漢文學(xué)史綱要
出版時(shí)間：2005-8 出版社：上海古籍出版社 作者：魯迅 頁(yè)數(shù)：146
Tag標(biāo)簽：無
內(nèi)容概要
魯迅愛好魏晉思想文化及人物，是廣為人知的。在梳理魏晉這段歷史，描繪魏晉文化變化的過程中，魯迅是十分從容和隨意，他能漫不經(jīng)心地拈出一些例子，略加解析，彼此關(guān)聯(lián)，就勾勒出清晰的歷史圖景。他用清峻、通脫、華麗、壯大四個(gè)詞歸納魏晉文章的特質(zhì)。 魯迅有幾項(xiàng)沒有完成的寫作計(jì)劃，《中國(guó)文學(xué)史》是其中之一。留下一部教學(xué)講義，題為《漢文學(xué)史綱要》。他的講演記錄《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，對(duì)魏晉文學(xué)的演變進(jìn)行了十分精彩的描述，實(shí)際上也具有文學(xué)史性質(zhì)。另外，魯迅在一些短篇文章里，從不同角度談到他對(duì)中國(guó)古代文學(xué)名種問題的看法。本書就是將上述內(nèi)容匯集在一起編成的。
作者簡(jiǎn)介
魯迅
1881年 農(nóng)歷八月初三，生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。姓周，名樹人，字豫才，小名樟壽，至三十八歲，始用魯迅為筆名。
1886年 入塾，從叔祖玉田先生初誦《鑒略》
1888年 十一月，以妹端生十月即夭，當(dāng)其病篤時(shí)，先生在屋隅暗泣，母太夫人詢其何故，答曰：“為妹妹啦。”是歲一日，本家長(zhǎng)輩相聚推牌九，父伯宜亦在焉。先生在旁默視，從伯慰農(nóng)先生因詢之曰：“汝愿何人得贏？”先生立即對(duì)曰：“愿大家均贏?！逼湮辶鶜q時(shí)，宗黨皆呼之曰“胡羊尾巴”。譽(yù)其小而靈活也。
1892年 正月，往三味書屋從壽鏡吾先生懷鑒讀。在塾中，喜乘閑描畫，并搜集圖畫，而對(duì)于二十四孝圖之“老萊娛親”、“郭巨埋兒”獨(dú)生反感。 先生外家為安橋頭魯姓，聚族而居，幼時(shí)常隨母太夫人前往，在鄉(xiāng)村與大自然相接觸，影響甚大?！渡鐟颉分兴鑼懻?，皆安橋頭一帶之景色，時(shí)正十一二歲也。外家后遷皇甫莊，小皋步等處。
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。
1893年 三月祖父介孚公丁憂，自北京歸。
秋，介孚公因事下獄，父伯宜公又抱重病，家產(chǎn)中落，出入于質(zhì)鋪及藥店者累年。
1896年 九月初六父伯宜公卒，年三十七。
父卒后，家境益艱。
1898年 閏三月，往南京考入江南水師學(xué)堂。
1899年 正月，改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)路礦學(xué)堂，對(duì)于功課并不溫習(xí)，而每逢考試輒列前茅。課余輒讀譯本新書，尤好小說，時(shí)或外出騎馬。
1901年 路礦學(xué)堂畢業(yè)。
1902年 二月，由江南督練公所派赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。課余喜讀哲學(xué)與文藝之書，尤注意于人性及國(guó)民性問題。
1903年 是年為《浙江潮》雜志撰文。秋，譯《月界旅行》畢。
1904年 六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八八月，往仙臺(tái)入醫(yī)學(xué)專門學(xué)校肄業(yè)。
