青少年必知的傳世經(jīng)典（上中下）

前言

人類幾千年的歷史，各種信仰和主義可謂多矣，雖然我們并不一定都要皈依某種宗教，但是每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有指引自己前行的信仰。今天，當(dāng)物質(zhì)的匱乏不再困擾我們時(shí)，心靈的成長便成為生命的第一要?jiǎng)?wù)。每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有一個(gè)自己的“上帝”，而真正的信仰不僅是一種理論，是一種實(shí)踐，一種內(nèi)在生命的實(shí)際體驗(yàn)，更是精神的支持和動(dòng)力。如果有一種信仰能讓全世界不同國家、不同民族毫無爭議地共同信守的話，那就是閱讀了。在歷史長河中，有關(guān)宗教的廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌，而經(jīng)典之籍則與世長存。文字是人類文明最上乘的結(jié)晶，它如此精微，如此難以把握，如此透徹，又如此無孔不入，穿透人的感知。人類的文明以文字的脈絡(luò)一代又一代地傳承下來，因此，在某種意義上，閱讀已經(jīng)超越了人類歷史上的任何宗教，既沒有時(shí)空界限，也沒有地域之分，讓生活在不同時(shí)代、不同國度，說著不同語言的人們，在閱讀中共生。文字，是生命洪爐中的一縷裊裊炊煙；書籍，則是由心靈唱出的歌，安慰著每一個(gè)騷動(dòng)不安的靈魂。在人類文明發(fā)展史上，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有一批足以代表一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史、文化、思想成果的經(jīng)典之作，曾經(jīng)影響了無數(shù)人的一生。偉大的思想能掙脫時(shí)光的束縛，即使是千百年前的真知灼見，時(shí)至今日仍新穎如故，熠熠生輝。那些已經(jīng)被閱讀了千百年的經(jīng)典，依然將一代又一代的人引領(lǐng)到同樣的精神時(shí)空，在那里，歷代圣人賢士群聚，仿佛與我們同處一堂。

內(nèi)容概要

生命的質(zhì)量需要鍛鑄，讀書是鍛鑄的重要一環(huán)?！肚嗌倌瓯刂膫魇澜?jīng)典(套裝上中下冊(cè))》用通俗易懂的簡潔文字闡述作品精華，詮釋大師們的思想，傳遞原作精辟的理論，幫助青少年朋友站在大師的肩上看世界，領(lǐng)悟人生，走向輝煌。

