天地智者-解讀南開大學(xué)百歲教授楊敬年

出版時間:2009-8  出版社:中國社會出版社  作者:孟憲剛  頁數(shù):179  字?jǐn)?shù):185000  

前言

  2009年2月,中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶考察南開大學(xué)時,十分懷念南開母校的學(xué)長和前輩。他說:“我講南開的道路、南開的品格、南開的精神,都是發(fā)自內(nèi)心的,因為它是我們許多學(xué)長、我們的前輩,用他們的經(jīng)歷和獻(xiàn)身的事跡鑄成的,這就是一個學(xué)校的靈魂?!薄拔覀円獔猿肿吣祥_的道路,堅持發(fā)揚南開的品格,堅持南開的精神?!薄 ?009年10月是南開建校105周年,溫家寶總理的話道出了南開人共同的心聲,也是對每一個南開人的殷切希望和重托。作為南開人,我們應(yīng)該認(rèn)真地研究、總結(jié)南開學(xué)長和前輩的“經(jīng)歷和獻(xiàn)身的事跡”,以他們?yōu)榘駱?,秉承“允公允能,曰新月異”的校?xùn),繼承南開傳統(tǒng),弘揚南開精神,在新時期為祖國奉獻(xiàn)和創(chuàng)新。這是南開人責(zé)無旁貸的、光榮的歷史責(zé)任。  南開大學(xué)教授楊敬年先生,從1936年考取南開大學(xué)經(jīng)濟研究所算起,已是73年的南開人了,是迄今健在的最年長的南開人。他說:“我始終以能做南開人度此一生而自豪?!蔽矣行矣?0世紀(jì)70年代受業(yè)于楊敬年先生。楊老一生的“經(jīng)歷和獻(xiàn)身的事跡”,一直在感染和激勵著我輩南開后學(xué),我很早就萌發(fā)過為楊敬年教授寫一本傳記的念頭。2007年5月,99歲的楊敬年教授出版了自傳體的《期頤述懷》,我的這一想法也就暫時擱置了。但是,要為楊老寫點什么的念頭,始終在我的心際縈繞。  2009年春節(jié),我去給101歲的楊老拜年。臨去前我盤算:話題盡量輕松,時間不能過長,絕不能讓楊老累著。豈料,見到楊老后,他精神飽滿,思維敏捷,侃侃而談,像30多年前為我們講授外語課那樣,重重地給我上了一課?! 罾险f他最心儀的哲學(xué)家是馮友蘭先生,在抗戰(zhàn)前即讀過他的《中國哲學(xué)史》和《貞元六書》。接著楊老講了馮先生《新理學(xué)》中的四個哲學(xué)概念:“理”、“氣”、“道體”和“大全”,講了《新原人》中的人的四種境界:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界,講了儒家、道家和佛教三者的聯(lián)系和區(qū)別,講了馬克思主義在中國的演變過程,講了人性,講了中國的傳統(tǒng)哲學(xué)與和諧社會的關(guān)系,等等。臨別時,又再三叮囑我一定要讀點哲學(xué),特別是馮友蘭先生的《中國哲學(xué)史》和《貞元六書》?;丶液?,我感到很激動,也很慚愧。我激動的是,楊老的話太凝重了,發(fā)人深省;我慚愧的是,沒有按照楊老的囑托以學(xué)問立身,至今一事無成。于是當(dāng)晚寫下《牛年第一課》短文,發(fā)在南開大學(xué)1977級經(jīng)濟系同學(xué)創(chuàng)辦的博客網(wǎng)“馬蹄湖”上?!  杜D甑谝徽n》在南開校友中引起了共鳴,大家認(rèn)為,百歲教授楊敬年的一生具有撼人心靈的傳奇色彩,他的百年人生和中國的百年滄桑緊緊相連,很值得我們?nèi)パ芯浚ソ庾x。雖然有了《期頤述懷》,但那畢竟是楊老的自述,楊老不能也不便為自己作出定位和評述。作為楊老的學(xué)生、作為后學(xué),我們應(yīng)該怎樣看待、認(rèn)識楊老的生活經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就,應(yīng)該從中得到什么啟發(fā)和教益,值得思考。楊老在晚年為什么對人性、對哲學(xué)這樣感興趣,哲學(xué)、中國傳統(tǒng)文化、人性、人的境界、和諧社會,這其中有些什么樣的聯(lián)系和規(guī)律,楊老悟出了什么道理,值得研究。