農(nóng)民改變中國(guó)

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)農(nóng)村研究書系·政治系列：農(nóng)民改變中國(guó)》主要由歷史性研究論文構(gòu)成。通過(guò)個(gè)案、對(duì)策和理論研究，作者意識(shí)到對(duì)歷史源頭的追溯特別重要。當(dāng)今的現(xiàn)象及發(fā)展歷程都可以在歷史中尋求其源頭，也只有從歷史源頭著力才能找到有解釋力的答案。本書提出“回到原點(diǎn)”的思路。它包括回到歷史事實(shí)原點(diǎn)和學(xué)術(shù)發(fā)展原點(diǎn)兩個(gè)方面。

作者簡(jiǎn)介

　　徐勇，1955年生，湖北宜昌人，博士生導(dǎo)師，全國(guó)首屆優(yōu)秀博士學(xué)位論文獲得者。現(xiàn)為華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院院長(zhǎng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)基地——華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題研究院院長(zhǎng)。教育部首批文科“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、中國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事政治學(xué)與城鄉(xiāng)基層治理研究。2006年11月30日在中共中央政治局第36次集體學(xué)習(xí)時(shí)就“我國(guó)社會(huì)主義基層民主政治建設(shè)研究”作了專題講解。主要學(xué)術(shù)著作有：《非均衡的中國(guó)政治：城市與鄉(xiāng)村比較》（1992）、《中國(guó)農(nóng)村村民自治、》（1997）、《包產(chǎn)到戶沉浮錄》（1998）、《流動(dòng)中的鄉(xiāng)村治理》（兩人合著2003）、《鄉(xiāng)村治理與中國(guó)政治》（2003）、《現(xiàn)代國(guó)家、鄉(xiāng)土社會(huì)與制度構(gòu)建》（2009）等。

書籍目錄

第一篇 農(nóng)民中國(guó)農(nóng)民改變中國(guó)：基層社會(huì)與創(chuàng)造性政治一 農(nóng)民政治行為的經(jīng)典模式及其限度二 農(nóng)民的首創(chuàng)行為對(duì)體制障礙的突破三 基層社會(huì)與創(chuàng)造性政治：一種解釋框架農(nóng)民理性的擴(kuò)張：“中國(guó)奇跡”的創(chuàng)造主體分析——對(duì)既有理論的挑戰(zhàn)及新的分析進(jìn)路的提出一 對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典理論的挑戰(zhàn)及其新的解釋框架二 農(nóng)民理性擴(kuò)張?jiān)鯓釉炀汀爸袊?guó)奇跡”三 農(nóng)民理性的嬗變：“中國(guó)奇跡”的限度與持續(xù)四 小結(jié)以中國(guó)大歷史為視角看農(nóng)村改革——紀(jì)念農(nóng)村改革30周年一 生存與發(fā)展：農(nóng)村改革解決了“天”大的問(wèn)題二 融入與分割：農(nóng)村改革將農(nóng)村納入國(guó)家的一體化體系三 傳統(tǒng)與現(xiàn)代：新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村深化改革從“以農(nóng)立國(guó)”到“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”：中國(guó)發(fā)展道路——?dú)v史制度主義的視角一 “以農(nóng)立國(guó)”的歷史起點(diǎn)及發(fā)展路徑二 實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的制度創(chuàng)新“宣傳下鄉(xiāng)”：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的動(dòng)員與整合一 “宣傳下鄉(xiāng)”：階級(jí)、政黨和國(guó)家意識(shí)二 改造與重構(gòu)鄉(xiāng)土意識(shí)形態(tài)的機(jī)制“服務(wù)下鄉(xiāng)”：國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的服務(wù)性滲透——兼論鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革的走向一 “服務(wù)下鄉(xiāng)”：國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的滲透及問(wèn)題二 “服務(wù)下鄉(xiāng)”：國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的滲透及走向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力與農(nóng)戶生產(chǎn)能力提高的非均衡性——以社會(huì)化小農(nóng)為分析視角一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的提高及其相關(guān)因素二 農(nóng)戶生產(chǎn)能力的相對(duì)萎縮及其限制三 中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“兩個(gè)提高”多層次把握“三農(nóng)問(wèn)題”及其特點(diǎn) 第二篇 基層治理國(guó)家化與地方性背景下的雙向型縣域治理改革“接點(diǎn)政治”：農(nóng)村群體性事件的縣域分析——一個(gè)分析框架及以若干個(gè)案為例一 “接點(diǎn)政治”：一種解釋框架二 縣級(jí)政治：群體性事件的政治“接點(diǎn)”三 縣域社會(huì)：群體性事件的社會(huì)“接點(diǎn)”四 應(yīng)對(duì)群體性事件必須高度重視“接點(diǎn)政治”在鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革中建立現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度——對(duì)稅費(fèi)改革后鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革的思考一 基于財(cái)政壓力的鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革二 超越財(cái)政壓力的制度構(gòu)造延伸與擴(kuò)展：鄉(xiāng)鎮(zhèn)民主的啟動(dòng)與突破政府管理與群眾自治的銜接機(jī)制研究——從強(qiáng)化基層人大代表的功能著力一 從“板塊式治理”向“網(wǎng)格化治理”轉(zhuǎn)變二 通過(guò)人大代表保障基層行政權(quán)力的合法性三 通過(guò)人大代表保證基層群眾自治的自治性“防震圈”、自治秩序與基層重建“組為基礎(chǔ)，三級(jí)聯(lián)動(dòng)”：村民自治運(yùn)行的長(zhǎng)效機(jī)制……第三篇 政治發(fā)展

