事都是應(yīng)上帝而為。她告訴我們的是，做了任何好事不要認為是自己的功勞，這些行善的機緣只是上帝假我們之手的作為而已，我們只是代勞者，不必覺得自滿與驕傲。做過就好，做過就忘，做好事不必傷腦筋，這是最好的行善態(tài)度了。所以，想過好日子，你不需特別精算，只要你做了有益他人的事情，就會在幸福存折里面自動存款，存下的是造福了他人的滿足、減少了一個未竟的遺憾；存下的是受助的對方也想延續(xù)你的善意，從而依照能力適時地再幫助下一個等待救助者；存下的是自己能力的提升與自我的肯定；存下的是盈滿心中的正面能量。發(fā)現(xiàn)了嗎？幫助他人，做了有益他人的好事，幸福感的存折就自動產(chǎn)生利息，甚至收益驚人。不管多少，現(xiàn)在的你已經(jīng)擁有一些來自金錢、工作、身體、家庭等不同方面的成績，這部分用一只手的指頭就能算完；接著，不妨照著特雷莎修女的建議，再舉起另外一只手，用指頭計算助人的友善記錄，好讓未來的你，每天擁有快樂的感受。真的，不必當聰明絕頂?shù)纳罹銕?，真正聰明的人只要懂得當個快樂的慈善家，盡管只是一點兒小事，都將擁有不可思議的快樂與幸福。羅丹（Auguste Rodin，1840～1917，法國雕塑家）說過：“美是無處不在的，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！毙腋Ｒ彩峭瑯拥牡览恚憬^不缺少幸福，缺少的只是發(fā)現(xiàn)。只要隨時肯做好事，幫助他人，你發(fā)現(xiàn)的將會是數(shù)不完的人生幸福。

編輯推薦

《持久幸福力》編輯推薦：幸福是一顆甜甜的糖，幸福是一句感人的話，幸福是什么都不想，坐在一處靜靜發(fā)呆……每個人都想能長長久久地幸福生活。那么，如何獲得持久的幸福力呢？結(jié)合沙哈爾的幸福理論和《持久幸福力》作者凱文?布朗對幸福的研究，獲得持久幸福力的方法其實很簡單——交友，做有意義的事情，堅持鍛煉，幫助他人，加入一個尊崇某種信仰的社團……將這些做法堅持下來，變成生活的一部分，活著，便是不斷收獲幸福的過程。美國日本中國大陸及臺灣同步推出、直擊億萬人心靈的幸福能量書、交友，做有意義的事情，堅持鍛煉，幫助他人，加入一個尊崇某種信仰的社團……將這些堅持下來，變成生活的一部分，活著，便是不斷收獲幸福的過程。

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