1906年 六月回家，與山陰朱女士結(jié)婚。同月，復(fù)赴日本，在東京研究文藝，中止學(xué)醫(yī)。
1907年 是年夏，擬創(chuàng)辦文藝雜志，名曰《新生》，以費(fèi)拙未印，后為《河南》雜志撰文。
1908年 是年從章太炎先生炳麟學(xué)，為“光復(fù)會(huì)”會(huì)員，并與二弟作人譯域外小說。
1909年 是年輯印《域外小說集》二冊(cè)。六月歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1910年 四月初五日祖母蔣太君卒，年六十九。八月，任紹興中學(xué)堂教員兼監(jiān)學(xué)。
1911年 九月紹興光復(fù)，任紹興師范學(xué)校校長(zhǎng)。冬，寫成第一篇試作小說《懷舊》，閱二年始發(fā)表于《小說月報(bào)》第四卷第一號(hào)。
1912年 一月一日，臨時(shí)政府成立于南京，應(yīng)教育總長(zhǎng)蔡元培之招，任教育部社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)。八月任命為教育部?jī)L事。是月公余纂輯謝承《后漢書》。
1913年 六月，請(qǐng)假由津浦路回家省親，八月由海道返京。十月，公余?！讹导?。
1914年 是年公余研究佛經(jīng)。
1915年 一月輯成《會(huì)稽郡故書雜集》一冊(cè)，用二弟作人名印行。同月刻《百喻經(jīng)》成。是年公余喜搜集并研究金石拓本。
1916年 五月，移居會(huì)館補(bǔ)樹書屋。十二月，請(qǐng)假由津浦路歸省。是年仍搜集研究造象及墓志拓本。
1917年 一月初，返北京。七月初，因張勛復(fù)辟亂作，憤而離職，同月亂平即返部。是年仍搜集研究拓本。
1918年 自四月開始創(chuàng)作以后，源源不絕，其第一篇小說《狂人日記》，以魯迅為筆名，載在《新青年》第四卷第五號(hào)，掊擊家族制度與禮教之弊害，實(shí)為文學(xué)革命思想之急先鋒。是年仍搜羅研究拓本。
1919年 一月發(fā)表關(guān)于愛情之意見，題曰《隨感錄四十》，載在《新青年》第六卷第一號(hào)，后收入雜感錄《熱風(fēng)》。
八月，買公用庫(kù)八道灣屋成，十一月修繕之事略備，與二弟作人俱移入。
十月發(fā)表關(guān)于改革家庭與解放子女之意見，題曰《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，載《新青年》第六卷第六號(hào)，后收入論文集《墳》。
十二月請(qǐng)假經(jīng)津浦路歸省，奉母偕三弟建人來京。
是年仍搜羅研究拓本。
1920年 一月，譯成日本武者小路實(shí)篤著戲曲《一個(gè)青年的夢(mèng)》。十月，譯成俄國(guó)阿爾跋綏夫著小說《工人綏惠略夫》。是年秋季起，兼任北京大學(xué)及北京高等師范學(xué)校講師。是年仍研究金石拓本。
1921年 二三月又?！讹导贰Ｈ约嫒伪本┐髮W(xué)，北京高等師范學(xué)校講師。
1922年 二月八月又校《嵇康集》。五月譯成俄國(guó)愛羅先珂著童話劇《桃色的云》。仍兼任北京大學(xué)，北京高等師范學(xué)校講師。
1923年 八月遷居磚塔胡同六十一號(hào)。九月小說第一集《吶喊》印成。十二月買阜成門內(nèi)西三條胡同二十一號(hào)屋。同月，《中國(guó)小說史略》上卷印成。是年秋起，兼任北京大學(xué)，北京師范大學(xué)，北京女子高等師范學(xué)校及世界語專門學(xué)校講師。
1924年 五月，移居西三條胡同新屋。六月，《中國(guó)小說史略》下卷印成。