如果把楊老的一生作為一種社會歷史現(xiàn)象,它的普遍意義和特殊意義又是什么,值得探討?! е鲜龅南敕ê拓?zé)任感,我又一次造訪了楊老,并表示,我不度德量力,想嘗試寫一本“解讀楊敬年”的書,希望得到他的支持。楊老說:“我一生走過的道路是不足為訓(xùn)的,因為它很特殊。如果有人愿意總結(jié),那是件好事。至于對其他人有什么借鑒意義,那就由大家去評說吧!”  楊老學(xué)貫中西,自幼熟讀四書五經(jīng),涉獵經(jīng)史子集,對文史、經(jīng)商、政法、英語造詣頗深,對中國古典文學(xué)和儒、道、佛鉆研精通,一生經(jīng)歷特殊復(fù)雜、閱歷豐富,對中西方社會皆有深刻體認(rèn),為世人所敬仰。對我來說,解讀楊敬年是一件難度頗大的事情,需要補的課太多了。我只好先給自己“充電”:我把楊老平反以后撰寫的幾乎所有專著、譯著和論文,重新學(xué)習(xí)一遍,做了重點筆記;把《期頤述懷》和能找到的有關(guān)楊老的報道和評論重新閱讀;為了理清楊老的人生經(jīng)歷,編制了“楊敬年年譜”;為了親身感受一下楊老幼年和青少年的生活環(huán)境,我和校友李瑞琴到楊老的家鄉(xiāng)湖南的汨羅、岳陽、長沙走了一遭,走訪了楊老的故居、外祖父家、岳父家、楊家祠堂、湖南第一師范學(xué)校等處;為了弄清《期頤述懷》中涉及的人物之間的關(guān)系,編制了一個“楊敬年族譜”。收集和閱讀了一些參考書籍,主要是經(jīng)濟思想史和哲學(xué)方面的。楊老精通古典詩詞曲賦,文章中時常引用,我不得不到處查讀引文原文。一路走下來,我以速成的方式,補了《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》、《西方經(jīng)濟思想史》、《中國哲學(xué)史》、《南開校史》等課程,雖然不深不透,水過之處,地皮也算濕了。  《期頤述懷》真實、全面地記錄了楊敬年一生,是我寫作的主要依據(jù)。我要寫的既不是傳記,也不是純論文,是對楊老一生的經(jīng)歷、遭遇、言行、思想感情、學(xué)術(shù)成就的解讀,采用了夾敘夾議的寫法。我為本書設(shè)計的結(jié)構(gòu)是這樣的:卷首和卷尾兩部分是綜合講述,中間部分是分題講述。卷首部分粗線條地勾畫出楊老的全貌,再現(xiàn)楊老一生的主要畫面,使讀者對楊敬年有個比較形象、具體的了解;中間分為十個分題,從十個不同的側(cè)面和多種視角對楊老進(jìn)行分析和解讀。內(nèi)容包括楊老的求學(xué)之路、政治沉浮、南開情結(jié)、感情世界、詩文陶冶、養(yǎng)生之道。此外,使用了四個分題的篇幅,為楊老在學(xué)術(shù)上作一定位,除了說明楊老是當(dāng)之無愧的經(jīng)濟學(xué)家、教育家、翻譯家之外,還專門對《西方發(fā)展經(jīng)濟學(xué)概論》、《人性談》、《國富論》作了介紹和評述。卷尾部分總結(jié)、概括全書,分析了楊老由學(xué)子到學(xué)者、再到智者的發(fā)展過程,對“楊敬年現(xiàn)象”作了初步探析。  本書整體上不是按時間順序撰寫的,但有些分題有按時間順序鋪陳的必要,由于要照顧到它們獨立成章的完整性,所以在時間、事件、引文上有某些重復(fù),但觀察的視角不同,分析的側(cè)重也不一樣。附錄中附有《楊敬年年譜》、《(期頤述懷)中南開師生評析楊敬年文摘》、《楊敬年與作者通信選摘》,以供讀者研究楊敬年時參考。書中多次引用《期頤述懷》的內(nèi)容,為了節(jié)省篇幅,不再一~注明;其他引文,一般隨引文注明出處?! ”緯庠趻伌u引玉,希望能夠引起社會對楊敬年教授的廣泛關(guān)注,有更多的人來關(guān)心楊敬年、研究楊敬年,使“楊敬年現(xiàn)象”得到更多、更深的解讀。在構(gòu)思和寫作過程中,我多次與校友、朋友交流、溝通和商討,吸收了他們許多有見地的觀點和建議。如果說本書有些值得肯定之處,實乃集思廣益,功在集體。由于本人的知識、見識、認(rèn)識、能力所限,再加之欲趕在校慶前出書,我自感在文章的縝密、觀點的準(zhǔn)確、邏輯的完整等方面,尚有許多不足之處。書中可能有諸多不妥和疏漏,甚至是謬誤之處,特別是對于楊老的著述妄加評論,我心中很是不安。懇請各位師長、學(xué)長,各位專家、學(xué)者批評指正,不吝賜教。

