數(shù)碼攝影基礎與實訓
出版時間：2009-8 出版社：遼寧美術出版社 作者：劉凱 編著 頁數(shù)：95
前言
當我們把美術院校所進行的美術教育當做當代文化景觀的一部分時，就不難發(fā)現(xiàn)，美術教育如果也能呈現(xiàn)或繼續(xù)保持良性發(fā)展的話，則非要“約束”和“開放”并行不可。所謂約束，指的是從經(jīng)典出發(fā)再造經(jīng)典，而不是一味地兼收并蓄；開放，則意味著學習研究所必須具備的眼界和姿態(tài)。這看似矛盾的兩面，其實一起推動著我們的美術教育向著良性和深入演化發(fā)展。這里，我們所說的美術教育其實有兩個方面的含義：其一，技能的承襲和創(chuàng)造，這可以說是我國現(xiàn)有的教育體制和教學內(nèi)容的主要部分；其二，則是建立在美學意義上對所謂藝術人生的把握和度量，在學習藝術的規(guī)律性技能的同時獲得思維的解放，在思維解放的同時求得空前的創(chuàng)造力。由于眾所周知的原因，我們的教育往往以前者為主，這并沒有錯，只是我們更需要做的一方面是將技能性課程進行系統(tǒng)化、當代化的轉換；另一方面需要將藝術思維、設計理念等這些由“虛”而“實”體現(xiàn)藝術教育的精髓的東西，融入我們的日常教學和藝術體驗之中?！ ≡诒咎讌矔鴮嵤┮郧?，出于對美術教育和學生負責的考慮，我們做了一些調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)，那些內(nèi)容簡單、資料匱乏的圖書與少量新穎但專業(yè)卻難成系統(tǒng)的圖書共同占據(jù)了學生的閱讀視野。而且有意思的是，同一個教師在同一個專業(yè)所上的同一門課中，所選用的教材也是五花八門、良莠不齊，由于教師的教學意圖難以通過書面教材得以徹底貫徹，因而直接影響到教學質(zhì)量。
內(nèi)容概要
《數(shù)碼攝影基礎與實訓》講述了：美術教育其實有兩個方面的含義：其一，技能的承襲和創(chuàng)造，這可以說是我國現(xiàn)有的教育體制和教學內(nèi)容的主要部分；其二，則是建立在美學意義上對所謂藝術人生的把握和度量，在學習藝術的規(guī)律性技能的同時獲得思維的解放，在思維解放的同時求得空前的創(chuàng)造力。
書籍目錄
序第一章 理解數(shù)碼攝影與藝術設計的意義和關系 第一節(jié) 數(shù)碼攝影的意義 第二節(jié) 藝術設計的意義第二章 構圖 第一節(jié) 前后景的運用 第二節(jié) 對稱式構圖 第三節(jié) 框架式構圖 第四節(jié) 重復式構圖 第五節(jié) 多主體的安排第三章 人像攝影 第一節(jié) 室外人像攝影 第二節(jié) 室外人像的用光 第三節(jié) 神態(tài)的捕捉以及其他 第四節(jié) 陽光美女拍攝技巧 第五節(jié) 最佳拍攝時間和地點 第六節(jié) 拍攝角度與構圖第四章 靜物拍攝 第一節(jié) 靜物拍攝的前期準備 第二節(jié) 布料的選擇 第三節(jié) 燈光的選擇 第四節(jié) 光源位置的選擇 第五節(jié) 靜物拍攝的技巧第五章 風光攝影 第一節(jié) 風光攝影的表現(xiàn)手法 第二節(jié) 風光攝影的形式感 第三節(jié) 風光攝影的構圖手法 第四節(jié) 前景、中景和遠景的運用 第五節(jié) 題材如何選擇 第六節(jié) 如何取景和如何取角度 第七節(jié) 景物中動態(tài)如何掌握 第八節(jié) 光線在景物上的效果如何把握 第九節(jié) 自然環(huán)境氣氛如何拍攝第六章 數(shù)碼影像的后期處理和其他內(nèi)容 第一節(jié) 后期處理 第二節(jié) 關于RAW格式文件 第三節(jié) 人體攝影藝術第七章 攝影作品欣賞與范例 第一節(jié) 風光攝影 第二節(jié) 人文攝影 第三節(jié) 商業(yè)藝術攝影 第四節(jié) 人體攝影
章節(jié)摘錄
第一章 理解數(shù)碼攝影與藝術設計的意義和關系 第一節(jié) 數(shù)碼攝影的意義 1.我們的這門課是運用項目教學法來進行的?！ ?.數(shù)碼攝影的學習大體可以分為人物、靜物、風景拍攝和數(shù)碼影像的后期處理等幾個模塊來進行?！ ?.在學習和實訓中我們要學會熟練掌握數(shù)碼相機和計算機軟件Photoshop?！ ?shù)碼攝影的意義：隨著數(shù)碼攝影教育的快速起步和發(fā)展，從比較注重攝影理念的更新和對器材的認識與操作，及對器材性能的掌握和操作技術與技巧是不夠的。讓學生走進數(shù)碼攝影領域，對于攝影觀念、藝術修養(yǎng)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，顯得尤為重要。實行人機合一，才能 第二節(jié) 藝術設計的意義 藝術設計者的入侵的確讓很多攝影人感到危機，它所帶來的后果是更多的人開始搞起了“觀念”。好多地方都搞起了觀念攝影，或者干脆稱為后現(xiàn)代攝影?！ ?shù)碼徹底打破了攝影的技術壁壘，攝影的普及性更加前所未有，從“機械復制”到“無限拷貝”，“數(shù)碼”已經(jīng)成為我們這個時代最“時髦”也最“無聊”同時也最具“破壞性”的符號。而這種“時髦”、“無聊”、“破壞”的一個明顯的表現(xiàn)就是：更多的藝術設計者和非職業(yè)選手，他們有意識地拿起相機，自由地發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，為我們貢獻了很多猝不及防的瞬間，更加豐富了攝影的可能。 藝術設計者不在乎攝影，他們試圖表達；紀實攝影師不在乎攝影，他們在乎立場，做觀念的不在乎攝影，攝影只是一種載體，而搞數(shù)碼的就更不在乎攝影了，他們玩的就是感覺。那么誰還在乎攝影？今天的攝影，是否被徹底解構了呢？ ……
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