御纂周易折中（全二冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《易經(jīng)》二篇、《傳》十篇，在古元不相混。費(fèi)直、王弼乃以傳附經(jīng)，而程子從之。至呂大防、晁說之、呂祖謙諸儒，以為應(yīng)復(fù)其舊。朱子《本義》所據(jù)者，祖謙本也。明初，
《程傳》、朱《義》并用，而以世次先程后朱，故修《大全》書，破析《本義》而從《程傳》之序。今案易學(xué)當(dāng)以朱子為主，故列《本義》于先，而經(jīng)傳次第，則亦悉依《本義》原本，庶學(xué)者由是以復(fù)見古經(jīng)，不至習(xí)近而忘本也。

作者簡(jiǎn)介

作者：（清代）李光地

書籍目錄

圣祖仁皇帝御制周易折中序
引用姓氏
奉旨開列諸臣職名
御制周易折中提要
御制周易折中凡例
上冊(cè)
　御纂周易折中卷首
　 綱領(lǐng)一
　 綱領(lǐng)二
　 綱領(lǐng)三
　 義例
　御纂周易折中卷一
　 周易上經(jīng)
　 乾
　 坤
　 屯
　 蒙
　 需
　 訟
　 師
　御纂周易折中卷二
　 比
　 小畜
　 履
　 泰
　 否
　 同人
　 大有
　御纂周易折中卷三
　 謙
　 豫
　 隨
　 蠱
　 臨
　 觀
　 噬嗑
　 賁
　御纂周易折中卷四
　 剝
　 復(fù)
　 無妄
　 大畜
　 頤
　 大過
　 坎
　 離
　御纂周易折中卷五
　 周易下經(jīng)
　 咸
　 恒
　 遁
　 大壯
　 晉
　 明夷
　 家人
　 睽
　 蹇
　御纂周易折中卷六
　 解
　 損
　 益
　 央
　御纂周易折中卷七
　御纂周易折中卷八
　御纂周易折中卷九
下冊(cè)
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   集說 鄭氏維岳曰：《系辭》日需者飲食之道也，《象》曰君子以飲食宴樂，爻日需于酒食。以治道言，使斯民樂其樂而利其利，期治于必世百年之后，而不為近功者，須待之義也。 喬氏中和曰：九五之貞吉也，豈徒以酒食云哉？險(xiǎn)而不陷，中自持也。 案 需之為義最廣，其大者莫如王道之以久而成化，而不急于淺近之功；圣學(xué)之以寬而居德，而不入于正助之弊。卦惟九五剛健中正以居尊位，是能盡需之道者，故《彖傳》特舉此爻，以當(dāng)彖辭之義；而《大象傳》又特取此爻爻辭，以蔽需義之全。蓋繼屯、蒙之后，既治且教，而所謂休養(yǎng)生息，使之樂樂而利利，漸仁摩義，使之世變而風(fēng)移者，其在于需乎？觀需之卦而不知此爻之義，但以諸爻處險(xiǎn)之偏乎一義者概之，則需與蹇、困何異哉？ 上六：入于穴，有不速之客三人來。敬之終吉。 本義 陰居險(xiǎn)極，無復(fù)有需，有陷而人穴之象。下應(yīng)九三，九三與下二陽，需極并進(jìn)，為不速客三人之象。柔不能御而能順之，有敬之之象。占者當(dāng)陷險(xiǎn)中，然于非意之來，敬以待之，則得終吉也。 程傳 需以險(xiǎn)在前，需時(shí)而后進(jìn)。上六居險(xiǎn)之終，終則變矣；在需之極，久而得矣。陰止于六，乃安其處，故為人于穴。穴，所安也。安而既止，后者必至。不速之客三人，謂下之三陽。乾之三陽，非在下之物，需時(shí)而進(jìn)者也。需既極矣，故皆上進(jìn)。不速，不促之而自來也。上六既需得其安處，群剛之來，茍不起忌疾忿競(jìng)之心，至誠(chéng)盡敬以待之，雖甚剛暴，豈有侵陵之理，故終吉也。或疑以陰居三陽之上，得為安乎？曰：三陽乾體，志在上進(jìn)。六，陰位，非所止之正，故無爭(zhēng)奪之意，敬之則吉也。 集說 胡氏炳文曰：人于穴，險(xiǎn)極而陷之象。速者，主召客之辭。三人，乾三陽之象。下三陽非皆與上應(yīng)也，有不速之象。上柔順，有敬之之象。上獨(dú)不言需，險(xiǎn)之極無復(fù)有需也。外卦險(xiǎn)體，二陰皆有穴象。四出自穴，而上則入于穴，何哉？六四柔正能需，猶可出于險(xiǎn)，故日出者，許其將然也。上六柔而當(dāng)險(xiǎn)之終，無復(fù)能需，惟入于險(xiǎn)而已，故日入者，言其已然也。然雖已人于險(xiǎn)，非意之來，敬之終吉，君子未嘗無處險(xiǎn)之道也。 薛氏碹曰：有不速之客三人來，敬之終吉，處橫逆之道也。 谷氏家杰曰：三居下卦之終，而示之以敬；上居上卦之終，而又示之以敬，則知處需者貴敬也。 總論 蔣氏悌生曰：需，待也。以剛健之才，遇險(xiǎn)陷在前，當(dāng)容忍待時(shí)，用柔而主靜。若不度時(shí)勢(shì)，恃剛忿躁而驟進(jìn)，取敗亡必矣。初九去險(xiǎn)尚遠(yuǎn)，以用恒免咎；九二漸近險(xiǎn)，亦以用柔守中而終吉；九三已迫于險(xiǎn)，象言敬慎不?。涣囊褌陔U(xiǎn)，以柔而不競(jìng)，能出自穴；上六險(xiǎn)陷之極，亦以能敬終吉。然則需待之時(shí)，能含忍守敬，皆可以免禍，需之時(shí)義大矣！

編輯推薦

《御纂周易折中(套裝共2冊(cè))》雖闡幽發(fā)微，卻通俗易懂，不可多得。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    御纂周易折中（全二冊(cè)） PDF格式下載

---