內(nèi)容概要

楊敬年先生是南開大學(xué)資深教授,雖逾百歲高齡,仍在堅持工作,繼續(xù)人生求索,形成令人矚目的“楊敬年現(xiàn)象”。    本書作者選取獨特的視角,圍繞楊敬年的求學(xué)之路、政治沉浮、南開情結(jié)、學(xué)術(shù)造詣、情感世界、養(yǎng)身之道、詩文陶冶等側(cè)面,較為詳盡地解讀了楊敬年在與命運搏斗和治學(xué)過程中,不斷提升人生境界,由學(xué)子到學(xué)者、再到“天地境界”的智者的求索動因與路徑。從而為探尋人格真諦、探討人生境界與和諧社會的關(guān)聯(lián),提供了寶貴的智慧借鑒,凸顯了研究“楊敬年現(xiàn)象”的現(xiàn)實意義。    全書意境高遠(yuǎn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論述縝密,文字流暢,集思辨性、知識性與可讀性于一體,具有撼人心靈、催人淚下的感染力。

作者簡介

孟憲剛,1947年出生于天津市。1966年在天津南開中學(xué)高中畢業(yè),1977年考入南開大學(xué)經(jīng)濟系,1979年考入中國人民大學(xué)讀研究生,1982年獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位。此后,歷任國務(wù)院經(jīng)濟研究中心副研究員、辦公廳主任,對外經(jīng)濟貿(mào)易部司長、駐南斯拉夫大使館商務(wù)參贊,國務(wù)院經(jīng)濟貿(mào)易

書籍目錄

天地智者的普世價值  ——讀孟憲剛新作《天地智者》(代序)周鴻飛自序卷首:大寫的人生第一章  漫長的求學(xué)之路  特殊的啟蒙教育  半工半讀的中學(xué)生涯  難圓的出國之夢  牛津大學(xué)的博士  “頭童齒豁”志不移第二章  南開情結(jié)  經(jīng)濟研究所與何廉  抗戰(zhàn)八年情系南開  五位恩師  請張伯苓老校長吃飯  南開精神之真諦第三章  做人的頂峰  “一段光榮歷史”  追求進(jìn)步與光明  身在英倫心系祖國  “時窮節(jié)乃見,一一垂丹青”  實現(xiàn)夙愿:加入中國共產(chǎn)黨第四章  杰出學(xué)者:經(jīng)濟學(xué)家、教育家、翻譯家  寬廣而深厚的學(xué)問基礎(chǔ)  過硬的語言功底  豐富的教育思想與實踐  名副其實的“三大家”第五章  研究發(fā)展經(jīng)濟學(xué):可超不可越  “一課三書五文”  為什么選定發(fā)展經(jīng)濟學(xué)  詮釋科技是第一生產(chǎn)力  對外貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略  計劃與市場第六章  《人性談》:人類發(fā)展的根本問題  為什么談人性  人性到底如何  永恒的兩難問題  人性與人類社會的發(fā)展第七章  翻譯《國富論》:余勇可賈  楊譯本為什么暢銷  斯密其人其書  神秘的“看不見的手”  社會演進(jìn)的最后動力是什么第八章  命途多舛不忘恩人  第一位恩人:外祖父  患難夫妻  賢惠兒媳  滴水之恩永懷在心第九章  中國古典文學(xué)的陶冶  常懷浩然正氣  常以古人自勉  常信福禍轉(zhuǎn)換  常持善愛之心  常悟天地境界第十章  四條原則:長壽的秘訣  安度晚年:養(yǎng)身與養(yǎng)心  養(yǎng)身:貴在持之以恒  養(yǎng)心:積極使用大腦  追求“天地境界”卷尾:“天地境界”的智者附錄一  楊敬年年譜附錄二  《期頤述懷》中南開師生評析楊敬年文摘附錄三  楊敬年與作者通信選摘主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

