劍橋美國文學史（第三卷）

前言

能夠把這部美國文學史介紹給中國讀者，是本人莫大的榮幸——這種榮幸標志著兩種文化富于戲劇性的會合。美國文學傳說也許是世界上最年輕的，而中國文學傳說則是非常古老的。但是美國文學在一個方面卻比較年長：它是現(xiàn)代世界所誕生的第一個國家的產(chǎn)物。當然，在歐洲定居者到達以前，美國印第安人（或稱土著美國人）已經(jīng)在今天叫做美國的這片領(lǐng)土上居住了數(shù)千年之久，但是他們擁有的是口頭文學而不是書面文學。按照我們現(xiàn)在的理解，美國文學傳統(tǒng)基本是使用英語的作家們的產(chǎn)物。它始于16世紀末17世紀初，最初是由英國殖民者撰寫的，它是這些新興資本主義生活方式的先驅(qū)們創(chuàng)作的記敘文、布道文、日記和詩歌。19世紀，它隨著工業(yè)資本主義在大西洋兩岸的勝利而繁榮興旺；在我們這個時代，它作為自由主義、自由經(jīng)營和市場開放的西方主要國家的文學依然經(jīng)久不衰。美國文學發(fā)展的結(jié)果是形成了一個比歷史悠久、方面眾多、異彩紛呈的中國文學統(tǒng)一得多的作品主體；在對現(xiàn)代性的種種狀況進行表述方面，它也是世界上年代最長久、內(nèi)容最復(fù)雜的民族文學。它是一種富于個人主義和冒險精神的文學，一種擴張和探索的文學，一種蘊涵種族沖突和帝國征服的文學，一種折射大規(guī)模移民和種族關(guān)系緊張的文學，一種反映資產(chǎn)階級家庭生活和個人自由與社會限制不斷斗爭的文學。這些文學作品從探討自然和“自然人”方面的問題轉(zhuǎn)向探討異化、歧視、城市化和地區(qū)及種族暴力方面的問題。它們受到一種民主美學的啟迪（與人們所理解的那種歐洲“舊世界”的精英統(tǒng)治論針鋒相對）——這是一種“普通人”和“尋常事”的美學；不同凡響的是它們對建立在奴隸制、土地的剝奪和資本主義的貪婪等基礎(chǔ)上的文化犯下的種種暴行進行了持續(xù)的批評（這種批評往往成為激烈的譴責）。最后，這是一種始終由于有關(guān)身份的雙重焦點而著稱的文學：一方面它把這個國家奉為未來的土地，“明天之國”，試圖制造一種關(guān)于“美國”的救世神話；另一方面它又進行自我折磨，對于身為“美國人”意味著什么懷著一種極其痛苦的焦慮。對于中國作家來說，中國的概念是一個關(guān)于悠久歷史的問題——關(guān)于綿延數(shù)千年之久的各種神話、傳說和事件的問題。

內(nèi)容概要

　　能夠把這部美國文學史介紹給中國讀者，是本人莫大的榮幸——這種榮幸標志著兩種文化富于戲劇性的會合。美國文學傳說也許是世界上最年輕的，而中國文學傳說則是非常古老的。但是美國文學在一個方面卻比較年長：它是現(xiàn)代世界所誕生的第一個國家的產(chǎn)物。當然，在歐洲定居者到達以前，美國印第安人（或稱土著美國人）已經(jīng)在今天叫做美國的這片領(lǐng)土上居住了數(shù)千年之久，但是他們擁有的是口頭文學而不是書面文學。按照我們現(xiàn)在的理解，美國文學傳統(tǒng)基本是使用英語的作家們的產(chǎn)物。

作者簡介

譯者：蔡堅 張占軍 魯勤 編者：（美國）薩克文·伯科維奇（Bercovitch.S.）

書籍目錄

中文版序致謝序言美國文學領(lǐng)域(1860-1890)(耶魯大學)理查德·H．布羅德黑德11860-1890年的美國文學領(lǐng)域文學形式和大眾文化(1870-1920)(賓夕法尼亞大學)南?！け咎乩鹟博物館現(xiàn)實主義2豪威爾斯、詹姆斯和共和國文學3女性與現(xiàn)實主義作家4切斯特納與帝國主義景象5沃頓、旅行和現(xiàn)代性6亞當斯、詹姆斯、杜波伊斯和社會思想美國生活的展望(1880-1920)(伊利諾伊大學)沃爾特·本恩·邁克爾斯1美國悲劇或美國生活的希望2可視性的創(chuàng)造3褊狹的心4成功漸近的多元文化：文化、經(jīng)濟和小說(1860-1920)(波士頓大學)蘇珊·米茲如茜1 介紹2 追憶美國內(nèi)戰(zhàn)3 社會死亡和奴隸制的重建4 大都市的變化5 美國印第安人在進步時代的犧牲6 營銷文化7 工作多樣性8 美國企業(yè)界9 現(xiàn)實主義烏托邦大事年表(1860-1920)約翰·E．特西托爾參考書目索引

