齊魯文化研究

前言

齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定地域的地域文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展、繁榮的第一個(gè)高峰期，是后來作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之思想理論精髓的形成、發(fā)展期，是一個(gè)呼喚歷史文化巨人且歷史文化巨人輩出的偉大時(shí)代。這些歷史文化巨人基本都集中于當(dāng)時(shí)的齊魯兩國(guó)，其思想理論成果不僅全面總結(jié)繼承了此前三千年中國(guó)社會(huì)的文明文化成就，而且成為此后二千余年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體和源頭。從這個(gè)意義上說，齊魯文化雖然不能等同于中國(guó)傳統(tǒng)文化，但中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要源頭在齊魯文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華、主體出自于齊魯文化。加強(qiáng)對(duì)齊魯文化的研究，對(duì)于全面把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理論體系及其特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史走向和發(fā)展規(guī)律，評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史作用和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有著十分重要的意義。我國(guó)思想學(xué)術(shù)界歷來十分重視對(duì)齊魯文化的研究。所謂子學(xué)時(shí)代和經(jīng)學(xué)時(shí)代，貫穿于春秋戰(zhàn)國(guó)和秦以來的整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)。但是，將齊魯文化作為一個(gè)文化系統(tǒng)來進(jìn)行研究，則是始自改革開放以后的20世紀(jì)80年代后期。十余年來，齊魯文化研究日趨深入，取得了一批重要成果。

內(nèi)容概要

本書是《山東社會(huì)科學(xué)院齊魯文化研究叢書》之一，書中收錄了：《社會(huì)的孔子與孔子社會(huì)》、《管、孔思想比較研究》、《齊、魯兩國(guó)歷史發(fā)展基本事實(shí)之比較研究——兼論齊、魯文化的性質(zhì)問題》、《齊、魯兩國(guó)故都文化比較研究》、《齊、魯文化體系比較》、《齊、魯文化性質(zhì)比較研究》、《關(guān)于齊魯文化的先進(jìn)性與保守性問題》、《關(guān)于齊、魯文化“融合”問題》、《論齊文化的改革、開放、民主精神》、《范蠡治國(guó)思想與齊文化》等文章。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

總序略論東夷文化的基本特點(diǎn)——齊、魯文化的共同基礎(chǔ)齊、魯兩國(guó)建國(guó)方針之比較研究——兼論對(duì)孔子的基本評(píng)價(jià)先秦齊國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究——論齊國(guó)富民強(qiáng)國(guó)之路先秦齊國(guó)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)管理制度“絲綢之路”與山東的絲織業(yè)——“絲路”探源關(guān)于齊魯文化研究中的幾個(gè)問題春秋《經(jīng)》《傳》“尊夏卑夷”“尊魯卑齊”政治思想文化體系——齊、魯文化研究中的一個(gè)根本問題社會(huì)的孔子與孔子社會(huì)管、孔思想比較研究齊、魯兩國(guó)歷史發(fā)展基本事實(shí)之比較研究——兼論齊、魯文化的性質(zhì)問題齊、魯兩國(guó)故都文化比較研究齊、魯文化體系比較齊、魯文化性質(zhì)比較研究關(guān)于齊魯文化的先進(jìn)性與保守性問題關(guān)于齊、魯文化“融合”問題論齊文化的改革、開放、民主精神論《管子》法治思想特點(diǎn)《公羊傳》與齊文化范蠡治國(guó)思想與齊文化論東夷齊地軍事理論思想體系的形成太公兵書考太公權(quán)謀思想論孫武里籍芻議孫氏武、臏《兵法》概論孫氏武、臏《兵法》與齊文化諸葛亮軍事政治思想淵源雛論東夷原始醫(yī)學(xué)試論試論扁鵲從舜《韶》到齊《韶》——齊樂探源先秦齊國(guó)人才輩出原因探析齊文化與現(xiàn)代社會(huì)文明齊、魯文化與中國(guó)的現(xiàn)代化后記