  第二章 南開情結(jié)  五位恩師  楊老說,他和南開的不解的情緣,就是靠著與南開的各位老師的深情厚誼來維持的。他說:“他們(南開的老師)不但對我的治學(xué)和做人產(chǎn)生了深刻的影響,而且在我的人生歷程中起了決定性作用。”“現(xiàn)在他們都已離開人世。我懷著沉痛的心情,追憶跟他們學(xué)習(xí)和工作的往事,以此來寄托我對他們的懷念和景仰之情。”  在何廉先生之外,楊老經(jīng)常提起的南開老先生還有:方顯廷、張純明、李銳、陳序經(jīng)和楊石先。為了紀(jì)念這五位南開的老先生,也為了使南開的后學(xué)們進(jìn)一步了解包括楊老在內(nèi)的南開人,我們在這多用一些筆墨?! 》斤@廷先生是浙江寧波人,1903年9月6日出生,是中國上世紀(jì)三四十年代與馬寅初、劉大鈞、何廉齊名的四大經(jīng)濟學(xué)家之一。與楊老相似,方顯廷自幼喪父,家境貧寒,但天資聰敏。1917年只讀了一年中學(xué),就進(jìn)上海厚生紗廠學(xué)徒,幸得廠長資助,就讀于南洋模范中學(xué)高中。1921年赴美學(xué)習(xí),先在美國伊利諾伊州威斯康星大學(xué)主修經(jīng)濟學(xué),轉(zhuǎn)紐約大學(xué)后獲經(jīng)濟學(xué)學(xué)士,后又在耶魯大學(xué)攻讀經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。1929年1月受聘于南開大學(xué),任社會經(jīng)濟研究委員會(1931年后改為經(jīng)濟研究所)的研究主任兼文學(xué)院經(jīng)濟系經(jīng)濟史教授,從此方顯廷先生與何廉先生共主南開經(jīng)濟研究所。何先生善于運籌帷幄,主要負(fù)責(zé)對外聯(lián)絡(luò)、籌集資金等工作;方先生則精于學(xué)術(shù),負(fù)責(zé)教學(xué)與科研,二人配合默契,可謂黃金搭配,被世人稱之為“何不離方,方不離何”?! ?936年何廉出任行政院政務(wù)處長后,經(jīng)研所的日常所務(wù)便主要由方顯廷主持。1939年經(jīng)研所由昆明遷往沙坪壩重慶南開中學(xué)內(nèi),在方顯廷的主持下恢復(fù)了研究工作。方顯廷重點研究戰(zhàn)時的通貨膨脹及戰(zhàn)后的經(jīng)濟建設(shè)問題,先后撰寫了《中國工業(yè)資本問題》、《戰(zhàn)時中國經(jīng)濟研究》、《戰(zhàn)后中國工業(yè)化》(英文)、《中國戰(zhàn)時物價與生產(chǎn)》、《戰(zhàn)后中國經(jīng)濟問題研究》、《太平洋各國經(jīng)濟問題》等經(jīng)濟專著??箲?zhàn)勝利后,方顯廷任上海中國經(jīng)濟研究所首任執(zhí)行所長。1947年底,受聘參加聯(lián)合國亞洲及遠(yuǎn)東經(jīng)濟委員會工作,任經(jīng)濟調(diào)查研究室主任。1968年退休后重返教學(xué)第一線,應(yīng)聘到新加坡南洋大學(xué)任教。1985年3月20日方顯廷在日內(nèi)瓦寓所病逝,享年82歲?! ?938年楊老來到貴陽,參加中國農(nóng)村建設(shè)協(xié)進(jìn)會工作,雖然“何先生還是會長,由方先生主持工作”。當(dāng)時“經(jīng)常有從北方來的南開人經(jīng)過貴陽,方先生每次請客吃飯,都請我和我妻子作陪,對我初從農(nóng)村出來的妻子總是給幫著脫大衣、穿大衣,禮遇備至?!睏罾显趨f(xié)進(jìn)會工作名義月薪100元,實際由方先生的研究所補助10元。后來,張純明先生致信方先生,約楊老去重慶行政院工作,月薪200元,方先生認(rèn)為“不便耽誤我的前程,讓我去重慶”。幾件事情,十分生動、具體地體現(xiàn)出方顯廷先生和楊老的質(zhì)樸而又深厚的師生情誼。