戴敦邦畫譜·中國甲胄圖

前言

　　又是一年的春天來了，又到了整理舊晝稿匯編畫譜的時(shí)候了。本書是繼穴中國仕女晝移、穴中國高士圖移后的第三集。自己一度曾想改稱“神武圖”或“英武圖”，但總覺欠妥，甲冑乃武士們的統(tǒng)稱，亦為中國人物晝科目之習(xí)慣分類，再說“神武”或“英武”也含混籠統(tǒng)，不如“甲冑”通俗明確，易與“仕女”“高士”等分別。在這本穴甲冑圖移中，既有吾歷年索存的舊晝，亦有專為本集新繪之圖，新繪者均系大場(chǎng)面的群像，反映吾對(duì)某個(gè)歷史事件的新觀念。為了讓讀者分辨出晝面中諸多人物形象，吾設(shè)置了若干細(xì)節(jié)作陪襯。這部分晝似乎尚稱不上大型歷史晝，但愚認(rèn)為中國人物晝總該以重大題材為創(chuàng)作的首選，此亦能展示繪畫立意與造詣之高下。就如中國的工業(yè)經(jīng)濟(jì)要昂立于世界之林，必須要有能力生產(chǎn)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大產(chǎn)品，否則總是難稱什么強(qiáng)國，其它各行或亦如此。中國的繪畫藝術(shù)往往以小品與小格局為高雅，而忽略了對(duì)“大江束去、千古風(fēng)流”英雄人物的誣歌。中華民族是個(gè)敢為天下先、勇于大制作的民族，秦、漢乃至明代的萬里長城，隋的大運(yùn)河，這些都是令今人為之震撼的宏偉工程。宗教與藝術(shù)結(jié)合而產(chǎn)生的大作品則有諸多石窟，請(qǐng)去瞻仰一下敦煌、麥積山、云岡與大同等佛教石窟吧，不由你不折服！當(dāng)你仰視祖宗留下的那些藝術(shù)寶庫時(shí)，你會(huì)懂得什么是大藝術(shù)，大氣魄，這將開你的眼，壯你的膽，激起你真正的中國心。本集的主角是開帝云長公，吾奉之為甲冑之首席。關(guān)羽被尊為神，且被歷朝的帝王加追謐號(hào)是有其歷史原因的，他因?yàn)槠渲倚⒐?jié)義成為人們的道德楷模和精神支柱。所以，城鄉(xiāng)各地紛紛建立關(guān)廟，商賈百業(yè)都祭祀供奉，可以說，關(guān)帝是中國所有神道中最被國人銘記的尊神。開公還被塑造成各種藝術(shù)形象，不論是宮觀寺廟內(nèi)的塑像壁畫，還是舞臺(tái)戲曲中的藝術(shù)造型，均是神勇威武、氣薄云天，臉龐與甲冑強(qiáng)烈的紅綠對(duì)比，使關(guān)公成為最美的藝術(shù)形象之一。

內(nèi)容概要

：《戴敦邦畫譜·中國甲胄圖(1)》和《戴敦邦畫譜·中國甲胄圖(2)》?！洞鞫匕町嬜V·中國甲胄圖(套裝共2冊(cè))》是繼穴中國仕女晝移、穴中國高士圖移后的第三集。自己一度曾想改稱“神武圖”或“英武圖”，但總覺欠妥，甲冑乃武士們的統(tǒng)稱，亦為中國人物晝科目之習(xí)慣分類，再說“神武”或“英武”也含混籠統(tǒng)，不如“甲冑”通俗明確，易與“仕女”“高士”等分別。在這本穴甲冑圖移中，既有吾歷年索存的舊晝，亦有專為本集新繪之圖，新繪者均系大場(chǎng)面的群像，反映吾對(duì)某個(gè)歷史事件的新觀念。

