文學(xué)之詩性與歷史之倒影

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)之詩性與歷史之倒影》采用了新的思維、新的視點(diǎn)，去重新關(guān)照。從文類和語言等形式立場對這種引人注目的文學(xué)思潮予以學(xué)術(shù)分析和理論研究。

作者簡介

　　仵埂，陜西富平縣人，學(xué)者、文藝評論家。現(xiàn)為西安音樂學(xué)院教授。長期以來，致力于文藝?yán)碚撗芯亢臀膶W(xué)批評工作，在全國性理論刊物上發(fā)表理論、評述、隨筆、散文等各類文章上百萬字。出版專著《受難與追尋》，主編《影視鑒賞》《中外文學(xué)名作導(dǎo)讀》。曾獲陜西省文聯(lián)第二屆德藝雙馨榮譽(yù)稱號。其理論作品《論作家的內(nèi)心生活》獲陜西文藝評論獎二等獎?！队耙曡b賞》一書獲得陜西教育廳優(yōu)秀教材二等獎。《小說的倫理精神》獲陜西作協(xié)“柳青文學(xué)獎優(yōu)秀文學(xué)理論評論獎”?，F(xiàn)任全國高等藝術(shù)院校文學(xué)研究會副會長。柳青文學(xué)研究會副會長，陜西省散文學(xué)會副會長，陜兩省作協(xié)評論專業(yè)委員會委員，中國作家協(xié)會會員。

書籍目錄

一 世紀(jì)之變的精神叩問論作家的內(nèi)心生活革命緣起與文學(xué)詩性的糾結(jié)人物命運(yùn)與作家的宿命小說的倫理精神情愛主題：從五四到新時(shí)期的歷史嬗變鳥兒為什么不再歌唱愛情——透視情愛描寫的世紀(jì)之變文學(xué)中的行為藝術(shù)陜軍小說創(chuàng)作方陣掃描二 社會歷史的投影世紀(jì)之變的文化探詢——從陳忠實(shí)的《（白鹿原）創(chuàng)作手記》重解《白鹿原》鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的兩種想象和敘事——從賈平凹的《秦腔》到《高興》受難與追尋——讀路遙的《平凡的世界》工業(yè)化時(shí)代的反思與批判——從張煒的《荒原紀(jì)事》兼論其創(chuàng)作歷程城市與女性寫作——以張愛玲王安憶為例私小說與大時(shí)代——從陳染的私小說到博客“極地陽光沒有天光的歷史——從《明朝那些事兒》說起都市，草根階層的翻身夢想——評鄧燕婷的《爸爸不是免費(fèi)的》當(dāng)代女性雙重情感生活的鏡像——評王春長篇小說《愛情們》三 搖曳的文化風(fēng)情諾貝爾獎與人類情懷臺灣的文化閱讀香港文化品讀懷念大師：仰望人文的脊梁“五四”運(yùn)動的面影現(xiàn)實(shí)主義理論的邊界及其他長安的承載文學(xué)熱火時(shí)期走來的《百年孤獨(dú)》柳青的意義沙龍貴婦與物質(zhì)文化……四 閱讀的快樂時(shí)光

章節(jié)摘錄

　　在這里，王朔筆下的方言，是一個(gè)這樣的頑主，對待兩性之間神圣性的男女之性愛，完全瓦解為肉欲的一時(shí)滿足。古典主義寄托在情愛中的人生幸福、人生的完滿實(shí)現(xiàn)，性欲里所承載的允諾、期許、海誓山盟、相親相愛、白頭到老，完全變成了一次性消費(fèi)。正因其成為消費(fèi)，所以可以轉(zhuǎn)贈，方言將本該是自己與胖姑娘的一夜情，轉(zhuǎn)贈給了吳胖子。性在這兒完全與愛分離，當(dāng)性的神秘性、神圣性、崇高性完全變得赤裸和隨意時(shí)，當(dāng)愛與性行為完全分離時(shí)，我們怎么去判斷一樁完整的愛戀？當(dāng)兩性關(guān)系經(jīng)受著消費(fèi)時(shí)代的考驗(yàn)，當(dāng)性行為同一次性餐具一樣成為一種消費(fèi)行為時(shí)，是不是人類情愛的歷史性終結(jié)？當(dāng)年張賢亮還在為苦難時(shí)代的性壓抑性扭曲吶喊時(shí)，沒想到僅僅是十年后，中國文學(xué)作品里的性意識竟然被解放為消費(fèi)的性行為。章永磷從黃香久身上煥發(fā)出的性能力，就可以到90年代之后的性市場中尋找極大化滿足。在王朔的另一部作品《橡皮人》里，“我與李白玲，在社會最為敏感也最為忌諱的性觀念和性行為方面，顯得十分輕松而隨便”①。重要的是，王朔筆下的這些頑主們，他們所表現(xiàn)出來的空虛無聊、玩世不恭、靈魂無所依歸的狀態(tài)，在很大程度上也是作家的心靈狀態(tài)。作家在此并沒有完成對人物的超越，而是將自己的精神也淪陷降低為動物性的追逐層面。在王朔對一切神圣崇高的普世價(jià)值進(jìn)行揶揄調(diào)侃時(shí)，卻陷自己于黑色的無望深淵與空無一物的虛妄之中?！　　?/pre>








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