楊老在談到方顯廷先生時,無限深情地說:  自1936年至1939年,我有幸有機會與方先生接近。他醉心于研究中國經(jīng)濟史,充分體現(xiàn)了他的忠于學(xué)術(shù)事業(yè)的精神。他為創(chuàng)辦南開經(jīng)濟研究所嘔心瀝血,充分體現(xiàn)了他的忠于祖國教育事業(yè)的精神。他與何先生精誠合作,親密無間,展示了他的高尚的道德情操。他在待人接物方面的寬厚誠摯、溫文爾雅,顯現(xiàn)了他的曠世的人格魅力。所有這一切,給我以無形的啟迪,潛移默化,潤物無聲,我所受賜于方先生者,實在無法衡量?! 埣兠飨壬昼R軒,又名永昭,1902年出生于河南省洛寧縣。1922年畢業(yè)于河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校英文班,1929年獲得美國耶魯大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。對“比較政府”、“比較政黨”、“比較憲法”等問題做過專門的研究,有自己獨特的見解。曾經(jīng)由美國耶魯大學(xué)法學(xué)學(xué)會提供經(jīng)費,去蘇聯(lián)、德國、法國、英國、瑞士考察。1931年應(yīng)張伯苓校長的邀請,回國出任南開大學(xué)文學(xué)院教授、院長兼政治系主任??箲?zhàn)期間曾任行政院簡任秘書,河南省民政廳廳長。1949年張純明夫婦遷居香港,后來去臺灣,任“行政院”參議、“中央研究院”院士、博士生導(dǎo)師等,還被聘為臺灣當(dāng)局“駐聯(lián)合國代表團顧問”。1967年3月任“駐聯(lián)合國副代表”,卸任后一直僑居紐約,1984年7月30日在紐約病逝,享年82歲。  張純明是何廉的連襟,在南開經(jīng)濟研究所是楊老行政學(xué)一課的老師。張先生在行政院任秘書時,寫信把楊老從貴陽中國農(nóng)村建設(shè)協(xié)進(jìn)會調(diào)到重慶行政院。“張先生在行政院,院長孔祥熙有時叫他寫講演詞,到處演講。他找我去,就是叫我替他代筆。他把我安插在行政院行政效率促進(jìn)委員會當(dāng)調(diào)查員,調(diào)查員共十人,每月工資300~360元,張先生說,楊敬年是學(xué)生,只要200元?!薄拔覀儾⒉簧习?,每天是各提一根手杖,到行政院走一遭”。在行政院工作,非常清閑,楊老得以“利用1939年的空閑,參加了庚款留英第七屆公費生考試,結(jié)果以0.9分之差落榜”。這次落榜是由于“一時狂妄”,沒有送交論文?! ±钿J先生1898年生于湖南邵陽(今邵東),號筆漁。1930年南開大學(xué)畢業(yè)以后,留校任經(jīng)濟研究所研究員、商學(xué)院講師。1934年赴英留學(xué),入倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院進(jìn)修。1936年回國,重回南開大學(xué)商學(xué)院,任教授。曾任國民政府財政部秘書、稅務(wù)(貨物稅)署副署長、川康區(qū)專賣局局長、直接稅署署長,湖南省政府委員兼財政廳廳長。長沙解放前夕,李銳辭掉官職去大學(xué)任教。新中國成立后,他歷任貴州大學(xué)、四川財經(jīng)學(xué)院、成都大學(xué)教授,是四川省政協(xié)委員。1978年10月18日病逝,享年80歲?! ≡谀祥_經(jīng)濟研究所時,李銳是楊老的財政學(xué)一課的老師。楊老回憶:“李銳與何廉合著的《財政學(xué)》一書講的完全是中國的財政,在當(dāng)時能搜集到這些實際資料,是很不容易的。我投考研究生時,幸虧看了他的書,因為考的全是中國財政,而我在大學(xué)學(xué)財政學(xué)時用的是印度學(xué)者歇拉斯(Shirras)的英文教本。入學(xué)時共考英語、經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、會計學(xué)、統(tǒng)計學(xué)五門,都是我在大學(xué)一年級學(xué)的。