文學(xué)之詩(shī)性與歷史之倒影

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)之詩(shī)性與歷史之倒影》采用了新的思維、新的視點(diǎn)，去重新關(guān)照。從文類(lèi)和語(yǔ)言等形式立場(chǎng)對(duì)這種引人注目的文學(xué)思潮予以學(xué)術(shù)分析和理論研究。

作者簡(jiǎn)介

　　仵埂，陜西富平縣人，學(xué)者、文藝評(píng)論家?，F(xiàn)為西安音樂(lè)學(xué)院教授。長(zhǎng)期以來(lái)，致力于文藝?yán)碚撗芯亢臀膶W(xué)批評(píng)工作，在全國(guó)性理論刊物上發(fā)表理論、評(píng)述、隨筆、散文等各類(lèi)文章上百萬(wàn)字。出版專(zhuān)著《受難與追尋》，主編《影視鑒賞》《中外文學(xué)名作導(dǎo)讀》。曾獲陜西省文聯(lián)第二屆德藝雙馨榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。其理論作品《論作家的內(nèi)心生活》獲陜西文藝評(píng)論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。《影視鑒賞》一書(shū)獲得陜西教育廳優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)。《小說(shuō)的倫理精神》獲陜西作協(xié)“柳青文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)”?，F(xiàn)任全國(guó)高等藝術(shù)院校文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。柳青文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜西省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜兩省作協(xié)評(píng)論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書(shū)籍目錄

一 世紀(jì)之變的精神叩問(wèn)論作家的內(nèi)心生活革命緣起與文學(xué)詩(shī)性的糾結(jié)人物命運(yùn)與作家的宿命小說(shuō)的倫理精神情愛(ài)主題：從五四到新時(shí)期的歷史嬗變鳥(niǎo)兒為什么不再歌唱愛(ài)情——透視情愛(ài)描寫(xiě)的世紀(jì)之變文學(xué)中的行為藝術(shù)陜軍小說(shuō)創(chuàng)作方陣掃描二 社會(huì)歷史的投影世紀(jì)之變的文化探詢(xún)——從陳忠實(shí)的《（白鹿原）創(chuàng)作手記》重解《白鹿原》鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的兩種想象和敘事——從賈平凹的《秦腔》到《高興》受難與追尋——讀路遙的《平凡的世界》工業(yè)化時(shí)代的反思與批判——從張煒的《荒原紀(jì)事》兼論其創(chuàng)作歷程城市與女性寫(xiě)作——以張愛(ài)玲王安憶為例私小說(shuō)與大時(shí)代——從陳染的私小說(shuō)到博客“極地陽(yáng)光沒(méi)有天光的歷史——從《明朝那些事兒》說(shuō)起都市，草根階層的翻身夢(mèng)想——評(píng)鄧燕婷的《爸爸不是免費(fèi)的》當(dāng)代女性雙重情感生活的鏡像——評(píng)王春長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情們》三 搖曳的文化風(fēng)情諾貝爾獎(jiǎng)與人類(lèi)情懷臺(tái)灣的文化閱讀香港文化品讀懷念大師：仰望人文的脊梁“五四”運(yùn)動(dòng)的面影現(xiàn)實(shí)主義理論的邊界及其他長(zhǎng)安的承載文學(xué)熱火時(shí)期走來(lái)的《百年孤獨(dú)》柳青的意義沙龍貴婦與物質(zhì)文化……四 閱讀的快樂(lè)時(shí)光

章節(jié)摘錄

　　在這里，王朔筆下的方言，是一個(gè)這樣的頑主，對(duì)待兩性之間神圣性的男女之性愛(ài)，完全瓦解為肉欲的一時(shí)滿(mǎn)足。古典主義寄托在情愛(ài)中的人生幸福、人生的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)，性欲里所承載的允諾、期許、海誓山盟、相親相愛(ài)、白頭到老，完全變成了一次性消費(fèi)。正因其成為消費(fèi)，所以可以轉(zhuǎn)贈(zèng)，方言將本該是自己與胖姑娘的一夜情，轉(zhuǎn)贈(zèng)給了吳胖子。性在這兒完全與愛(ài)分離，當(dāng)性的神秘性、神圣性、崇高性完全變得赤裸和隨意時(shí)，當(dāng)愛(ài)與性行為完全分離時(shí)，我們?cè)趺慈ヅ袛嘁粯锻暾膼?ài)戀？當(dāng)兩性關(guān)系經(jīng)受著消費(fèi)時(shí)代的考驗(yàn)，當(dāng)性行為同一次性餐具一樣成為一種消費(fèi)行為時(shí)，是不是人類(lèi)情愛(ài)的歷史性終結(jié)？當(dāng)年張賢亮還在為苦難時(shí)代的性壓抑性扭曲吶喊時(shí)，沒(méi)想到僅僅是十年后，中國(guó)文學(xué)作品里的性意識(shí)竟然被解放為消費(fèi)的性行為。章永磷從黃香久身上煥發(fā)出的性能力，就可以到90年代之后的性市場(chǎng)中尋找極大化滿(mǎn)足。在王朔的另一部作品《橡皮人》里，“我與李白玲，在社會(huì)最為敏感也最為忌諱的性觀念和性行為方面，顯得十分輕松而隨便”①。重要的是，王朔筆下的這些頑主們，他們所表現(xiàn)出來(lái)的空虛無(wú)聊、玩世不恭、靈魂無(wú)所依歸的狀態(tài)，在很大程度上也是作家的心靈狀態(tài)。作家在此并沒(méi)有完成對(duì)人物的超越，而是將自己的精神也淪陷降低為動(dòng)物性的追逐層面。在王朔對(duì)一切神圣崇高的普世價(jià)值進(jìn)行揶揄調(diào)侃時(shí)，卻陷自己于黑色的無(wú)望深淵與空無(wú)一物的虛妄之中?！　　?/pre>








圖書(shū)封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(89)
勉強(qiáng)可看(650)
一般般(111)
內(nèi)容豐富(4602)
強(qiáng)力推薦(377)


 


    文學(xué)之詩(shī)性與歷史之倒影 PDF格式下載