章節(jié)摘錄

懸崖和山谷象征著遙遠但持續(xù)不斷的往事，不同的人都滿懷崇敬地把這些懸崖看成神的化身?！帮L吹日曬的巖石”，云杉和楊樹的茁壯成長，都反映了自然環(huán)境對時間的抗拒。后來，當文特爾發(fā)現(xiàn)了一個完全的石頭世界——帶有壁爐、陶器和其他家居用品的房子——時，這一點得到進一步強化，它們可能已經(jīng)有一千多年了，在山洞中未遭到破壞，保存完好。格雷認為，文化沖突是一個關(guān)于人類的活力、繼續(xù)生存和滅亡的周而復(fù)始、永無休止的故事。格雷在小說的結(jié)尾把兩個主人公簡·惠澤汀、吉姆·拉斯希特爾和他們收養(yǎng)的女兒一起關(guān)進了這些山洞，并讓他們遠離山洞的出口（至少在他們的有生之年），讓鵝卵石像雨點一樣砸在追趕他們的摩門教徒身上，強調(diào)了他們在跨越時間和文化的文明過程中的位置，不同文化的居民都有保護親人對抗外人的共同目的。通過不斷暗示真誠而唯命是從的簡·惠澤汀只是把對摩門教長者的忠誠轉(zhuǎn)移到了吉姆·拉斯希特爾身上，格雷為大家提供了一個強壯、沉默寡言的神槍手與渴望得到統(tǒng)治的女人之間俗套的愛情故事的傳統(tǒng)結(jié)局。但小說把相愛的一對年輕人送回到現(xiàn)代社會中，暗示著他們更易受影響的臨時的性別身份可能特別適合20世紀。例如文特爾可以承認伊麗莎白是個比他強的騎手，兩個人都不帶有摩門教狹隘的傳統(tǒng)標記。對這對前途遠大、擁有他們在“幻覺山口”發(fā)現(xiàn)的金子的年輕人來說，現(xiàn)代文明總比西部紫色邊疆的生活要好?！哆吔瘛罚?905）是格雷的俄亥俄三部曲小說中的第二部（第一部是1903年寫的《貝蒂·珍》；第三部是1905年寫的《最后的蹤跡》），并沒有提升格雷作為小說家的名聲。

編輯推薦

《劍橋美國文學史(第3卷)散文作品1860年-1920年》：《劍橋美國文學史》對涵蓋美國文學所有分支、涉及新興的和業(yè)已確立的種種趨勢的廣闊范圍進行了探討，其中包括-些學者以及批評家的論述，正是在這些學者以及批評家的努力下，這一領(lǐng)域已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為文學學術(shù)研究的一個重要組成部分。這些作者的作品集近三十年來美國文學批評之大成，因此既代表兩代學術(shù)成就之間存在的分歧講話，也代表兩代學術(shù)成就之間保持的連續(xù)性發(fā)言。敘述部分在書中占了很大比例，使《劍橋美國文學史(第3卷)散文作品1860年-1920年》和。以前的版本所能做到的相比，對于美國文學史的探討既有了更加廣闊的視野，又有了磅礴的氣勢。與此同時，傳統(tǒng)文學批評的聲音雖然構(gòu)成了這些敘述部分的背景，但是這個聲音也與形成當代文學研究特色的多樣化興趣共同發(fā)揮著作用。《劍橋美國文學史》對美國多種文學流派以及各個時期的文學作品進行了廣泛的、跨學科的論述。美國文學材料的擴大有部分原因在于有些作品以前曾被忽視，最近才被重新發(fā)掘出來，引起了人們的重視，而在美國文學材料擴大的同時，對這些材料進行研究的方法，無論就其數(shù)量還是多樣性而言，都在急劇增長?！秳蛎绹膶W史》中所體現(xiàn)的這個涉及許多方面的學術(shù)和批評事業(yè)探討了包括社會、文化、理智以及審美在內(nèi)的多樣性，同時，和以往的論述相比，也顯示了一種在文學研究方面更加豐富的權(quán)威概念?！秳蛎绹膶W史》第三卷涵蓋了美國身份形成過程中的關(guān)鍵時期。四位著名學者把文學與當時發(fā)生的巨大歷史變化融為一體。理查德-布羅德黑德描繪了美國文化傳統(tǒng)的永久基礎(chǔ)。南希-本特認為19世紀現(xiàn)實主義起源于精英文化是對新興大眾文化的回應(yīng)，既包括高稚文學作品（如威廉·狄恩·豪威爾斯和亨利·詹姆斯等作家的作品），也包容了大量的文化局外人的作品，如非裔美國人、女性和美國印第安人的作品。沃爾特·本恩·邁克爾新強調(diào)了世紀交替時期的小說在重新評價面對現(xiàn)代官僚制度出現(xiàn)的個體方面的重要作用。蘇珊·L.米茲如茜分析了文學對嶄新的國家多樣性的回應(yīng)，這種多樣性有助于塑造現(xiàn)代美國多元文化的特征。這四位學者共同為我們提供了有關(guān)1860年至1920年間美國文學文化攝豐富、最詳盡的論述。

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