書籍目錄

上冊(cè) 管理篇《工業(yè)管理和一般管理》亨利·法約爾（法國1841-1925）一個(gè)人活著的時(shí)候，歷史很難對(duì)他的貢獻(xiàn)作出全面的估量，法約爾就是這樣一位為管理思想的演變作出不可磨滅貢獻(xiàn)的管理學(xué)家，但他的貢獻(xiàn)直到他逝世幾十年之后才得到全面的評(píng)價(jià)。法約爾一生在幾個(gè)不同的領(lǐng)域都有所建樹，他的《工業(yè)管理和一般管理》這部劃時(shí)代的光輝著作，其思想之豐富、深邃、完整，令人嘆為觀止?！犊茖W(xué)管理原理》弗雷德里克·溫斯洛·泰勒（美國1856-1915）泰勒將科學(xué)方法系統(tǒng)地引入管理實(shí)踐中，作為科學(xué)管理之父，他的影響無處不在。他的斛學(xué)管理原理》是一個(gè)新的管理時(shí)代的標(biāo)志，掀起了一場企業(yè)管理的變革。使得西方19世紀(jì)末20世紀(jì)初的早期T廠管理實(shí)踐向科學(xué)管理邁進(jìn)了一大步。至今我們?nèi)钥梢哉f，科學(xué)管理理論或泰勒的整套思想乃至于他的人格，都將為人們所銘記?！吨录游鱽喌男拧钒柌亍す拢绹?856-1915?100多年來，《致加西亞的信》一書以不同的方式在全世界廣泛流傳，書中所推崇的關(guān)于敬業(yè)、忠誠、勤奮的思想觀念影響了一代又一代人，一個(gè)國家又一個(gè)國家。《致加西亞的信》堪稱一部“成功學(xué)圣經(jīng)”，全世界廣泛流傳著這個(gè)把信送給加西亞的故事，而許多跨國大公司要求所有員工人手一冊(cè)的情況更是不勝枚舉。《會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織理論》馬克斯·韋伯（德國1864-1920）韋伯是對(duì)西方古典管理理論的確立作出杰出貢獻(xiàn)的著名社會(huì)學(xué)家，在社會(huì)不斷發(fā)展變化的今天，了解韋伯的思想及其著作更具有追本溯源、舉一反三的現(xiàn)實(shí)意義。無論作為管理學(xué)者、?織領(lǐng)導(dǎo)者或社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)的研究者，還是僅僅希望對(duì)管理學(xué)與社會(huì)科學(xué)“投去好奇一瞥”的興之所至者，都會(huì)發(fā)現(xiàn)韋伯的著作是一個(gè)發(fā)掘不盡的寶藏?！袃?cè) 經(jīng)濟(jì)篇《經(jīng)濟(jì)論》色諾芬（古希臘約公元前430-前355或前354）古希臘哲學(xué)家色諾芬比當(dāng)時(shí)的任何一個(gè)史學(xué)家都要重視人們的經(jīng)濟(jì)生活以及經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)生活中的重要地位。他在經(jīng)濟(jì)專著《經(jīng)濟(jì)論》中，最早使用了“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞匯，第一次比較系統(tǒng)地闡述了奴隸主經(jīng)濟(jì)理論，詳細(xì)地記述了古希臘城邦的經(jīng)濟(jì)事務(wù)，為后人研究和了解古希臘的社會(huì)歷史提供了方便?！顿x稅論》威廉·配第（英國1623-1687）西方經(jīng)歷了文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教革命，由封建社會(huì)進(jìn)入了資本主義社會(huì)。西方的一些學(xué)者開始系統(tǒng)研究稅收，法國重農(nóng)學(xué)派學(xué)者魁奈撰寫了僦稅論》，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派學(xué)者威廉·配第也在17世紀(jì)60年代寫了《賦稅論》，提出了著名的勞動(dòng)決定價(jià)值的觀點(diǎn)，奠定了英國古典學(xué)派財(cái)稅理論的基礎(chǔ)?！墩撠?cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》布阿吉爾貝爾（法國1646-1714）布阿吉爾貝爾是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人和重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)者，是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上最先認(rèn)識(shí)到一般均衡重要性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 《論財(cái)富、貨幣和賦稅的性?》一書是布阿吉爾貝爾的主要著作之一，在這本書里，他著重批判了重商主義關(guān)于財(cái)富和貨幣的觀點(diǎn)，以及他們所推行的不利于國家和人民的追求貨幣的財(cái)政和賦稅政策。《經(jīng)濟(jì)表》弗朗斯瓦·魁奈（法國1694-1774）魁奈對(duì)資本的見解、對(duì)資本在流通過程采取的形式，是他對(duì)社會(huì)資本再生產(chǎn)過程分析的一個(gè)部分。《經(jīng)濟(jì)表》是魁奈理論體系的全面總結(jié)，也是重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)政策的理論基石，為進(jìn)一步研究社會(huì)資本再生產(chǎn)規(guī)律提供了方法論的啟示和若干獨(dú)創(chuàng)見解，從而形成馬克思經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)重要來源，為科學(xué)地分析資本主義經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)?！聝?cè) 投資篇《股票作手回憶錄》愛德溫·李費(fèi)佛（美國 1877-1940）愛德溫·李費(fèi)佛是美國歷史上最偉大的投機(jī)人，他以個(gè)人力量，曾經(jīng)使華爾街戰(zhàn)栗、膽寒！他的投機(jī)理念和操盤術(shù)，一直是全世界投機(jī)客追捧和模仿的最愛。《股票作手回憶錄》一書是愛德溫·李費(fèi)佛的經(jīng)典作品，是美國投資領(lǐng)域的經(jīng)典著作，一代又一代的金融專業(yè)人士和交易員都閱讀過本書，從中獲益匪淺?！度A爾街45年》威廉·戴爾伯特·江恩（美國1878-1955）談起任何證券投資的分析方法，如果不說說江恩的理論就不能稱其為完整。這位傳奇式的證券交易巨匠，憑借自己獨(dú)創(chuàng)的投資理淪，在其投資生涯中所創(chuàng)造的奇跡至今無人能比，被譽(yù)為“20卅紀(jì)最偉大的投資大師”。江恩在他的《華爾街45年》一書中提到的理論，至今仍為投資界人士倍加推崇?！堵斆鞯耐顿Y者》本杰明·格雷厄姆（美國1894-1976）本杰明·格雷厄姆的證券分析學(xué)說和思想在投資領(lǐng)域產(chǎn)生了極為巨大的震動(dòng)，影響了幾乎三代重要的投資者。如今活躍在華爾街的數(shù)十位身價(jià)上億的投資管理人都自稱為格雷厄姆的信徒，因此格雷厄姆享有“華爾街教父”的美譽(yù)。他的《聰明的投資者》一出版即成為投資界的金科玉律，至今仍對(duì)令球金融業(yè)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影?。《世紀(jì)炒股贏家》羅伊·紐伯格（美國1903-1999）羅伊·紐伯格是一位白手起家的百萬富翁。作為一位曾經(jīng)征服了華爾街又征服了牛盛頓的經(jīng)理人，在20世紀(jì)上半葉，這位頗具傳奇色彩的股票交易商，成為美國股市和政壇上叱咤風(fēng)云的人物。如果說有什么東西能被稱為“經(jīng)驗(yàn)”的話，它就在羅伊·紐伯格所著的《世紀(jì)炒股贏家》這本書里，人人都能從中學(xué)到很多。

