教育基本理論研究20年

內(nèi)容概要

《教育基本理論研究二十年（1990—2010）》選取了教育基本理論研究領(lǐng)域的十一個(gè)基本問(wèn)題，博采眾家之長(zhǎng)，悉心梳理，審慎述評(píng)，力圖全面客觀呈現(xiàn)眾家之說(shuō)，厘清學(xué)術(shù)發(fā)展之脈，展示世紀(jì)之交二十年教育基本理論研究的現(xiàn)狀、成就、問(wèn)題、缺失和走向，為教育基本理論的學(xué)科發(fā)展把脈問(wèn)診，為后續(xù)研究提供借鑒參考。
本書是教育理論工作者把握基本理論研究動(dòng)態(tài)，思考基本理論的交鋒，明確基本理論研究前沿的鑰匙；是教育實(shí)踐工作者與時(shí)俱進(jìn)，更新教育觀念，自覺(jué)推進(jìn)教育改革的智力資源和思想寶庫(kù)。

作者簡(jiǎn)介

馮建軍，河南南陽(yáng)人，博士，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所研究員，南京師范大學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科教育學(xué)原理學(xué)術(shù)帶頭人。兼任中國(guó)教育學(xué)會(huì)中青年教育理論工作者分會(huì)副理事長(zhǎng)、全國(guó)教育基本理論專業(yè)委員會(huì)委員。
主要從事教育基本理論、教育哲學(xué)和道德教育的研究，已發(fā)表《論交往的教育過(guò)程》《教育學(xué)的生命立場(chǎng)》《論中國(guó)教育的雙重轉(zhuǎn)型》等論文，出版《當(dāng)代主體教育論》《生命與教育》《教育公正：政治哲學(xué)的視角》《教育的人學(xué)視野》等專著，主編《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》《當(dāng)代教育原理》《教育哲學(xué)》等教材。主持完成多項(xiàng)省部級(jí)重點(diǎn)研究課題，成果多次獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，被評(píng)為江蘇省“青藍(lán)工程”高校中青年學(xué)術(shù)帶頭人，入選江蘇省“333工程”培養(yǎng)人選、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。

書籍目錄

目 錄
前言
一、教育學(xué)元研究
二、教育本質(zhì)
三、教育目的
四、教育功能
五、教育主體
六、教育與人的發(fā)展
七、教育與生活
八、時(shí)代發(fā)展與教育
九、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與教育
十、教育公平與均衡發(fā)展
十一、教育研究方法(論)
附錄：1990年以來(lái)全國(guó)教育基本理論專業(yè)委員歷屆學(xué)術(shù)年會(huì)主題

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)教育理論的原創(chuàng)性至少是由問(wèn)題的原發(fā)性、研究素材的原始性、結(jié)論的獨(dú)特性和創(chuàng)新性等要素綜合而成[葉瀾，2001（1）]。這是針對(duì)中國(guó)教育學(xué)的“引進(jìn)”和“移植”問(wèn)題提出的原創(chuàng)性認(rèn)識(shí)。有論者基于教育學(xué)的特性，認(rèn)為教育實(shí)踐是一種本土性的實(shí)踐而不是普遍性的實(shí)踐。本土性必然成為教育學(xué)原創(chuàng)的題中應(yīng)有之義。教育學(xué)的原創(chuàng)研究是基于本土、面向本土的研究，解決本土的現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題，即原發(fā)性的教育問(wèn)題。就學(xué)科發(fā)展的視角而言，教育學(xué)的原創(chuàng)還包括提出了富有意義的新的概念、命題，有獨(dú)特的思維方式和研究范式，以創(chuàng)新性的命題框架和恰切性的研究方法論，成為同類研究的起點(diǎn)[柳海民、李偉言，2003（9）]。但也有論者認(rèn)為，即便是“提出了新的概念、命題、范疇、命題與觀點(diǎn)、思維方式和言說(shuō)方式、視角”，只能說(shuō)一種創(chuàng)新，不一定是原創(chuàng)。創(chuàng)新是原創(chuàng)的必要條件，是原創(chuàng)的判別標(biāo)準(zhǔn)之一，但不是充分條件[李偉言、李偉詩(shī)，2005（3）]?！　∫灿姓撜咧赋?，教育理論的原創(chuàng)研究就是要追求中國(guó)教育學(xué)以及教育理論發(fā)展的自主性。這個(gè)自主性有兩種含義：（1）與眾多社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科相比，讓教育學(xué)成為一門真正獨(dú)立的學(xué)科。（2）中國(guó)教育理論發(fā)展能夠自己創(chuàng)造自己的教育知識(shí)體系，而不是借用國(guó)外教育理論的知識(shí)體系，也就是說(shuō)，讓中國(guó)教育研究說(shuō)中國(guó)話[鄭富興、范增釷，2005（10）]。教育學(xué)原創(chuàng)要體現(xiàn)出教育學(xué)的自主性、獨(dú)立性，改變中國(guó)教育學(xué)“殖民地”現(xiàn)象和對(duì)其他學(xué)科的依附狀態(tài)?！　　?/pre>








圖書封面






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