多元文化與學(xué)校德育重建研究叢書·價值多元化背景下學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)

內(nèi)容概要

本書立足于價值多元化的時代背景，從生命德育、生態(tài)德育和生活德育環(huán)境建設(shè)三個方面對學(xué)校德育環(huán)境進(jìn)行反思，旨在闡述多元化背景下學(xué)校德育環(huán)境變革的意義所在。書中采用調(diào)查報告、數(shù)據(jù)分析和道德沖突實例，在調(diào)查分析中小學(xué)校德育環(huán)境現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探尋我國學(xué)校德育重建中的環(huán)境建設(shè)之路。全書材料詳實、觀點鮮明，可說是一部教學(xué)與科研相結(jié)合的著作，期望能給教師教學(xué)研究與學(xué)生學(xué)習(xí)提供相關(guān)的參考與借鑒。

作者簡介

靖國平，湖北黃岡人?，F(xiàn)為湖北大學(xué)教育學(xué)院院長、楚才學(xué)院常務(wù)副院長、“琴園學(xué)者”特聘教授，湖北省重點學(xué)科（課程與教學(xué)論）責(zé)任教授。
    主要研究方向為教育學(xué)原理、課程與教學(xué)論。出版專著有：《教育的智慧性格——兼論當(dāng)代知識教育的變革》；參編著作有：《主體教育

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)與學(xué)生道德成長  第一節(jié) 學(xué)校德育環(huán)境概述    一、學(xué)校德育環(huán)境的涵義    二、學(xué)校德育環(huán)境的分類    三、學(xué)校德育環(huán)境的功能  第二節(jié) 學(xué)校德育環(huán)境    一、學(xué)生德性修煉的場域    二、學(xué)生人格成長的載體    三、學(xué)生精神成長的家園  第三節(jié) 學(xué)校環(huán)境建設(shè)：修煉學(xué)生的環(huán)境能力第二章 價值一元取向與學(xué)校德育環(huán)境的反思  第一節(jié) 價值一元取向——學(xué)校德育環(huán)境的歷史標(biāo)簽  第二節(jié) 價值一元取向——學(xué)校德育環(huán)境的刻板印象  第三節(jié) 價值一元取向——學(xué)校德育的無我傾向    一、學(xué)校德育環(huán)境中的“集體道德”傾向    二、學(xué)校德育環(huán)境中的“知性道德”傾向    三、學(xué)校德育環(huán)境中的“虛飾道德”傾向    四、學(xué)校德育環(huán)境中的“道德灌輸”傾向第三章 價值多元化背景下學(xué)校德育環(huán)境的重建  第一節(jié) 學(xué)校德育環(huán)境重建的研究現(xiàn)狀  第二節(jié) 學(xué)校德育環(huán)境重建的時代背景    一、同住地球村    二、開放的信息    三、外面的世界    四、反哺的教育  第三節(jié) 變革時代對學(xué)校德育環(huán)境的影響  第四節(jié) 學(xué)校德育環(huán)境重建的價值立場  第五節(jié) 學(xué)校德育環(huán)境的變化與重建    一、價值多元化背景下學(xué)校德育環(huán)境的變化    二、價值多元化背景下學(xué)校德育環(huán)境的重建第四章 價值多元化背景下學(xué)校德育環(huán)境調(diào)查報告  第一節(jié) 調(diào)查方案的設(shè)計與實施    一、問題的提出    二、調(diào)查的目的    三、調(diào)查方案的實施  第二節(jié) 調(diào)查結(jié)果與分析    一、社會(社區(qū))德育環(huán)境的營造    二、家庭德育環(huán)境的營造    三、學(xué)校德育環(huán)境的營造  第三節(jié) 結(jié)論與討論第五章 價值多元化背景下學(xué)生成長中的道德沖突  第一節(jié) 道德沖突的涵義、特點和功能    一、道德沖突的涵義    二、道德沖突的特點    三、道德沖突的功能  第二節(jié) 道德沖突的現(xiàn)實意義  第三節(jié) 價值多元化背景下道德沖突環(huán)境解析  ……第六章 價值多元取向與學(xué)校生命德育環(huán)境建設(shè)第七章 價值多元取向與學(xué)校生態(tài)德育環(huán)境建設(shè)第八章 價值多元取向與學(xué)校生活德育環(huán)境建設(shè)第九章 價值多元取向背景下學(xué)校審美德育環(huán)建設(shè)附件主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)與學(xué)生道德成長　　第三節(jié) 學(xué)校環(huán)境建設(shè)：修煉學(xué)生的環(huán)境能力　　學(xué)校生活是社會生活的一個特殊的部分，學(xué)校德育環(huán)境能夠為學(xué)生的社會性習(xí)得奠定初步的、堅實的基礎(chǔ)。例如湖北省武漢市育才小學(xué)所提出的辦學(xué)理念：小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)“給學(xué)生最美好的童年，給人生（兒童）最堅實的起步”。學(xué)校作為學(xué)生道德成長的載體和學(xué)生精神成長的家園，不僅應(yīng)培育學(xué)生基本的道德品質(zhì)，更要注重修煉學(xué)生的環(huán)境能力。環(huán)境能力反映出人在環(huán)境面前的主動性和主體性。所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“入鮑魚之肆久而不聞其臭，入芝蘭之室久而不聞其香”，只表述了人受到環(huán)境影響的一面，即人的被動的一面，而沒有揭示人在環(huán)境面前具有主動性的另一面?！　〉赖滦袆拥那疤?，是有采取行動的能力。一個人的道德成長所逐步顯現(xiàn)出來的環(huán)境能力，大致上可分為環(huán)境判斷能力，環(huán)境選擇、決斷能力和環(huán)境行動能力。道德教育的關(guān)鍵，在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的行動能力?；谶@種考慮，紐曼強(qiáng)調(diào)社會行動模式重點在于培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境能力，特別是培養(yǎng)他們的公民行動能力?！　　?/pre>








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