同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。
七月住西安講演，八月返京。
十月譯成日本廚川白村著論文《苦悶的象征》。仍兼任北京大學(xué)，北京師范大學(xué)，北京女子高等師范學(xué)校及世界語專門學(xué)校講師。是年冬為《語絲》同刊撰文。
書籍目錄
前言漢文學(xué)史綱要 第一篇 自文字至文章 第二篇 書與詩(shī) 第三篇 老莊 第四篇 屈原及宋玉 第五篇 李斯 第六篇 漢宮之楚聲 第七篇 賈誼與晁錯(cuò) 第八篇 藩國(guó)之文術(shù) 第九篇 武帝時(shí)文術(shù)之盛 第十篇 司馬相如與司馬遷魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系附錄 《古小說鉤沉》序 謝沈《后漢書》序 《會(huì)稽郡故書雜集》序 《呂超墓志銘》跋 宋民間之所謂小說及其后來 《嵇康集》序 《俟堂專文雜集))題記 《小說舊聞鈔》序言 關(guān)于《三藏取經(jīng)記》等 《絳洞花主》小引 《唐宋傳奇集》序例 流氓的變遷 關(guān)于《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》的版本 幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué) 談金圣嘆 二丑藝術(shù) 《北平箋譜》序 選本 論“舊形式的采用” 算賬 臉譜臆測(cè) 《小說舊聞鈔》再版序言 隱士 六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區(qū)別 從幫忙到扯淡 “題未定”草(六至九) 關(guān)于太炎先生二三事
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
- 還沒讀過(18)
- 勉強(qiáng)可看(131)
- 一般般(224)
- 內(nèi)容豐富(9319)
- 強(qiáng)力推薦(764)
用戶評(píng)論 (總計(jì)31條)
- 文字很美，而且是魯迅先生的力作，看后感覺讓人耳目一新。對(duì)中國(guó)文學(xué)史有了更多更系統(tǒng)的了解。書的裝楨也不錯(cuò)。
- 本來以為上海古籍也是比較有名氣的出版社了，買了這本書。拿到手里也只是覺得無關(guān)緊要的圖片多了些，文字排列疏曠，想想經(jīng)濟(jì)至上，出版社多騙點(diǎn)頁(yè)數(shù)也在情理之中。哪知今晚細(xì)閱之下，讓人直想罵街。第三頁(yè)就出現(xiàn)了錯(cuò)別字：“保氏教國(guó)了”，我細(xì)思半日終無所得，拿起手機(jī)百度一下，才發(fā)現(xiàn)是“保氏教國(guó)子”，堂堂出版社，竟然不如百度一飽受詬病的文庫(kù)。再說一下其他問題，第二頁(yè)“則只畏以頌?！保髅饕馑际恰办蟆惫Ь粗?，卻非要簡(jiǎn)化成不倫不類的“只”，這不能不讓我懷疑編者的水平了。我只讀了8頁(yè)就發(fā)現(xiàn)這些問題，往下讀下去還不把人氣死？而且，魯迅才學(xué)廣博，文字蘊(yùn)藉極深，頗有古韻，本書所涉又極廣，這本書也不給一些生僻字詞和人名加些注釋，閱讀難度是比較大的，不適合一般讀者?？傊@是一個(gè)比較失敗的版本。雖然魯迅的書可以隨便印但是也請(qǐng)給他的作品一些尊重，賺錢的時(shí)候不要忘了頭上所懸的良心利劍??！
- 盡管我已經(jīng)看過魯迅先生這部綱要,但看見如此典雅的裝幀禁不住要買一本!留與后輩觀賞也是好的.他們定會(huì)受益非淺.
