罪犯處遇論

內(nèi)容概要

　　本書(shū)將為您介紹犯罪立法模式的社會(huì)選擇、罪犯處遇的理論蘊(yùn)涵、人性假設(shè)與罪犯成因的多維視角、罪犯處遇的結(jié)構(gòu)和價(jià)值構(gòu)造、罪犯處遇的政策和原則、罪犯處遇的方式定位、處遇實(shí)現(xiàn)的控制機(jī)理、刑罰執(zhí)行的流程設(shè)置、罪犯處遇變更的法治規(guī)制、刑事執(zhí)行過(guò)程中的檢察權(quán)配置等十一章內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　耿光明，男，漢族，1969年生，河南鶴壁人。1995年畢業(yè)于西南政法大學(xué)，獲法學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為杭州師范大學(xué)法學(xué)副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)樾淌路?，先后主持或參與多項(xiàng)最高人民檢察院、最高人民法院和司法部立項(xiàng)課題，在《現(xiàn)代法學(xué)》等核心期刊發(fā)表論文十余篇。

書(shū)籍目錄

第一章 犯罪立法模式的社會(huì)選擇  一、我國(guó)現(xiàn)行犯罪立法模式評(píng)析  二、我國(guó)采取“定性+定量”犯罪立法模式的成因剖析  三、在目前社會(huì)環(huán)境下“定性+定量”犯罪立法模式的弊端  四、“只定性不定量”犯罪立法模式的可行性分析第二章 罪犯處遇的理論蘊(yùn)涵  一、刑罰與罪犯制裁理論的歷史嬗變  二、我國(guó)學(xué)界對(duì)罪犯處遇理論研究的現(xiàn)狀  三、罪犯處遇范疇的應(yīng)然定位第三章 人性假設(shè)與罪犯成因的多維視角  一、社會(huì)、國(guó)家和犯罪人的人性假設(shè)是同一的，還是分裂的  二、行為犯罪立法化的評(píng)判  三、犯罪人的社會(huì)屬性  四、社會(huì)防衛(wèi)行動(dòng)的惡害性和成本性  五、罪犯成因的立體透視第四章 罪犯處遇的結(jié)構(gòu)和價(jià)值構(gòu)造  一、罪犯處遇的結(jié)構(gòu)  二、罪犯處遇的價(jià)值  三、罪犯處遇價(jià)值目標(biāo)選擇之模式  四、我國(guó)罪犯處遇價(jià)值評(píng)析及重塑第五章 罪犯處遇的政策和原則  一、罪犯處遇政策的理性選擇  二、罪犯處遇的基本原則第六章 罪犯處遇的方式定位  一、罪犯制裁的范疇界定  二、懲罰性制裁措施的合理化思考  三、預(yù)防性制裁——保安處分的名至實(shí)歸  四、罪犯的救助性社會(huì)處遇  五、罪犯的民事和行政的轉(zhuǎn)移處理第七章 處遇實(shí)現(xiàn)的控制機(jī)理  一、刑事權(quán)力三分法確立刑事行政基本范疇的存在空間  二、行刑法治的對(duì)象和價(jià)值結(jié)構(gòu)  三、行刑法治的機(jī)制  四、刑罰執(zhí)行權(quán)力的外部控制途徑  五、刑事執(zhí)行官員的內(nèi)在控制機(jī)制——教育和培訓(xùn)機(jī)理分析第八章 刑罰執(zhí)行的流程設(shè)置  一、監(jiān)禁刑執(zhí)行的流程設(shè)計(jì)  二、非監(jiān)禁刑執(zhí)行的困境與出路  三、完善監(jiān)禁刑執(zhí)行法律責(zé)任的構(gòu)建第九章 罪犯處遇變更的法治規(guī)制  一、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的合理運(yùn)作第十章 刑事執(zhí)行過(guò)程中的檢察權(quán)配置  一、刑事執(zhí)行過(guò)程中的檢察權(quán)配置模式考查  二、我國(guó)檢察權(quán)在刑事執(zhí)行中配置的現(xiàn)狀與特點(diǎn)  三、關(guān)于完善我國(guó)刑事執(zhí)行過(guò)程的檢察權(quán)配置的  思考和建議第十一章 罪犯處遇中的人權(quán)保障  一、人權(quán)理論嬗變的歷史軌跡  二、刑事執(zhí)行相對(duì)人范疇的定位  三、刑事執(zhí)行相對(duì)人權(quán)利的構(gòu)成  四、罪犯處遇過(guò)程中權(quán)利-權(quán)力的正當(dāng)博弈建構(gòu)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　?。