章節(jié)摘錄

插圖：經(jīng)過南北戰(zhàn)爭以后，20世紀(jì)初的美國資本主義經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，可是，由于企業(yè)管理落后，美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和企業(yè)中的勞動(dòng)生產(chǎn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。這種情況首先引起了同企業(yè)管理有關(guān)而又具有科學(xué)技術(shù)知識(shí)的一批工程技術(shù)人員和管理人員的注意，他們進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)，努力把當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的最新成就應(yīng)用于企業(yè)的生產(chǎn)和管理，以便大幅度地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而形成了一套科學(xué)管理的理論和方法，其中最突出的代表就是弗雷德里克·溫斯洛·泰勒。泰勒被譽(yù)為“科學(xué)管理之父”，作為具有科學(xué)技術(shù)知識(shí)的工程技術(shù)人員和管理人員的代表，他集中思考改進(jìn)管理、提高效率的可能性，主要是應(yīng)用科學(xué)的方法，將科學(xué)方法系統(tǒng)地引入管理實(shí)踐中以取代傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理。1911年，泰勒出版了《科學(xué)管理原理》一書，集中體現(xiàn)了其管理思想與研究成果，引起了當(dāng)時(shí)美國企業(yè)界和管理學(xué)界的廣泛關(guān)注，泰勒所倡導(dǎo)的科學(xué)管理制度被稱為“泰勒制”，激起了當(dāng)時(shí)人們研究和發(fā)展科學(xué)管理方法的熱情，許多人成了泰勒的追隨者并為科學(xué)管理理論的完善與發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。在漫長的管理理論發(fā)展史中，這本書被公認(rèn)為是一個(gè)重要的里程碑，它標(biāo)志著一個(gè)全新的管理時(shí)代的來臨，掀起了一場企業(yè)管理的變革，使得西方19世紀(jì)末20世紀(jì)初的早期工廠管理實(shí)踐向科學(xué)管理邁進(jìn)了一大步。

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