章節(jié)摘錄

第四，厚魯薄齊，扶魯抑齊。周天子在封給諸侯王的封地時(shí)，并不是隨便分封的，而是經(jīng)過周密考慮的。他把土質(zhì)條件優(yōu)越的地方分封給自己的姬姓兄弟，而把土質(zhì)條件低劣的地方分封給異姓姜太公。正如楊伯峻先生在《春秋左傳注》一書中所說的那樣：“姬姓所封諸國(guó)，多在古黃土層，或沖積地帶，就當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而論，是最好或較好之土地。”①周公所分封的魯?shù)鼐褪沁@樣，地勢(shì)平坦，土質(zhì)十分肥沃，得天獨(dú)厚，極適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。而分封給姜太公的齊地則完全不同。齊地及其周圍地區(qū)，近渤海，“地溻鹵，人民寡”②，在當(dāng)時(shí)是不生五谷的草萊之地?！稘h書?地理志》云：“齊地負(fù)海舄鹵，少五谷而人民寡。”《漢書?食貨志》注引晉灼日：“舄鹵之田，不生五谷也。”《鹽鐵論?輕重》亦云：“昔太公封于營(yíng)丘，辟草萊而居焉。地薄人少?！鄙鲜鲇涊d，都足證初封給姜太公的齊地，土質(zhì)條件極差，絕非今日小麥豐產(chǎn)區(qū)的淄濰平原的樣子。由此可知，在封地問題上，周天子并沒有一視同仁，而是明顯地厚魯而薄齊。不僅如此，在政治上，周天子又采取了以魯抑齊的方針。周天子將姜太公封于齊，表面上看，是對(duì)姜太公的器重，讓姜太公駐守東夷戰(zhàn)略重鎮(zhèn)營(yíng)丘，但實(shí)際上是存有戒心的。這從同時(shí)把自己的最能干的親弟弟周公旦封之于離齊地不遠(yuǎn)的魯?shù)厍繁憧汕宄乜闯?。周天子讓自己的姬姓子孫占據(jù)魯?shù)兀蛛x齊地相距不遠(yuǎn)，既可起到鞏固周對(duì)東方夷人統(tǒng)治的作用，又可對(duì)異姓的姜齊起著監(jiān)視、抑制的作用。

后記

逄振鎬先生生前系山東社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，1980年來院，2003年病故。逄先生多年來以唯物史觀為指導(dǎo)，采用三個(gè)“相結(jié)合”（文獻(xiàn)資料與考古資料相結(jié)合，以考古資料為依據(jù)；精神文化與物質(zhì)文化相結(jié)合，以物質(zhì)文化為依據(jù)；宏觀研究與微觀研究相結(jié)合，以微觀研究為依據(jù)）的研究方法，發(fā)奮拼搏，孜孜不倦，刻苦鉆研。在東夷文化、山東古國(guó)與姓氏、齊魯文化、秦漢經(jīng)濟(jì)史等研究領(lǐng)域取得了顯著成績(jī)，出版專著4部，發(fā)表論文近百篇，約200多萬字，并主編《山東經(jīng)濟(jì)史》、《東夷古國(guó)史研究》（第1、2輯）、《孫子與齊文化》等學(xué)術(shù)著作，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響，得到學(xué)界同仁的稱許。近年來，歷史研究所由劉大可同志負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)，呂世忠同志將逄振鎬先生散見于各處的有關(guān)研究齊文化、魯文化的論文搜集整理，匯編成冊(cè)，共收入32篇（其中13篇未發(fā)表），40余萬字，取名《齊魯文化研究》。經(jīng)院領(lǐng)導(dǎo)研究批準(zhǔn)，決定納入山東社會(huì)科學(xué)院齊魯文化研究叢書，由齊魯書社出版。所收論文基本保留了原貌。我們相信，本書的出版，對(duì)推動(dòng)齊魯文化研究的深入開展，必將發(fā)揮積極的作用。

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