- 魯迅的古文功底不是一般的強(qiáng)...佩服的五體投地簡(jiǎn)直....用紙不錯(cuò),插圖也不錯(cuò),就是沒覺得很便宜啊..不過現(xiàn)在書價(jià)就是貴,和中華書局比起來,這本書完全算很合算了
- 魯迅用文言寫的
- 大先生的文學(xué)功底和鑒賞水平都很不錯(cuò)
- 這個(gè)是老師介紹買的，買來之后比想象中的要厚一點(diǎn)，因?yàn)樵鎏砹艘恍└戒浀膬?nèi)容所以要厚點(diǎn)。書頁(yè)很有意思。非常棒
- 先生的經(jīng)典著作
- 且不說是大家的書，只看這裝幀，就讓你喜愛，樸素經(jīng)典
- 內(nèi)容經(jīng)典，這個(gè)版本設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)潔大氣，個(gè)人很喜歡，是買來收藏的。
- 這個(gè)系列的書我都特別喜歡，在我的書柜里都有好多
- 這本書以前沒看過，看了一下，不錯(cuò)！
- 很不錯(cuò)的一本書，裝幀、紙張看起來都很舒服！??！
- 好的出版社，好的排版，非常贊。強(qiáng)力推薦！
- 眾多版本，唯此首選。
- 好書。只是需要靜心后再讀。
- 當(dāng)當(dāng)看來都是正版啊，呵呵。
- 想看看魯迅這方面的研究。
- 幫朋友買的，他說內(nèi)容挺不錯(cuò)的。
- 質(zhì)量還可以，速度很快
- 書籍裝幀用紙不錯(cuò)，排版舒服
- 魯迅的漢文學(xué)史綱要是很出名的書，不過買的書質(zhì)量不夠好，紙張有褶皺，磨損
- 這種半白話文的寫作方式實(shí)在讓我感到很費(fèi)勁。
- 主要講的是漢代以前的文學(xué)發(fā)展史，先是介紹了文字的發(fā)源，然后再到成文、書與詩(shī)經(jīng)。之后再介紹每個(gè)時(shí)代的代表人物以及他的代表作，讓我對(duì)漢代以前的經(jīng)典著作有了一些了解。鑒于本人文學(xué)素養(yǎng)不夠高，讀起來還是有點(diǎn)吃力，對(duì)這本書的看法感受不夠透徹。
全本讀下來最精彩的莫過于《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，這是魯迅在廣州夏期學(xué)術(shù)演講會(huì)講的講稿，魯迅用通俗易懂，幽默詼諧又一針見血的手法來說魏晉時(shí)期的風(fēng)度和文章是與當(dāng)時(shí)的“五石散”和人們嗜酒有很大關(guān)系，讓人很輕松愉快地了解了那個(gè)朝代特有的文化風(fēng)度。
- 漢文學(xué)史綱要，魯迅，人民文學(xué)出版社。這是先生在廈門大學(xué)講學(xué)的講義，對(duì)漢以前的文學(xué)研究頗深，在當(dāng)時(shí)應(yīng)較具個(gè)性，現(xiàn)在書中的許多觀點(diǎn)已經(jīng)成為正統(tǒng)文學(xué)史的觀點(diǎn)，在許多地方可以見到翻版或相似的文字。
此書不貴，可借鑒、思考東西不少。一，漢以前特別是秦以前文學(xué)，山寨文章太多，無專業(yè)推薦、精心挑選，可能誤入歧途；二，以秦為界，秦時(shí)先生只推李斯一個(gè)而已，之前文學(xué)可謂思想與文法相適應(yīng)，之后思想、文法已始趨遠(yuǎn)，唯民間詩(shī)歌可以說是一脈相承，古詩(shī)十九首可與詩(shī)經(jīng)同題材詩(shī)并舉。三，既為文學(xué)史，先生又是這方面的大家，其推薦之作者，推薦之文章，研究中國(guó)文學(xué)之人不可不看，不可不熟讀。四，先生散文、小說中可謂力推白話文，雜文更姿態(tài)多樣，不拘一格，為推廣白話文的一員猛將，但比書卻以文言文寫就，涉及方法、詞句、字義與白話文有大不同處，可花去我不少時(shí)間，一方面可見先生文言白話操縱起來都是輕車熟路，另一方面作為講義，也有其實(shí)際原因，白話文言簡(jiǎn)意賅而為講義，而上課時(shí)就可以恣意縱橫。不知當(dāng)時(shí)上課情形如何，但如一、兩頁(yè)講義講一堂課，其中必然有許多講義未涉及之處，也許精彩更甚于講義。