中國(guó)文字研究

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文字研究（2008年第1輯）（總第10輯）》由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地：華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心主辦，是“CSSCI來(lái)源集刊數(shù)據(jù)庫(kù)”首批收錄的學(xué)術(shù)集刊之一，每年兩輯。本集刊集中反映了海內(nèi)外學(xué)人中國(guó)文字基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的最新成果，為該領(lǐng)域的專(zhuān)家們提供了一個(gè)及時(shí)發(fā)布學(xué)術(shù)信息、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，并以此推動(dòng)中國(guó)文字本體研究和跨學(xué)科研究的發(fā)展。研究?jī)?nèi)容包括：骨文字研究、中古文字研究、古代語(yǔ)言研究、文字?jǐn)?shù)字化處理研究、現(xiàn)代漢字研究等。

書(shū)籍目錄

古文字研究讀《上博六》詞語(yǔ)札記三則說(shuō)楚簡(jiǎn)文字中的及其相關(guān)字釋《成之聞之》簡(jiǎn)的沬司徒疑簋“祉”、“啚”釋“徙”、釋“圖”說(shuō)平議從商周金文看文字孳乳《甲骨文合集補(bǔ)編釋文》?？保ㄒ唬┗▓@莊東地甲骨文干支字形考察——與董作賓《甲骨文斷代研究例》的干支字形比較甲骨研究二題黃組甲骨綴合九例殷墟黃類(lèi)卜辭新綴十組“畢公左徒”玉戈小考《三面銅鏡銘文釋讀補(bǔ)正》之補(bǔ)正古瓦當(dāng)文字雜識(shí)歷代字書(shū)研究《篆隸萬(wàn)象名義》價(jià)值及體例特點(diǎn)略論《一切經(jīng)音義》字典的編纂《方言》在大型字書(shū)疑難字考釋方面的價(jià)值試論《康熙字典》釋義對(duì)《方言》的征引《漢語(yǔ)大字典》“篆文楷化字”研究《說(shuō)文》“各”字探源——兼說(shuō)文字演變的復(fù)雜性試說(shuō)中華書(shū)局版《說(shuō)文解字》字頭楷體存在的問(wèn)題序跋與漢字研究史《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)文字編（一～五）》序甲骨文字構(gòu)造的“二書(shū)說(shuō)”——《殷商甲骨文字形系統(tǒng)再研究》序俗文字學(xué)研究綜述及相關(guān)問(wèn)題劉又辛先生的語(yǔ)言文字研究。漢字應(yīng)用與規(guī)范研究0—6歲漢語(yǔ)兒童語(yǔ)用交流行為發(fā)展與分化研究認(rèn)知理論及其在漢語(yǔ)作為二語(yǔ)的字詞教學(xué)中的應(yīng)用中型語(yǔ)文詞典收釋專(zhuān)名詞語(yǔ)的規(guī)范原則論漢字規(guī)范的三個(gè)原則問(wèn)題《漢字應(yīng)用水平測(cè)試字表》（甲表）中的幾個(gè)問(wèn)題漢字理論與構(gòu)形研究論因形求義法魏晉南北朝石刻篆字與《說(shuō)文》小篆構(gòu)形比較春秋時(shí)期漢字字形分化現(xiàn)象的初步考察貨幣文字中的“傳形”探討東漢石刻中的“聲符替代字”現(xiàn)象少數(shù)民族文字研究關(guān)于文字傳播的同義比較的意義與任務(wù)從同義比較看納西族多文種間的關(guān)系與發(fā)展

