出版時間:2008-6 出版社:江蘇教育出版社 作者:陶行知
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內(nèi)容概要
修訂本以原版收集的論著為基礎(chǔ),對照湘版和川版《陶行知全集》,逐篇進行比較研究,確定了增刪篇目。修訂原則是:著重收錄反映陶行知教育思想、教育觀點的代表性著作,按年代先后編排,其中對少數(shù)論文作了節(jié)選,同時對注釋也作了補充和修訂。對所選論文均對照不同版本進行???,力求準確。經(jīng)過反復(fù)斟酌,刪去舊版40篇約11萬字;同時刪去舊版全部詩歌約8萬多字,兩部分合計20萬字,約占全書三分之一。增補文章80多篇,計21萬字。因此,增刪大致平衡。修訂本按四個時期共收錄陶行知論著226篇計70多萬字,可以說這冊修訂本是匯集了陶行知教育論著中最精華的部分,比較全面和集中地反映了陶行知教育思想、教育理論的發(fā)展過程。書后還附錄陶行知生平年表。
書籍目錄
1913—1926 偽君子篇 共和精義(節(jié)錄) 給哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長J.E.羅素的一封信 師范生應(yīng)有之觀念 生利主義之職業(yè)教育 試驗主義與新教育 教學(xué)合一 第一流的教育家 新教育 學(xué)生自治問題之研究 教育者之機會與責任 師范教育之新趨勢 中學(xué)教育實驗之必要 我們對于新學(xué)制草案應(yīng)持之態(tài)度 評學(xué)制草案標準 新學(xué)制與師范教育 對于參與國際教育運動的意見 大學(xué)教育的二大要素 教育與科學(xué)方法 學(xué)問之要素 ——答程仲沂先生的信 創(chuàng)造一個四通八達的社會 ——給文渼的信 社會改造之出發(fā)點 預(yù)備鋼頭碰鐵釘 ——給吳立邦小朋友的信 希望您做一位三千萬人的教育廳長 ——給安徽教育廳長盧紹劉先生的信 五族共和與教育者之責任 半周歲的燕子磯國民學(xué)校 ——一個用錢少的活學(xué)校 師生共生活 ——給姚文采弟的信 平民教育概論 南京安徽公學(xué)辦學(xué)旨趣 學(xué)生的精神 《新教育評論》之使命 評陳著之《家庭教育》 ——愿與天下父母共讀之 女師大與女大問題之討論 駁特定學(xué)區(qū)議 ……1927-19301931-19351936-1946附錄
章節(jié)摘錄
上冊1913—1926師范生應(yīng)有之觀念鄙人承貴兩校之囑,來與諸君暢談,不勝快樂。鄙人最喜同學(xué)生談話,因十余年來,無日不做學(xué)生;即現(xiàn)在當教員,亦未嘗不是做學(xué)生,蓋不學(xué)則不能教。既為學(xué)生,則與諸君均為同志,同志相談,自必非??鞓?。諸君均為師范生,所研究者為教育,而鄙人所研究者,亦為教育,尤為同志中之同志,所以更為快樂。諸君平日在校,已受良好之教訓(xùn),固無庸鄙人多談。惟是同志相聚,亦不可不有所研究,尚希諸同志加以指正為荷。今日所講之題,即《師范生應(yīng)有之觀念》。一 教育乃最有效力之事業(yè)教育能改良個人之天性。人之性情有善有惡,教育能使惡者變善,善者益善。即個人性情中,亦有善分子與惡分子,且善分子中亦含有惡。如愛,乃性情中之善分子也;而愛極生妒,變善為惡矣。惡分子中亦含有善。如怒,乃性情中之惡分子也,然文王一怒而安天下,用惡為善矣。教育乃取惡性中之善分子,去善性中之惡分子。如開礦然,泥內(nèi)含金,金內(nèi)亦雜有泥。開礦者取泥內(nèi)之金,去金內(nèi)之泥,然后教育能養(yǎng)成共和之要素。共和國有兩大要素:一須有正當領(lǐng)袖,一須有認識正當領(lǐng)袖之國民。蓋領(lǐng)袖有正當者,亦有不正當者。正當領(lǐng)袖,能引導(dǎo)國民行正當之事業(yè);不正當領(lǐng)袖,能誘致國民行不正當之事業(yè)。故又必須養(yǎng)成能認識正當領(lǐng)袖之國民,領(lǐng)袖正當則從之,領(lǐng)袖不正當則去之。由,正當領(lǐng)袖之勢力日張,而不正當領(lǐng)袖之勢力日蹙。所以教育能鞏固共和之基礎(chǔ)也。教育能傳播非遺傳的文化。人之言語非生而知之者,必由漸習而后能。然亦只能說一國之語,如中國人只能說中國語,而不能言德、美、俄、日等國之語。如欲能言德、美、俄、日等國之語,必由專習而后能。推而言之,世界文化無慮千萬,皆父母所不能遺傳者,而教育能一一灌輸之。鄙人謂教育能造文化,則能造人;能造人,則能造國。今人皆云教育能救國,但救國一語,似覺國家已經(jīng)破壞,從而補救,不如改為造國。
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《陶行知文集(套裝上下冊)》由鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F,江蘇教育出版社聯(lián)合出版。
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