民俗語(yǔ)言學(xué)研究史綱

出版時(shí)間:2011-8  出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:李陽(yáng),董麗娟  頁(yè)數(shù):274  
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內(nèi)容概要

《民俗語(yǔ)言學(xué)研究史綱》由李陽(yáng)、董麗娟所著,綜合運(yùn)用歷時(shí)和共時(shí)相結(jié)合的描述手法,對(duì)民俗語(yǔ)言學(xué)開(kāi)創(chuàng)至今的研究成果加以系統(tǒng)化梳理和闡釋。書(shū)中不僅有基礎(chǔ)理論的闡述,還納入引起學(xué)界普遍關(guān)注的隱語(yǔ)行話(huà)、副語(yǔ)言習(xí)俗、俗語(yǔ)、稱(chēng)謂語(yǔ)俗、數(shù)語(yǔ)言習(xí)俗、宗教民眾語(yǔ)言等專(zhuān)題的深入研究,力求全面、客觀(guān)地展示這一新興學(xué)科的研究發(fā)展軌跡。

作者簡(jiǎn)介

李陽(yáng)
女,1980年11月生,遼寧沈陽(yáng)人,文學(xué)碩士。2004年畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè),現(xiàn)為遼寧社會(huì)科學(xué)院民俗學(xué)文化學(xué)研究所助理研究員,遼寧省民俗學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),中國(guó)民俗語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事民俗語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)風(fēng)俗史研究。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《錫伯族文化》;主編或參編《中華民俗大典·遼寧卷》、《遼寧文化通史》、《“非遺”資源的商品化傳承與保護(hù)》、《中國(guó)語(yǔ)言生活綠皮書(shū)》、《創(chuàng)新·沈陽(yáng)》;發(fā)表研究論文20余篇,主持或參與課題10余項(xiàng),其中國(guó)家級(jí)社科基金研究課題3項(xiàng),獲得各級(jí)學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。
董麗娟
女,1978年3月生于遼寧省沈陽(yáng)市,文學(xué)碩士。從1997年開(kāi)始在遼寧師范大學(xué)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字學(xué),2001年起在曲彥斌先生的指導(dǎo)下研修民俗語(yǔ)言學(xué),2004年起進(jìn)入遼寧社會(huì)科學(xué)院民俗學(xué)文化學(xué)研究所任助理研究員,主要研究方向?yàn)槊袼渍Z(yǔ)匯、方言俗語(yǔ)、民間秘密語(yǔ)、少數(shù)民族民俗語(yǔ)言等。主持遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目1項(xiàng)(《遼寧地區(qū)瀕危語(yǔ)言的現(xiàn)狀和搶救對(duì)策》),主持遼寧社會(huì)科學(xué)院院級(jí)課題4項(xiàng),參與國(guó)家級(jí)課題3項(xiàng)、省級(jí)課題2項(xiàng)、市級(jí)重點(diǎn)課題2項(xiàng)。已發(fā)表《傳統(tǒng)典當(dāng)業(yè)民俗語(yǔ)匯探微》、《民俗語(yǔ)言學(xué)研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)前瞻》、《(通俗編)民俗語(yǔ)匯探微》等論文10余篇。曾獲“遼寧省民俗研究學(xué)術(shù)著述評(píng)獎(jiǎng)”論文類(lèi)二等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

社會(huì)民俗和語(yǔ)言文化的雙向選擇(代序)王功龍
第一編 歷史積淀與學(xué)術(shù)演進(jìn)
 第一章 語(yǔ)言與民俗之間的互動(dòng)關(guān)系研究
   第一節(jié) 文字與習(xí)俗
   第二節(jié) 語(yǔ)音與習(xí)俗
   第三節(jié) 詞匯、語(yǔ)義與習(xí)俗
   第四節(jié) 語(yǔ)法與習(xí)俗
   第五節(jié) 語(yǔ)源與習(xí)俗
 第二章 從現(xiàn)象到本質(zhì):民俗語(yǔ)言現(xiàn)象的研究狀況
第二編 學(xué)科架構(gòu)與理論思考
 第三章 民俗語(yǔ)言學(xué)的奠基
   第一節(jié) 創(chuàng)建的學(xué)術(shù)背景
   第二節(jié) 民俗語(yǔ)言學(xué)發(fā)凡
 第四章 學(xué)科意識(shí)的覺(jué)醒:曲彥斌與《民俗語(yǔ)言學(xué)》
   第一節(jié) 曲彥斌的民俗語(yǔ)言現(xiàn)象研究
   第二節(jié) 《民俗語(yǔ)言學(xué)》成書(shū)
   第三節(jié) 《民俗語(yǔ)言學(xué)》的影響與意義
 第五章 民俗語(yǔ)言學(xué)的理論架構(gòu)
   第一節(jié) 研究?jī)?nèi)容的廓清
   第二節(jié) 基本研究方法的確立
第三編 格局演變與領(lǐng)域拓展
 第六章 民俗語(yǔ)言學(xué)研究格局多極化
   第一節(jié) 研究機(jī)構(gòu)狀況
   第二節(jié) 學(xué)術(shù)活動(dòng)狀況
 第七章 民俗語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的多元化
   第一節(jié) 探尋江湖世界:民間秘密語(yǔ)研究
   第二節(jié) 言語(yǔ)交際的輔助手段:副語(yǔ)言習(xí)俗研究
   第三節(jié) 語(yǔ)言生活的五味調(diào)劑:俗語(yǔ)言研究
   第四節(jié) 禮儀之邦的長(zhǎng)幼之序:稱(chēng)謂語(yǔ)俗研究
   第五節(jié) 解碼神秘?cái)?shù):數(shù)語(yǔ)言習(xí)俗研究
   第六節(jié) 信仰與生活的融會(huì)貫通:宗教民俗語(yǔ)言研究
 第八章 民俗語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用研究
   第一節(jié) 地域性民俗語(yǔ)言調(diào)查研究
   第二節(jié) 公安語(yǔ)言識(shí)別應(yīng)用研究
第四編 接續(xù)推進(jìn)與趨勢(shì)前瞻
 第九章 研究隊(duì)伍的梯隊(duì)建設(shè)
   第一節(jié) 研究學(xué)者隊(duì)伍狀況
   第二節(jié) 教育教學(xué)機(jī)構(gòu)
   第三節(jié) 民俗語(yǔ)言珍稀文獻(xiàn)整理與研究
 第十章 研究面臨的瓶頸問(wèn)題
   第一節(jié) 學(xué)科理論的構(gòu)建和完善
   第二節(jié) 學(xué)科的定位
   第三節(jié) 繼承和創(chuàng)新
 第十一章 新研究領(lǐng)域的陸續(xù)開(kāi)拓
   第一節(jié) 民俗語(yǔ)言學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用
   第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言習(xí)俗研究
 第十二章 民俗語(yǔ)言學(xué)研究趨勢(shì)前瞻
 附錄
   一民俗語(yǔ)言學(xué)著作索引
   二民俗語(yǔ)言學(xué)重要論文索引
   三民俗語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)輯錄(漢英對(duì)照)
 后記
  

