哲學(xué)與社會

內(nèi)容概要

　　《哲學(xué)與社會5》內(nèi)容收錄了侯才：當(dāng)代中國哲學(xué)的境遇、自我理解和任務(wù)、龐元正：論馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的基本路徑、毛衛(wèi)平：馬克思主義哲學(xué)中國化的一個重要層面——試論中國化馬克思主義“活的靈魂”、邊立新：異化勞動批判與歷史之謎解答——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》解讀等。

書籍目錄

本輯特稿
袁貴仁：馬克思主義哲學(xué)研究的文風(fēng)問題
理論探索
侯才：當(dāng)代中國哲學(xué)的境遇、自我理解和任務(wù)
龐元正：論馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的基本路徑
毛衛(wèi)平：馬克思主義哲學(xué)中國化的一個重要層面——試論中國化馬克思主義“活的靈魂”
邊立新：異化勞動批判與歷史之謎解答——馬克思《l844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》解讀
何建華：普列漢諾夫與歷史唯物主義的概念
胡為雄：高語罕：推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的先驅(qū)
劉毅強(qiáng)：《實踐論》、《矛盾論》的當(dāng)代審視
阮青：“革命以復(fù)天賦之人權(quán)，除奴隸而為主人”——辛亥革命時期個性解放思想研究
朱輝宇：儒家之“和”的資源性價值——兼談“和”作為一種社會主義核心價值觀
李曉兵：薩特《存在與虛無》中的意識現(xiàn)象學(xué)
付立：分子水平的突變對于進(jìn)化的意義
應(yīng)用研究
賈高建：拒斥與沖突：社會現(xiàn)代化進(jìn)程中的規(guī)則建構(gòu)
董德剛：試論社會發(fā)展的一種動力機(jī)制：問題—不滿—表達(dá)—改進(jìn)
王曉林：走非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展之路：科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)咯意指
孫要良：創(chuàng)新對外文化交流機(jī)制與文化軟實力提升
……
學(xué)術(shù)爭鳴
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)
學(xué)術(shù)動態(tài)

章節(jié)摘錄

　　曾有學(xué)者把當(dāng)代哲學(xué)對哲學(xué)的理解歸納為若干主要的類型，如：形而上學(xué)說、普遍規(guī)律說、世界觀方法論說、認(rèn)識論說、思維方式說、價值觀念說、文化批判說、存在意義說、人生境界說、語言分析說、實踐論說，等等。應(yīng)該說，這些概括和描述大體展示了當(dāng)代哲學(xué)家們對哲學(xué)的理解和體認(rèn)，反映了當(dāng)代哲學(xué)自我認(rèn)識和自我理解的實際狀況。 　　實際上，盡管對哲學(xué)概念的理解眾說紛紜，但哲學(xué)自有其客觀的本質(zhì)規(guī)定性。這種客觀規(guī)定性根源于社會實踐以及由此決定的認(rèn)識重心，并直接蘊(yùn)含和體現(xiàn)在哲學(xué)發(fā)展的歷史中。 　　從一般、特殊和個別三者關(guān)系的角度

圖書封面

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