古羅馬人的閱讀

出版時(shí)間：2005.9 出版社：廣西師范大學(xué)出版社作者：[法] 卡特琳娜·薩雷絲頁(yè)數(shù)：258 字?jǐn)?shù)：204000 譯者：張平
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

本書(shū)截取一定的時(shí)間和空間，把公元1世紀(jì)西方的羅馬帝國(guó)作為研究的對(duì)象，主要解讀了作家、書(shū)籍與讀者三者之間的關(guān)系，著重介紹了羅馬社會(huì)中作家的特殊身價(jià)與地位、他們作品的傳播途徑和就作者和作品而言讀者所扮演的角色，同時(shí)也指出了在羅馬帝國(guó)初期文學(xué)創(chuàng)作所起的獨(dú)特作用；刺激了公眾朗讀的興起、文學(xué)的各種形式的競(jìng)賽和公共圖書(shū)館的建立。書(shū)籍作為遐想的產(chǎn)品有了眾多的消費(fèi)群體，既滿(mǎn)足了作家的靈感宣泄，又迎合了讀者的口味和商業(yè)的需要。因此，閱讀在古羅馬社會(huì)生活中占有特殊的地位。

作者簡(jiǎn)介

[法]卡特琳娜·薩雷絲，文學(xué)博士，任教于法國(guó)巴黎第十大學(xué)。多年來(lái)，她孜孜不倦地研究古代羅馬社會(huì)發(fā)展與演變以及演變過(guò)程中的文化現(xiàn)象，著作頗豐，已經(jīng)發(fā)表的有：《古羅馬人的閱讀》、《古羅馬的底層》、《提比略：第二個(gè)愷撒》、《斯巴達(dá)克斯與角斗士的反抗》等。

書(shū)籍目錄

引言第一部分  作家  第一章  公元1世紀(jì)的羅馬文化與社會(huì)    生活在城市里并接受教育的社會(huì)階屋    遠(yuǎn)離文化生活和城市生活的社會(huì)階層    一個(gè)特別的階層：奴隸    公元1世紀(jì)的羅馬社會(huì)：既穩(wěn)定又動(dòng)蕩  第二章  公元1世紀(jì)的作家    作家的社會(huì)狀況    寫(xiě)作的社會(huì)功能    作家的經(jīng)濟(jì)狀況  第三章  王權(quán)下的作家    審查制度和王權(quán)    審查制度和文學(xué)  第四章  作家及其同時(shí)代的人    作家和知識(shí)分子    對(duì)作家的一些偏見(jiàn)    這些偏見(jiàn)產(chǎn)生的結(jié)果第二部分  書(shū)籍  第五章  書(shū)籍和大眾朗讀    大眾朗讀的起源    公眾朗讀的物質(zhì)條件    公眾朗讀的后果  第六章  書(shū)籍和文學(xué)社團(tuán)    共和國(guó)時(shí)代和帝國(guó)時(shí)代的文學(xué)社團(tuán)    文學(xué)社團(tuán)的構(gòu)成    文藝資助事業(yè)的繁榮與衰落    文學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)    詩(shī)歌學(xué)校  第七章  書(shū)籍和文學(xué)競(jìng)賽    公元1世紀(jì)的競(jìng)賽    參賽者的社會(huì)出身    競(jìng)賽和文學(xué)    ……第三競(jìng)爭(zhēng)  讀者結(jié)語(yǔ)公元1世紀(jì)的作家名錄附錄譯名對(duì)照表

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我們必須延長(zhǎng)這種轉(zhuǎn)瞬即逝的短暫時(shí)光，不是用行動(dòng)而是通過(guò)寫(xiě)作，因?yàn)槲覀儾豢赡荛L(zhǎng)生不死，那就留下一些東西證明我們?cè)?jīng)活過(guò)吧?！　　∑樟帜?/pre>





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(18)
勉強(qiáng)可看(131)
一般般(224)
內(nèi)容豐富(9319)
強(qiáng)力推薦(764)


 


    古羅馬人的閱讀 PDF格式下載

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)15條)