書籍目錄

《戴敦邦畫譜·中國甲胄圖(1)》　繪事感言　忠義千秋一（志在春秋一部書）　忠義千秋二　忠義千秋二（局部之一）　忠義千秋二（局部之二）　忠義千秋三　忠義春秋（閱圣云長公寶相）　忠義春秋（闊圣云長公秉燭夜讀）　闊武圣羽云長公漢壽亭侯　漢壽亭侯（蜀漠上將）　漢壽亭侯寶像　單刀會(huì)（波濤滾滾渡江東）　關(guān)廟聯(lián)（對(duì)嫂非避嫌）　杭州開廟聯(lián)（先武穆而神）　廣州揭陽關(guān)廟聯(lián)（師臥龍友子龍）　開廟聯(lián)（目讀孔子遺書）　協(xié)天大帝關(guān)武圣云長公寶相　關(guān)圣秉燭讀春秋　開圣秉燭讀春秋（局部之二）　開圣秉燭讀春秋（局部之三）　桃園三結(jié)義一　桃園三結(jié)義二　桃園三結(jié)義三（跨頁）　三英戰(zhàn)呂布　三顧茅廬一　三顧茅廬二　三顧茅廬三　夜衛(wèi)皇嫂　馬孟起興兵雪恨　姜維自刎　京劇關(guān)公像　京劇穴火燒裴元慶）　京劇穴翠刀會(huì)）　孫權(quán)飲泉（跨頁）　三雄戰(zhàn)呂布（跨頁）　門神（秦瓊尉遲恭）　戴家樣門神圖　四季發(fā)財(cái)圖　文武財(cái)神生財(cái)有道　財(cái)源亨通　……《戴敦邦畫譜·中國甲胄圖(2)》

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

又是一年的春天來了，又到了整理舊晝稿匯編畫譜的時(shí)候了。本書是繼穴中國仕女晝移、穴中國高士圖移后的第三集。自己一度曾想改稱“神武圖”或“英武圖”，但總覺欠妥，甲冑乃武士們的統(tǒng)稱，亦為中國人物晝科目之習(xí)慣分類，再說“神武”或“英武”也含混籠統(tǒng)，不如“甲冑”通俗明確，易與“仕女”“高士”等分別。在這本穴甲冑圖移中，既有吾歷年索存的舊晝，亦有專為本集新繪之圖，新繪者均系大場(chǎng)面的群像，反映吾對(duì)某個(gè)歷史事件的新觀念。為了讓讀者分辨出晝面中諸多人物形象，吾設(shè)置了若干細(xì)節(jié)作陪襯。這部分晝似乎尚稱不上大型歷史晝，但愚認(rèn)為中國人物晝總該以重大題材為創(chuàng)作的首選，此亦能展示繪畫立意與造詣之高下。就如中國的工業(yè)經(jīng)濟(jì)要昂立于世界之林，必須要有能力生產(chǎn)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大產(chǎn)品，否則總是難稱什么強(qiáng)國，其它各行或亦如此。中國的繪畫藝術(shù)往往以小品與小格局為高雅，而忽略了對(duì)“大江束去、千古風(fēng)流”英雄人物的誣歌。中華民族是個(gè)敢為天下先、勇于大制作的民族，秦、漢乃至明代的萬里長城，隋的大運(yùn)河，這些都是令今人為之震撼的宏偉工程。宗教與藝術(shù)結(jié)合而產(chǎn)生的大作品則有諸多石窟，請(qǐng)去瞻仰一下敦煌、麥積山、云岡與大同等佛教石窟吧，不由你不折服！當(dāng)你仰視祖宗留下的那些藝術(shù)寶庫時(shí)，你會(huì)懂得什么是大藝術(shù)，大氣魄，這將開你的眼，壯你的膽，激起你真正的中國心。本集的主角是開帝云長公，吾奉之為甲冑之首席。關(guān)羽被尊為神，且被歷朝的帝王加追謐號(hào)是有其歷史原因的，他因?yàn)槠渲倚⒐?jié)義成為人們的道德楷模和精神支柱。所以，城鄉(xiāng)各地紛紛建立關(guān)廟，商賈百業(yè)都祭祀供奉，可以說，關(guān)帝是中國所有神道中最被國人銘記的尊神。開公還被塑造成各種藝術(shù)形象，不論是宮觀寺廟內(nèi)的塑像壁畫，還是舞臺(tái)戲曲中的藝術(shù)造型，均是神勇威武、氣薄云天，臉龐與甲冑強(qiáng)烈的紅綠對(duì)比，使關(guān)公成為最美的藝術(shù)形象之一。

編輯推薦

《戴敦邦畫譜·中國甲胄圖(套裝共2冊(cè))》是由上海辭書出版社出版的。

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