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):插圖:曲彥斌在1996年的一份答問(wèn)錄里再次談到這件事情。他強(qiáng)調(diào),民俗語(yǔ)言學(xué)是綜合運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)及其他相關(guān)科學(xué)方法、材料,對(duì)語(yǔ)言、言語(yǔ)與社會(huì)習(xí)俗慣制等民間文化現(xiàn)象相互密切聯(lián)系的形態(tài)(即民俗語(yǔ)言文化形態(tài))、性質(zhì)、規(guī)律、機(jī)制、源流等,進(jìn)行雙向、多方位考察研究,從而給予科學(xué)解釋并指導(dǎo)應(yīng)用的人文科學(xué)。所謂“雙向、多方位”,包含著“互動(dòng)”與“相互”的含義。當(dāng)時(shí)他談到,民俗語(yǔ)言學(xué)“既從民俗學(xué)視點(diǎn)研究語(yǔ)言,亦從語(yǔ)言方面探討民俗學(xué)問(wèn)題,重點(diǎn)在于兩者涵化的產(chǎn)物——民俗語(yǔ)言文化。因而,民俗語(yǔ)言學(xué)又可稱(chēng)之為‘民俗語(yǔ)言文化學(xué)”’。在此語(yǔ)境條件前提之下,顯然不好按照以往業(yè)已習(xí)慣的“相互交叉式”命名方法的程式,嚴(yán)格區(qū)別“民俗語(yǔ)言學(xué)”和“語(yǔ)言民俗學(xué)”。如果需要突出哪一個(gè)視點(diǎn)的時(shí)候,也只能用特定的語(yǔ)境加以限定。至此,民俗語(yǔ)言學(xué)正式被定義為雙向互動(dòng)的,既包含語(yǔ)言,又包含民俗,更重要的是體現(xiàn)二者之間的運(yùn)動(dòng)涵化的過(guò)程,這樣的定義突破了語(yǔ)言學(xué)或是民俗學(xué)學(xué)科的藩籬,并未囿于學(xué)科的既定劃分范圍,相反可以更加靈活地反映實(shí)際語(yǔ)境中的民俗語(yǔ)言事象的真實(shí)存在狀態(tài),便于利用兩個(gè)學(xué)科的理論知識(shí)加以更加深入地分析闡釋問(wèn)題。《民俗語(yǔ)言學(xué)(增訂版)》所作的修改,主要有以下幾項(xiàng)。一是換掉了原來(lái)的“緒論”,刪去了原來(lái)的“余論”部分,把換下的“緒論”和刪去的“余論”均收入附編,既可展現(xiàn)原貌,又可供有關(guān)讀者在研究中參閱;再就是由于書(shū)名和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的變動(dòng),刪去了初版時(shí)烏丙安和王德春的兩篇序言,期望有機(jī)會(huì)收入其他專(zhuān)集之中。二是增加了部分章節(jié),使得全書(shū)更為充實(shí),結(jié)構(gòu)更趨完善、合理。在結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面進(jìn)行必要的充實(shí),是這次修訂的重點(diǎn)。如增加了第五章《民俗語(yǔ)源探析》,第十一章《民間秘密語(yǔ)(隱語(yǔ)行話(huà))》,第十八章《宗教與民俗語(yǔ)言文化》,第十九章《傳統(tǒng)商業(yè)招徠標(biāo)志與市聲民俗》。

編輯推薦

《民俗語(yǔ)言學(xué)研究史綱》是由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的。

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