五，先生截取的這一段時(shí)間是中國(guó)文學(xué)的初生和嬰兒階段，文學(xué)大都極清新可愛，唯賦憎惡，長(zhǎng)而累贅，虛而無物，屈原幾部外，其余大都看不下去；儒、道、墨、法等因所發(fā)育地不同，思想不同，方法各不同，莊周更是文采超然；尚書始，政府的行文也有橫板可依；詩(shī)經(jīng)始，愛情也成了后來的詩(shī)、歌、詞、曲、劇的重要題材，愛情是文學(xué)的母題看來不假，而其中的應(yīng)酬、歌頌更是千年不絕；春秋始，春秋之前應(yīng)有作史之文字，二十五史偏列其后，文字記史最長(zhǎng)的國(guó)家中國(guó)當(dāng)為第一；史記始，中國(guó)小說可見端倪，并長(zhǎng)于寫人外在行為活動(dòng)之表現(xiàn)。
- 魯迅向以文學(xué)家見稱，其學(xué)術(shù)成就少有稱道者，然不可謂之無術(shù)。偶一為之，即成經(jīng)典。文學(xué)史論著如《中國(guó)小說史略》《漢文學(xué)史綱要》等，至今仍給文學(xué)愛好者提供了一些入門參考，也給相關(guān)研究者提供了一些別樣的參考思路。
這薄薄的一冊(cè)《漢文學(xué)史綱要》，語言有意擬古，風(fēng)格大類其早年的《文化偏至論》，好在讀來并無生澀之感。本書內(nèi)容約略，所選名作與作家，止于西漢武帝年間，而以今日泛濫到連甲骨文都算是“文”的觀念看來算得上“文學(xué)作品”的《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等史傳作品，本書并未提及。足見魯迅在宣講文學(xué)史的時(shí)候，對(duì)于文獻(xiàn)的選擇是有所斟酌的，未必要求全，而求其精，并且似乎從這一點(diǎn)可以看出魯迅似乎企圖將“文”與“筆”作一初步切割，但這種切割并不徹底。書中結(jié)論也更簡(jiǎn)明扼要，可能是為了講解的需要。當(dāng)今文學(xué)系的課堂上講授文學(xué)史，少不了有意無意引用他的結(jié)論，也算是先生對(duì)于文學(xué)史研究的些許貢獻(xiàn)吧。
本書可以看作魯迅先生眼中的文學(xué)歷史碎片。不過不少論斷和資料，是今日文學(xué)史著作所不能見到的，今撮錄若干條，以明某些讀書不求甚解者妄言此書“缺乏個(gè)人見解”之謬——
【一】P8：景帝使晁錯(cuò)往從口授，而伏生旋老死，僅得《堯典》至《秦誓》二十八篇，故漢人嘗以擬二十八宿。
【二】P13~14：《國(guó)風(fēng)》次第，則始周召二南，次邶鄘衛(wèi)王鄭齊魏唐秦陳檜曹而終以豳。其序列先后，宋人多以為即孔子微旨所寓。
【三】P14：自心不凈，則外物隨之。
【四】P22：今（《老子》）書又離為八十一章，亦后人妄分，本文實(shí)惟雜述思想，頗無條貫，時(shí)亦對(duì)字協(xié)韻，以便記誦。
【五】P24：然文辭之美富者，實(shí)惟道家……（莊子）著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空言無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。
【六】P31：然其（《楚辭》）影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。
【七】P44：故由現(xiàn)存者而言，秦之文章，李斯一人而已。
【八】P63：聚淮南者，則大抵浮辯方術(shù)之士也。
- 這本書收錄了魯迅除《中國(guó)小說史略》和一些?？薄⑤嬝龑Ｖ獾膸缀跛信c古代文學(xué)相關(guān)的單篇散文?！稘h文學(xué)史綱要》原題《中國(guó)文學(xué)史略》，是魯迅未竟的事業(yè)，那么魯迅于古代文學(xué)研究到底有多少“實(shí)力”？此書可見一斑。