章節(jié)摘錄

　　2007年，我蒙陳婷珠女士的導(dǎo)師劉志基教授的邀請(qǐng)，到華東師范大學(xué)參加了她的博士學(xué)位論文答辯。我認(rèn)為，作者在短短的數(shù)年時(shí)間里，對(duì)殷商甲骨文字形系統(tǒng)作了全面的整理和研究，不但重視新出土的甲骨材料，注意吸收學(xué)術(shù)界最新的研究成果，還有自己的一些新見(jiàn)解，實(shí)屬不易。例如，殷墟甲骨文不重復(fù)的單字的字?jǐn)?shù)究竟是多少？這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)際卻是非常復(fù)雜的問(wèn)題。作者經(jīng)過(guò)研究，得出一個(gè)階段性成果，她說(shuō)：“我們最后完成了甲骨文字形數(shù)量的清理，得到的甲骨文字形數(shù)為6232個(gè)?！庇秩绐?dú)體字的字?jǐn)?shù)究竟是多少？作者經(jīng)過(guò)研究之后說(shuō)：“在甲骨文獨(dú)體字中，甲骨文的字頭數(shù)為1025個(gè)，占到甲骨文單字字頭數(shù)的26.32％。這個(gè)比例比以往研究要來(lái)得高。從歷時(shí)比較可以看出，在越早期的文字中，獨(dú)體字的比重越高?！鄙厦孢@些數(shù)字或結(jié)論都是階段性的研究成果。其結(jié)論“越早期的文字中，獨(dú)體字的比重越高”無(wú)疑是非常正確的。至于統(tǒng)計(jì)數(shù)字還有待今后作進(jìn)一步的修正和補(bǔ)充（經(jīng)答辯與修改，統(tǒng)計(jì)結(jié)果有所改動(dòng)）。但是，從這些數(shù)字的背后可以看出，作者對(duì)甲骨文資料的搜集與整理是下了很大的工夫的。現(xiàn)在，陳婷珠女士來(lái)信告訴我，她的博士學(xué)位論文《殷商甲骨文字形系統(tǒng)再研究》即將出版，要我寫(xiě)一篇序。我想乘此機(jī)會(huì)，談?wù)勎覀€(gè)人關(guān)于甲骨文字構(gòu)造的一個(gè)新看法，即所謂“二書(shū)說(shuō)”。　　殷墟出土的甲骨文是我國(guó)目前所知最早的成系統(tǒng)的古漢字資料。它有15萬(wàn)片左右，總字?jǐn)?shù)超過(guò)100萬(wàn)字。這對(duì)研究商代文字的構(gòu)造提供了豐富的資料。它是了解古漢字形體構(gòu)造的活化石。甲骨文字的形體構(gòu)造，即許慎《說(shuō)文》所說(shuō)的“六書(shū)”。若以“六書(shū)”去觀(guān)察甲骨文，可以說(shuō)都具備了。這說(shuō)明甲骨文已經(jīng)是一種相當(dāng)成熟的文字。商代甲骨文是古漢字的開(kāi)端，秦代的小篆是古漢字的終端。通過(guò)商代甲骨文字形系統(tǒng)跟秦代小篆字形系統(tǒng)構(gòu)造的比較，可以知道，其構(gòu)造具有各自的特色?！　h字的結(jié)構(gòu)是非常錯(cuò)綜復(fù)雜的。古人很早就注意到漢字的構(gòu)造。在傳世文獻(xiàn)中保留有很多關(guān)于說(shuō)解文字的記載。如《左傳》記載“止戈為武”、“反正為乏”、“皿蟲(chóng)為蠱”之類(lèi)，說(shuō)明古人很早就懂得漢字是有結(jié)構(gòu)的?！傲鶗?shū)”一語(yǔ)最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)所作的《周禮》?！吨芏Y·地官·保氏》列舉了周代用來(lái)教育貴族子弟的“六藝”的項(xiàng)目，其中有“六書(shū)”。但是，《周禮》并沒(méi)有具體說(shuō)明“六書(shū)”的內(nèi)容。到了漢代，學(xué)者把“六書(shū)”解釋為關(guān)于漢字構(gòu)造的六種結(jié)構(gòu)類(lèi)型，即象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，稱(chēng)為“六書(shū)”。這是非常了不起的事情。漢代對(duì)“六書(shū)”的詮釋主要有三家，其中以許慎的說(shuō)法最為詳備。許慎《說(shuō)文》所收的字以秦漢的篆文為主，兼錄西周的籀文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)的古文等。許慎在分析了大量篆文（包括古文和籀文等）的結(jié)構(gòu)之后，在《說(shuō)文·敘》中分別給“六書(shū)”下了定義，并舉了例字。這是最早關(guān)于漢字構(gòu)造的系統(tǒng)理論。　　……

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