會計學(xué)用英文出題,恰好大學(xué)也是用的英文教本?!碑?dāng)時國內(nèi)的經(jīng)濟學(xué)課本基本上是采用歐美的版本,南開堅持自己編寫教材,聯(lián)系中國的經(jīng)濟實際,實屬不易,這是南開將經(jīng)濟學(xué)“本土化”的例證?! 『瘟谥醒雸F部任經(jīng)濟處處長時,李銳是兼職秘書。楊老此時從行政院調(diào)來任助理秘書,因為該部沒有此職務(wù),故一并派為秘書。后來李銳到財政部工作,就把楊老介紹到財政部任薦任秘書,還有南開經(jīng)研所第一屆的同學(xué)陶繼侃,一直工作了兩年。這期問,楊老“經(jīng)常在辦公室看書,準(zhǔn)備考留學(xué)”,在和李銳先生共同工作的這兩年,為考取第八屆庚款留英做好了充足的準(zhǔn)備。抗戰(zhàn)八年,楊老和李銳先生共同工作了三年,給楊老留下了極為深刻的印象。  陳序經(jīng)先生,字懷民,l903年生于廣東文昌(今海南文昌)。其父早年在新加坡經(jīng)商,1909年陳序經(jīng)隨父到新加坡讀小學(xué)和中學(xué)。1919年回國后考入廣州嶺南大學(xué)附中,1922年考入上海滬江大學(xué)生物系就讀。該校為基督教浸信會學(xué)校,陳后因不愿入教,于1924年轉(zhuǎn)學(xué)入復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)系,1925年獲學(xué)士學(xué)位后,赴美國伊利諾伊大學(xué)攻讀政治學(xué),輔修社會學(xué)。1928年陳序經(jīng)以論文《現(xiàn)代主權(quán)論》獲得博士學(xué)位,回國在嶺南大學(xué)社會學(xué)系任教。1929年9月再度赴德國留學(xué),1931年繼續(xù)任教嶺南大學(xué),1934年接受南開大學(xué)經(jīng)濟研究所的聘請,于當(dāng)年暑假赴任研究教授,并于次年任研究主任,主持計劃研究工作。西南聯(lián)合大學(xué)在昆明正式成立后,陳序經(jīng)任教授兼法商學(xué)院院長,時年35歲,是西南聯(lián)大最年輕的院長。1944年應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年,主講中美關(guān)系和國共合作??箲?zhàn)勝利后,陳序經(jīng)于1946年8月返回天津,任南開大學(xué)教務(wù)長兼政治經(jīng)濟學(xué)院院長、經(jīng)濟研究所研究主任,主持復(fù)校后的教學(xué)與研究工作。1948年8月,應(yīng)嶺南大學(xué)董事會邀請,陳序經(jīng)出任嶺南大學(xué)校長。1952年高等院校調(diào)整,陳序經(jīng)轉(zhuǎn)任中山大學(xué)歷史系研究教授,l956年被任命為中山大學(xué)副校長,1962年兼任暨南大學(xué)校長。1964年8月陳序經(jīng)調(diào)任南開大學(xué)副校長,l967年2月16日逝世于南開大學(xué),享年64歲?! £愋蚪?jīng)先生是我國現(xiàn)代著名的社會文化學(xué)大師、社會歷史學(xué)家和教育家。陳先生和楊老的關(guān)系很熟,“陳先生在天津是經(jīng)研所的研究主任,和我們研究生都進(jìn)行過個別談話,又教我們‘科學(xué)方法論’一課,彼此很熟”?!?948年9月初,我乘船到香港,報紙上有我們歸國學(xué)生的名字,陳序經(jīng)先生托他在香港的親戚來找我,邀我去嶺南大學(xué)一游。”這是陳先生接任嶺南大學(xué)校長不久的事情?!?/pre>

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