以我所見，《魏晉風(fēng)度》及《六朝小說》兩文展示了魯迅從社會(huì)、文化整體的變遷來探討文學(xué)之嬗變的研究特長(zhǎng)，誠(chéng)然不可忽視。 - 魏晉時(shí)代，崇奉禮教的看來似乎很不錯(cuò)，而實(shí)在是毀壞禮教，不信禮教的。表面上毀壞禮教的者，實(shí)則倒是承認(rèn)禮教，太相信禮教?！?br />
——魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》
“去不去抵制？愛國(guó)的都去！”
這句話的潛臺(tái)詞就是，抵不抵制家樂福是判定一個(gè)人是不是愛國(guó)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)這句話也把答案已經(jīng)公布了，就是抵制是對(duì)的，不抵制是錯(cuò)的。你為了證明自己愛國(guó)必須去抵制家樂福，否則就不是愛國(guó)者。
高中我是學(xué)理科的，數(shù)學(xué)物理化學(xué)的選擇題我沒少做，但是對(duì)于這樣荒謬的選擇題還真是第一次看到。我去抵制家樂福就是愛國(guó)？我不去抵制就不愛國(guó)了？嗚呼哀哉！這讓我想起了《第二十二條軍規(guī)》的荒謬。
當(dāng)一切行為都輕易得被裹上“愛國(guó)”的圣衣的時(shí)候，我們老早接受過的“國(guó)家利益大于個(gè)人利益”意識(shí)就開始覺醒，逼迫著我們站在“愛國(guó)者”一邊，而根本不管這些“愛國(guó)者”的要求是否合理。即使不情愿如此，也因?yàn)閾?dān)心受到人身攻擊不敢發(fā)表異見。
在沒弄清楚緣由之前就要求抵制家樂福，還沒看到確切的報(bào)道就要封殺cnn,甚至不知道別人提倡“不抵制”的具體原因就給別人扣帽子，這些就是我們這個(gè)春天的全部。
在熱情迸發(fā)的時(shí)代，容不得異議和獨(dú)立思考，把蠻干當(dāng)激情，以偏見為真理。這些都絕非明智。
如果還沒弄懂中西方“人權(quán)”“主權(quán)”之爭(zhēng)的根源，不懂真正的“信仰”是什么，不知道現(xiàn)代政治中政府和人民的關(guān)系，對(duì)中國(guó)的歷史尤其現(xiàn)代史沒看到全部，請(qǐng)不要堅(jiān)持自己的主張，這種“偏聽偏見”的堅(jiān)持只是一種偏執(zhí)。大學(xué)生應(yīng)該有自己的思想和獨(dú)立思考的能力，不要人云亦云，隨便干那些潑婦罵街的鬧劇。這樣的鬧劇只能讓人聯(lián)想到1966年的那個(gè)夏天，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)和我們年齡相仿的單純又悲哀的熱血青年。
沈志華說：“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不可能是民族主義者，如果他是民族主義者，他還不夠格，但是他會(huì)利用民族主義?！痹谡脱壑?，民族主義只是政治談判中的一個(gè)籌碼。當(dāng)這份籌碼很有價(jià)值的時(shí)候，他會(huì)暗示民族主義者行動(dòng)“去鬧鬧給外國(guó)人看看”，但籌碼沒用的時(shí)候，就會(huì)暗示去做你的本職工作，“別鬧了，該干嘛干嘛去”。我們轟轟烈烈的參與能獲得什么呢？Nothing!
最后，我還是要表明我的立場(chǎng)——我是愛國(guó)的。盡管這樣表態(tài)很可笑，似乎多此一舉，但是對(duì)網(wǎng)上暴民習(xí)慣亂扣帽子，很容易就把不同意見者打入“漢奸集團(tuán)”的做法，我很忌憚，也只能如此了。我愛國(guó)，只是得容許我獨(dú)立思考，不要強(qiáng)迫我做什么東西證明我對(duì)祖國(guó)的愛，這種愛是深沉的，不要把它變得如此庸俗，什么事都要扯上它。
- 喜歡《詩(shī)經(jīng)》和《莊子》的語言，《楚辭》實(shí)在是讀不懂啊。
- 細(xì)讀的話，《楚辭》的確是華美得多~先從《九歌》開始，或許不會(huì)覺得屈原那么苦逼。
- 當(dāng)然還要提一句，魯迅的文學(xué)史研究受日本學(xué)者的“影響”很大，呵呵