　　這本書(shū)內(nèi)容是相當(dāng)精彩的，可翻譯得不太理想。古羅馬人的譯名讓人不禁聯(lián)想起大仲馬的小說(shuō)人物。更不堪忍受的是，居然在第137頁(yè)出現(xiàn)這樣的句子：“奧維德被處決后，他的作品也從……圖書(shū)館中撤除，……”天??！這本書(shū)居然說(shuō)，奧維德根本沒(méi)得到流放黑海的機(jī)會(huì)，直接被處決了?。∽g者和編輯估計(jì)沒(méi)讀過(guò)古羅馬文學(xué)史就來(lái)做這種專(zhuān)業(yè)的書(shū)。太恐怖了！簡(jiǎn)直誤導(dǎo)眾生！
　　
　　
　　
　　“語(yǔ)法學(xué)家的年收入和騎手贏得一場(chǎng)比賽的收入相當(dāng)，歷史學(xué)家寫(xiě)出一部著作的所得還不及每日新聞的播報(bào)員，律師的酬金就只是一塊干巴巴的火腿和一些老蔥頭?！薄@是公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)的一個(gè)斷片。
　　
　　那個(gè)好戰(zhàn)的、荒淫的、奢華的、四分五裂的大帝國(guó)啊。按照孟德斯鳩的觀點(diǎn)，古羅馬的興衰成敗是由它的政治制度的優(yōu)劣和居民風(fēng)俗的善惡所決定的；而吉本在寫(xiě)作洋洋巨著《羅馬帝國(guó)衰亡史》時(shí)，除了“公共行政與戰(zhàn)爭(zhēng)”的主要線(xiàn)索，也把奢侈的生活方式列為原因之一。目前我們認(rèn)為，在制度的下面，習(xí)俗的力量是深層的，研究特定時(shí)代的社會(huì)心態(tài)與價(jià)值取向，乃是史學(xué)的正業(yè)。
　　
　　對(duì)于一個(gè)依憑軍事力量崛起的帝國(guó)來(lái)說(shuō)，崇尚剛勇、堅(jiān)毅和紀(jì)律是那么的順理成章。所以哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)相形之下也就不那么重要了。尤維納利斯記載：“富有的紐密斯托爾沒(méi)錢(qián)給貧窮的門(mén)客作家，卻花錢(qián)買(mǎi)了一頭馴獅，給它喂肉吃。”還有人在墓志銘上標(biāo)榜自己說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)哲學(xué)家的課。”“一般說(shuō)來(lái)，人們總是會(huì)取笑那些想成為智者的人。身著奇裝異服、行為古怪、想法各式各樣的哲學(xué)家是羅馬人一致諷刺的對(duì)象。如果一個(gè)不知害臊的妓女拽著哲學(xué)家的胡子或者沒(méi)文化的資產(chǎn)者取笑哲學(xué)家穿的鞋子，群眾會(huì)無(wú)比興奮?！惫?世紀(jì)的羅馬，沒(méi)有文化的人以大老粗自居，沒(méi)有本事的人認(rèn)為文人們更沒(méi)本事，在普遍的社會(huì)心態(tài)中，可笑、懶惰、貧窮、沒(méi)用、虛偽，這就是羅馬知識(shí)分子的“公眾形象”。
　　
　　制度上的根源可以追溯到門(mén)客制。羅馬的文人們是要依附于貴族的，如果他自己不夠高貴的話(huà)。維吉爾之所以名滿(mǎn)天下，還不是因?yàn)槭艿綑?quán)貴的提攜當(dāng)了御用文人，他那個(gè)《埃涅阿斯紀(jì)》把屋大維的血統(tǒng)一路追溯到維納斯，夠肉麻的。如果說(shuō)資助文學(xué)和藝術(shù)事業(yè)是富裕階層的傳統(tǒng)，但事實(shí)上在1世紀(jì)的新貴階層眼中，文人墨客不過(guò)是無(wú)用的裝飾品，地位與保護(hù)人的小丑、寵物一樣。一些文化淺薄的羅馬人不注重真正的才華，只苛求文人要有百科知識(shí)，如果一個(gè)作家能說(shuō)出Anchise的奶媽的名字、指出Anchemolus岳母的國(guó)籍、答對(duì)Acaste的年紀(jì)以及他送給Siciliens多少羊皮袋的酒，那這位作家就能得到一小筆錢(qián)——很像小狗做對(duì)算術(shù)題的獎(jiǎng)賞。
　　
　　上層社會(huì)的不重視與下層社會(huì)的作踐相呼應(yīng)，使1世紀(jì)的羅馬文人舉步維艱。門(mén)客制度使保護(hù)人和作家之間、作家與群眾之間互不理解。而大眾對(duì)作家的根深蒂固的偏見(jiàn)又使貧窮、忍受饑餓、衣著寒酸的作家們更加致力于尋找能提供食宿的保護(hù)人。在這樣的惡性循環(huán)之下，羅馬文學(xué)的確遠(yuǎn)不如希臘文學(xué)那么輝煌，在羅馬衰亡的歷程中，多多少少，藝術(shù)充當(dāng)了道德敗壞的幫兇。
　　
　　
　　
哈哈，奧維德無(wú)辜斷頭
維老師看來(lái)也受到殘害了，我暑假買(mǎi)了，翻了翻，就覺(jué)得后面那個(gè)將校勘的附錄比較有意思
我懷疑是看錯(cuò)單詞了。
恩，有可能是這樣?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，在這之前該文本提到說(shuō)另一些作家也是被處決的。奧維德我是知道它在胡說(shuō)，而關(guān)于另一些作家的譯文是否靠譜就不可知了。=_=！
我好似沒(méi)看出問(wèn)題來(lái)...
……
這個(gè)錯(cuò)的有點(diǎn)離譜了，態(tài)度啊態(tài)度！
嗯，翻譯得好爛，看得我淚流滿(mǎn)面……
古希臘的哲學(xué)家可以在學(xué)園授課，賺點(diǎn)小錢(qián)。如果是搞文學(xué)的，參加戲劇節(jié)的大賽贏得掌聲和金錢(qián)。古羅馬在這點(diǎn)上遠(yuǎn)不如古希臘呢。
大宋呢？
LS問(wèn)得好！
這本書(shū)是關(guān)于古羅馬的，干大宋何事？
比較研究?。海?/li>
有錢(qián)才有文化······

古羅馬人的閱讀

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)15條)

推薦圖書(shū)

相關(guān)圖書(shū)