心我論

出版時(shí)間：1999 出版社：上海譯文出版社作者：[美] 道格拉斯.R.霍夫施塔特(Douglas R.Hofstadter),[美] 丹尼爾·C.丹尼特(D.C.Dennett) 頁(yè)數(shù)：373 譯者：陳魯明
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內(nèi)容概要

“‘我’是什么？”“‘我’在哪里？”對(duì)于這個(gè)并非普通的第一人稱，而是心靈或靈魂同義語(yǔ)的“我”，哲學(xué)上有著古老的、充滿爭(zhēng)議的研究歷史。隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的興起和人工智能研究的深入，這些總是又歷經(jīng)新的探索和挑戰(zhàn)。有些人認(rèn)為，心靈之于軀體猶如軟件之于硬件，計(jì)算機(jī)既然能模擬人的思維，那么機(jī)器也就能思維。由此還可推斷，心靈能脫離軀體而存在。但是，另有人認(rèn)為，模擬的思維并非實(shí)在的思維，就像模擬的產(chǎn)奶過(guò)程不會(huì)產(chǎn)生真正的奶，模擬的光合作用不會(huì)引起真正的光合作用一樣。圍繞這些議題，D·R·霍夫施塔特和D·C·丹尼特殊性編著了來(lái)自各種角度的論著以圖引起討論和思考。其真意不在論證而在啟迪。

作者簡(jiǎn)介

Douglas R. Hofstadter is the author of G?del, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid.
道格拉斯.R.霍夫施塔特是美國(guó)當(dāng)代計(jì)算機(jī)教授。哲學(xué)并非他的本行。而他的合作者丹尼爾。C。丹尼特則是哲學(xué)教授， 1980年，他們?cè)诩永Ｄ醽喼菖谅灏柾械男袨榭茖W(xué)高級(jí)研究中心進(jìn)行了幾次談話，萌生了編著本書的念頭。當(dāng)時(shí)丹尼特正在研究人工智能和哲學(xué)。他們兩人相輔相成，合作編著了本書，配合得十分默契。

書籍目錄

博爾赫斯和我
無(wú)頭有感心靈的再發(fā)現(xiàn)
計(jì)算機(jī)和智能圖林測(cè)試：咖啡館里的對(duì)話

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無(wú)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