章節(jié)摘錄

　　我向來(lái)認(rèn)為，民主不過(guò)是政治統(tǒng)治資源的一種配置方式，就如市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)資源的一種配置方式一樣。它可以分為三個(gè)層次：　　第一層次是政治統(tǒng)治權(quán)為全體公民所有，即政治統(tǒng)治資源為全體民眾所有，它屬于政治權(quán)力的所有權(quán)問(wèn)題。用西方話語(yǔ)說(shuō)是“人民主權(quán)”，用中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)是“人民主人”，用憲法語(yǔ)言說(shuō)是“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。只有在這個(gè)基本前提下，國(guó)家的全體國(guó)民才能成為享有政治權(quán)利的平等公民而不是僅僅作為被統(tǒng)治者的“臣民”、“草民”。主權(quán)在民可以說(shuō)是民主的核心價(jià)值，涉及一個(gè)國(guó)家的基本政治制度安排。　　第二個(gè)層次是政治統(tǒng)治權(quán)的配置，即治理國(guó)家的權(quán)力為誰(shuí)使用，它屬于政治權(quán)力的使用權(quán)問(wèn)題。這種權(quán)力資源的配置形成一定的政治體制，如集權(quán)制和分權(quán)制。不同國(guó)家的政治體制有所不同，如西方國(guó)家的“三權(quán)分立”、“議會(huì)制”，中國(guó)的人民代表大會(huì)制、泰國(guó)的君主立憲制等。　　第三個(gè)層次是政治統(tǒng)治權(quán)的運(yùn)行，即治理國(guó)家的權(quán)力如何使用，它屬于政治權(quán)力的經(jīng)營(yíng)權(quán)問(wèn)題。這種權(quán)力資源的經(jīng)營(yíng)形成一定的政治運(yùn)行機(jī)制，包括選舉、決策、管理、監(jiān)督等政治運(yùn)行的一系列環(huán)節(jié)。通過(guò)這一系列環(huán)節(jié)使政治機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)?！　∫陨先齻€(gè)層次是相互關(guān)聯(lián)的。沒有最高層次的民主制度，就無(wú)所謂民主體制和機(jī)制。沒有民主體制和機(jī)制，民主制度也會(huì)被“懸空”，只是一紙空文。而三個(gè)層次的實(shí)現(xiàn)程度和次序也不一樣。一般而言，國(guó)家首先是建立民主的基本制度，這種制度在現(xiàn)代國(guó)家都以憲法的形式所規(guī)定。我國(guó)自“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，將民主作為旗幟，是從民主的基本制度而言的。正因?yàn)槿绱?，民主成為中?guó)共產(chǎn)黨人始終不渝堅(jiān)持和追求的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命才會(huì)稱之為新民主主義革命，革命后建立的國(guó)家才被定名為中華人民共和國(guó)。西藏地區(qū)所進(jìn)行的改革也被稱之為“民主改革”。近些年，中國(guó)共產(chǎn)黨在其黨代會(huì)報(bào)告都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。所以，從民主的基本價(jià)值和基本制度看，民主是不可挑戰(zhàn)、質(zhì)疑和否定的。否定民主也就否定了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民近百年的奮斗歷史。　　……

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