中國社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐與探索

內(nèi)容概要

　　《中國社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐與探索》包含著人的價(jià)值取向和行動(dòng)目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展，一方面體現(xiàn)在人類社會(huì)文明進(jìn)步的各種現(xiàn)實(shí)結(jié)果上，另一方面更凝聚在人類自身通過各種努力，來促成和實(shí)現(xiàn)各類社會(huì)文明進(jìn)步目標(biāo)的實(shí)踐探索過程中。從動(dòng)態(tài)來看，任何時(shí)代的人類社會(huì)發(fā)展，都表現(xiàn)為一種過程與結(jié)果的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一?！　≡诳茖W(xué)發(fā)展觀的視野中，人類社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以人為本的，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展意味著人類社會(huì)整體的全面進(jìn)步和持續(xù)進(jìn)步，它在“界域”上，不僅要涵蓋經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，而且要涵蓋政治領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的發(fā)展?！　　吧鐓^(qū)”，作為一種相對中觀甚至微觀的人類生活共同體，在人類社會(huì)生活的運(yùn)行中，往往被看做是一種整體社會(huì)生活的“縮影”，可以說是一種十分重要的現(xiàn)實(shí)聚合形態(tài)和具體運(yùn)作載體，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，承載著重要的“發(fā)展意蘊(yùn)”。　　立足于當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的整體進(jìn)程，回顧和總結(jié)60年來的中國社區(qū)建設(shè)與社區(qū)發(fā)展的實(shí)踐探索過程，對于推進(jìn)中國社會(huì)的未來發(fā)展，具有重要意義。

書籍目錄

導(dǎo)言　社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的中國社區(qū)建設(shè)第一節(jié)　雙重轉(zhuǎn)型：中國社區(qū)建設(shè)的背景條件第二節(jié)　系統(tǒng)再造：中國社區(qū)建設(shè)的功能定位第三節(jié)　探索推進(jìn)：中國社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐脈絡(luò)第四節(jié)　全面發(fā)展：中國社區(qū)建設(shè)的未來指向第一章　社區(qū)組織建設(shè)第一節(jié)　社區(qū)組織的含義第二節(jié) 社區(qū)組織的相互關(guān)系第三節(jié)　社區(qū)黨的組織第四節(jié)　居民委員會(huì)第五節(jié)　其他社區(qū)組織第六節(jié)　業(yè)主委員會(huì)與物業(yè)管理機(jī)構(gòu)第二章　社區(qū)文化建設(shè)第一節(jié)　社區(qū)文化概述第二節(jié) 我國社區(qū)文化的發(fā)展概況與基本建設(shè)歷程第三節(jié)　社區(qū)文化的建設(shè)成就與實(shí)踐創(chuàng)新第三章　社區(qū)服務(wù)發(fā)展第一節(jié)　社區(qū)服務(wù)概述第二節(jié) 社區(qū)服務(wù)的發(fā)展概況與基本歷程第三節(jié)　我國社區(qū)服務(wù)的建設(shè)成就與實(shí)踐創(chuàng)新第四章　社區(qū)福利保障第一節(jié)　社區(qū)福利的概念第二節(jié)　社會(huì)保險(xiǎn)和就業(yè)服務(wù)第三節(jié)　社會(huì)救助服務(wù)第四節(jié)　社會(huì)福利服務(wù)第五章　社區(qū)治安管理第一節(jié)　社區(qū)治安管理概述第二節(jié)　我國社區(qū)治安管理的發(fā)展和主要成就第三節(jié)　我國社區(qū)治安管理存在的問題及其應(yīng)對策略第六章　社區(qū)志愿服務(wù)事業(yè)第一節(jié) 社區(qū)志愿服務(wù)：社會(huì)文明進(jìn)步的一種促進(jìn)力量第二節(jié)　我國社區(qū)志愿服務(wù)的快速興起和發(fā)展歷程第三節(jié)　我國社區(qū)志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展的前景展望參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 社區(qū)組織建設(shè)　　第一節(jié) 社區(qū)組織的含義　　一、社區(qū)組織的含義和分類　　社區(qū)組織在學(xué)術(shù)界和實(shí)際工作中有不同的含義，是比較復(fù)雜的概念之一。其原因是，社區(qū)本身可以作為一個(gè)組織來理解，最早使用“社區(qū)”概念的德國社會(huì)學(xué)家F.滕尼斯就是基于這一意義使用的。他認(rèn)為，社區(qū)是由同質(zhì)人口組成的，關(guān)系親密、守望相助、疾病相扶、富有人情味的社會(huì)團(tuán)體。但更多的是把它理解為社區(qū)中的各類組織。我們認(rèn)為，社區(qū)組織是指社區(qū)內(nèi)有目的、有計(jì)劃地建立起來的以滿足一定需要的各種團(tuán)體、機(jī)構(gòu)及其之間的相互關(guān)系。它是社會(huì)組織在社區(qū)的表現(xiàn)形式。或者說，是指以興辦、管理一定社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化事業(yè)為目的建立起來的地域性社會(huì)組織。各種社區(qū)組織介入社區(qū)生活的程度是衡量社區(qū)組織化水平和結(jié)構(gòu)有序性的重要尺度。發(fā)展社區(qū)組織，加強(qiáng)社區(qū)組織管理，是深化社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和前提條件。　　在實(shí)踐中，社區(qū)組織有不同的稱謂、不同的成員、不同的宗旨、不同的組織方式和活動(dòng)方式，但有兩個(gè)共同要素：一是由所在地區(qū)居民組成，也就是說社區(qū)組織的領(lǐng)導(dǎo)層、組成人員，或者說其主體部分是該社區(qū)的居民；二是社區(qū)組織的宗旨或主要目的是增進(jìn)該社區(qū)的福利，包括提供服務(wù)、維護(hù)共同利益等。按人際關(guān)系性質(zhì)的不同，可分為正式組織和非正式組織或草根組織，或者政府機(jī)構(gòu)和非政府機(jī)構(gòu)；按類型，可分為政治組織、經(jīng)濟(jì)組織、文化組織、社會(huì)組織或公益組織等；按功能，可分為滿足社區(qū)內(nèi)特定需要的組織、滿足社區(qū)外需要的組織、滿足整個(gè)社會(huì)需要的組織；按活動(dòng)范圍，可分為在社區(qū)內(nèi)活動(dòng)組織、駐社區(qū)而在社區(qū)外活動(dòng)的組織；按運(yùn)營方式，可分為營利組織、非營利組織等等。這些組織相互影響、相互聯(lián)系，共同構(gòu)成社區(qū)的組織體系。有的社區(qū)組織還與本社區(qū)之外的更大社會(huì)系統(tǒng)保持結(jié)構(gòu)和功能方面的互動(dòng)。通過與社區(qū)內(nèi)外的其他組織關(guān)系的互動(dòng)，形成縱橫交織的社區(qū)組織網(wǎng)絡(luò)。這類組織主要是社區(qū)黨組織、基層群眾自治組織和其他社會(huì)組織。他們之間的相互關(guān)系構(gòu)成完整的社區(qū)組織體系。

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