ǘ岸ㄐ?定量”的犯罪立法模式存在的文化基礎(chǔ)　　法治信仰脆弱的心理是由于司法權(quán)威在社會(huì)生活的影響微小所致。中國(guó)社會(huì)目前正處在風(fēng)險(xiǎn)度逐步增強(qiáng)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國(guó)刑事犯罪的“定性+定量”模式具有一定的社會(huì)文化基礎(chǔ)，某種程度上折射出中國(guó)歷代社會(huì)存在的官本位的價(jià)值取向和思維慣性。中國(guó)漫長(zhǎng)的幾千年集權(quán)管理機(jī)制形成了立法、司法和行政集于同一機(jī)構(gòu)的金字塔式權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，國(guó)家主權(quán)歸于君主而非人民，社會(huì)成員依附于國(guó)家成為其附屬物和被管理的對(duì)象，沒(méi)有絲毫的自主權(quán)。國(guó)家在解決社會(huì)糾紛機(jī)制中形成重禮輕法的人治特色，國(guó)家地方官員行政權(quán)和司法權(quán)集于一身，國(guó)家對(duì)其忠君愛(ài)民的道德要求高于解決糾紛的司法判案專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，因此封建社會(huì)沒(méi)有形成獨(dú)立于行政權(quán)力之外的穩(wěn)定的法律專(zhuān)業(yè)群體。由于受法律虛無(wú)主義的影響，新中國(guó)成立30年沒(méi)有刑事法典對(duì)犯罪和刑罰的規(guī)制，甚至出現(xiàn)砸爛政法機(jī)關(guān)的瘋狂法制浩劫，致使中華民族文化中本已經(jīng)脆弱的法治心理又遭受進(jìn)一步的挫折和打擊。1979年制定第一部刑法典時(shí)，司法機(jī)關(guān)正處于重建和恢復(fù)階段，其角色被定位于傾向懲罰和打擊犯罪。但人權(quán)保障不足的專(zhuān)政機(jī)關(guān)，其人員大多來(lái)源于文化素質(zhì)不高和法律知識(shí)匱乏的軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部，在20世紀(jì)90年代制定的法官法和檢察官法中，法官和檢察官任職的學(xué)歷條件規(guī)定為獲得并不局限法律專(zhuān)業(yè)的大專(zhuān)學(xué)歷文憑，到2001年修訂《法官法》和《檢察官法》時(shí)，法官和檢察官任職的學(xué)歷條件規(guī)定為獲得并不局限法律專(zhuān)業(yè)的本科學(xué)歷文憑，并且要通過(guò)全國(guó)統(tǒng)一的司法考試才能獲得司法人員執(zhí)業(yè)資格。由此可見(jiàn)，在1979年和1979年的刑法制定和修訂的時(shí)期，司法人員與其他國(guó)家機(jī)關(guān)具有政治同質(zhì)性和專(zhuān)業(yè)差別細(xì)微性，這就使司法權(quán)沒(méi)有擁有深厚專(zhuān)業(yè)知識(shí)和強(qiáng)烈服從法律的適用主體，刑事訴訟法重偵查、輕審判的設(shè)計(jì)，也沒(méi)有賦予當(dāng)事人擁有足夠權(quán)利和保證運(yùn)作公正的程序規(guī)則以及法官獨(dú)立的保障機(jī)制。

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