　　博爾赫斯這樣闡述自己和“博爾赫斯”的關(guān)系：“我試圖擺脫他，因此，我就動(dòng)筆寫作，從郊外的神話寫到有著時(shí)間和永恒的游戲，但那些游戲現(xiàn)在屬于博爾赫斯了，我不得不再去構(gòu)思別的故事。就這樣，我的一生像一場(chǎng)旅行，來(lái)去空空，我失去了一切，而一切將被遺忘，或?qū)儆诓柡账埂Ｎ也恢朗俏疫€是博爾赫斯寫了這些話?！弊晕矣肋h(yuǎn)只存在于他自己的現(xiàn)時(shí)，而世人眼中的那個(gè)博爾赫斯，對(duì)他而言，也只是一個(gè)別人。自我沿著時(shí)間軸，像洋蔥一樣剝落開(kāi)來(lái)。（1.博爾赫斯和我）
　　
　　在朱博夫的故事里，情形則恰恰相反。一位好心腸的年輕人不幸罹患疾病，全身除了神經(jīng)系統(tǒng)全都腐爛了，他的科學(xué)家朋友們把他的大腦放在營(yíng)養(yǎng)液里，用機(jī)器在他腦中誘發(fā)各種形式的神經(jīng)活動(dòng)，以給他帶去各種感覺(jué)。隨著情勢(shì)的發(fā)展，這位年輕人的大腦先是被一分為二，而后終于被分解成幾十億個(gè)神經(jīng)元。全球的人們?nèi)耸忠粋€(gè)裝著神經(jīng)元的瓶子以及脈沖管，共同參與到這個(gè)幫助好心腸年輕人的偉大活動(dòng)。自我在物質(zhì)基礎(chǔ)上被徹底分離了，但人們相信這并不重要，只要給予每個(gè)神經(jīng)元應(yīng)有的刺激，那位好心腸的年輕人就一定還能感覺(jué)到世間美景。（12.大腦的故事）不過(guò)，朱博夫的最終目的是推翻人們的這種信念，用歸謬法否定大腦狀態(tài)和感覺(jué)之間的聯(lián)系。
　　
　　有人剝離和拆解自我，也有人放大和延展自我。哈丁就狂妄地?cái)嘌裕骸爸挥幸惶幉粫?huì)出現(xiàn)我的腦袋，那就是‘我的雙肩上’……我鏡中的腦袋是最不具有特權(quán)的，因此，我也沒(méi)有必要把它作為我的腦袋……我從來(lái)就是這個(gè)沒(méi)有年齡的、堅(jiān)硬的、無(wú)量的、清晰的、無(wú)暇的虛空?！保?.無(wú)頭有感）
　　
　　《心我論》的兩位編者在這本書里把如上各種針對(duì)心靈和自我的思辨整理在一起，并在每一篇的末尾加上自己的評(píng)注。值得慶幸的是，它們大多是用故事的形式表現(xiàn)的；不幸的是，狀態(tài)極不穩(wěn)定的翻譯使讀者常常需要忍受這樣的句子：“感覺(jué)者怎么能相信他是通過(guò)獲得感覺(jué)這一事實(shí)，不光同這種最小的物理實(shí)在保持著聯(lián)系呢？”，以及，磕磕絆絆的上下文銜接。
　　
　　機(jī)器是否能夠獲得思維，聚居的蟻群是否可以在整體上被看做一個(gè)類人的存在，我們是否只是基因和迷米用于傳承自身的機(jī)器，這些都可以是很有些趣味的問(wèn)題，甚至是有重大實(shí)際意義的問(wèn)題——比如在立法和法律判定的范疇中，對(duì)主體的邊界、主體自由意志的有無(wú)就需要明確的判斷：打碎一座花瓶和打碎一個(gè)人帶來(lái)的法律后果顯然有天壤之別。但說(shuō)到底，這些客觀上的界定大概仍然會(huì)淪為，或者說(shuō)只可能成為被利益博弈所左右的東西。而關(guān)于個(gè)人的自我，真正重要的問(wèn)題，仍將是那個(gè)早已被提出的問(wèn)題：
　　
　　禿筆喔鬧禿筆
　　帶刺則夸斯胸
　　
　　這本書好像只在1988年出版了一次，是一本老書，如果找不到可以去verycd上下載電子版。原書一共二十七篇，不知是什么原因譯者只選中了其中的十九篇翻譯出版，讓人覺(jué)得讀完后有點(diǎn)缺失。該書翻譯的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，全書讀起來(lái)十分流暢。
　　該書是一部涉及認(rèn)知學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和人工智能的書。書的前兩章讀起來(lái)有點(diǎn)讓人發(fā)暈，這讓我一度有放棄繼續(xù)閱讀的想法。不過(guò)，繼續(xù)讀下去發(fā)現(xiàn)后面的內(nèi)容還是比較精彩的，更像在讀一本科幻小說(shuō)。作者通過(guò)精彩、奇幻的故事以及哲學(xué)上的思辨，讓你對(duì)什么是靈魂、人類思維和意識(shí)的本質(zhì)是什么、人工智能的本質(zhì)是什么、以及機(jī)器與大腦的區(qū)別到底在哪里這些問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
　　不過(guò)感覺(jué)要想真的研究這些東西真的需要十分強(qiáng)的邏輯思維。以前覺(jué)得哲學(xué)比較無(wú)聊，但讀完這本書后覺(jué)的在科學(xué)研究中十分需要哲學(xué)的那種邏輯與思辨能力。不過(guò)感覺(jué)邏輯這東西搞不好就會(huì)走火入魔，最后就像書中第十七章的宇宙之謎及其謎解的情況一樣了。
　　今天沒(méi)做什么實(shí)事，其實(shí)這星期也沒(méi)做什么。到了午夜，實(shí)在愧對(duì)自己的良心，決定看本書。隨手拿來(lái)了剛從圖書館借來(lái)的一本小本子，突然發(fā)現(xiàn)真有意思。這是一本主要關(guān)于認(rèn)識(shí)論的趣味哲學(xué)書，作者之一，是一個(gè)計(jì)算機(jī)教授，主攻人工智能的，另一個(gè)是一個(gè)哲學(xué)家。書名叫做《心我論——對(duì)自我和靈魂的奇思妙想》。書中有一個(gè)例子，比如說(shuō)有一個(gè)機(jī)器人，有一臺(tái)計(jì)算機(jī)通過(guò)程序來(lái)對(duì)它進(jìn)行控制，那么計(jì)算機(jī)可以看作這個(gè)機(jī)器人的內(nèi)在自我，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)把機(jī)器人表示為在一個(gè)房間的中央，然后由你來(lái)把計(jì)算機(jī)的內(nèi)在表象（即心理活動(dòng)）翻譯成中文，那么應(yīng)該翻成“它站在房間中央”還是“我站在房間中央”？這個(gè)問(wèn)題給了我一個(gè)提示，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行自我表述的時(shí)候，其實(shí)對(duì)于“自己”這個(gè)概念是不確定，模糊的。你憑什么說(shuō)你的胳膊是你的？沒(méi)有了胳膊，你還是你嗎？或許還是，那么沒(méi)有了大腦呢？如果你存在于你的大腦，存在于你的意識(shí)，那么鏡子里的那個(gè)人是不是自己？
　　
　　其實(shí)這些關(guān)于認(rèn)識(shí)論或者說(shuō)心理學(xué)方面的東西，真的研究起來(lái)其實(shí)很麻煩也沒(méi)意思。比如上面那個(gè)例子，如果干巴巴地用一些心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)概括的話，雖然顯得有學(xué)問(wèn)很多，但就變得完全無(wú)趣了。這年頭無(wú)趣的看得太多了，明明能一口大白話講明白的，偏偏嘰里咕嚕搗鼓些術(shù)語(yǔ)。而且翻譯術(shù)語(yǔ)的人又都很不本土，所以會(huì)把英語(yǔ)里面很膚淺的一個(gè)詞翻得奇形怪狀，令人生畏。我至今沒(méi)搞明白 Signifier為什么被翻成“能指”，而且這種翻譯似乎很受歡迎。就像個(gè)人電腦剛普及那會(huì)兒，把Menu翻譯成“菜單”，這種匪夷所思的硬譯似乎具有獨(dú)特的美感，如果翻譯成“指令單”可能就要差很多，沒(méi)有那么high-tech了。
　　
　　所以能看到一個(gè)有大智慧的人，說(shuō)著人話把一些復(fù)雜的事情形象生動(dòng)地剖析開(kāi)來(lái)，在這個(gè)年頭真的是一種享受。在我看來(lái)，一個(gè)優(yōu)美的例子或比喻有時(shí)候抵得上一整套理論。
我找這本書好久了。。。verycd上好像木有了您能發(fā)給我一份么？！我的郵箱是：1750146782@qq.com 真是太感謝了T^T
我站在房間的中央。

心我論

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