弢園文錄外編

內(nèi)容概要

　　近代史上的中西文化之爭(zhēng)早已有了結(jié)論。歷史告訴我們，東西方文化都有其產(chǎn)生的土壤和條件，各有其成就和局限以及自身存在的價(jià)值，不存在孰劣的問(wèn)題。近代史上先進(jìn)知識(shí)分子為尋求真理而對(duì)中西文化進(jìn)行對(duì)比、評(píng)判，以及由此引起的爭(zhēng)論，只是相對(duì)于現(xiàn)代化的目標(biāo)而言，指出中國(guó)的傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于生活，接受和吸納西方的近化文明是不可規(guī)避的事實(shí)，經(jīng)過(guò)八十多年的艱苦探索，直到五四運(yùn)動(dòng)前夜中國(guó)人終于找到了西方近代文化的最高結(jié)晶一馬克思主義。又經(jīng)過(guò)三十多年的馬克思主義同中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合，最后實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，成功地建立了人民民主專政的國(guó)家。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的斗爭(zhēng)活動(dòng)以及他們對(duì)中西文化的不同認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解、主張，對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)仍不失其借鑒和啟示，我想這大概就是出版社領(lǐng)導(dǎo)和編輯出版這套叢書(shū)的意圖吧。    最后，從編輯本叢書(shū)而聯(lián)想到今天人文知識(shí)分子的歷史責(zé)任問(wèn)題。具有強(qiáng)烈的歷史使命感、憂危國(guó)家的前途命運(yùn)歷來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的美德。個(gè)人的歷史可以有輕淺，但國(guó)家和民族的前途大業(yè)猶如大海巨川，波瀾壯闊，洶涌向前。人文知識(shí)分子不應(yīng)為目前的困難惆悵和憂傷，不應(yīng)棄守自己的陣地，應(yīng)當(dāng)像歷史上那些先進(jìn)知識(shí)分子在民族的呻吟和獨(dú)立富強(qiáng)的熱望交織中，毅然決然投身社會(huì)，追蹤時(shí)代，大膽探求真理。社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制的大轉(zhuǎn)變已是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，人文知識(shí)分子作為社會(huì)的一種守恒力量，唯一的出路就是在社會(huì)變革的大潮中重塑自己，為社會(huì)主義初級(jí)階段的文化重建貢獻(xiàn)自己的聰明和才智。

書(shū)籍目錄

醒獅叢書(shū)總序王韜與（搜園文錄外編）自序卷一　原道　原學(xué)　原人　原才　原士　變法上　變法中　變法下　重民上　重民中　重民下　治中　睦鄰卷二　洋務(wù)上　洋務(wù)下　變法自強(qiáng)上　變法自強(qiáng)中　變法自強(qiáng)下　除弊　興利　尚簡(jiǎn)　停捐納　設(shè)官泰西上　設(shè)官泰西下　遣使　使才卷三　設(shè)領(lǐng)事　傳教上　傳教下　達(dá)民情　保遠(yuǎn)民　禁游民　練水師　設(shè)電線　制戰(zhàn)艦　……卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二附錄一　王韜研究的幾個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題附錄二　百年王韜研究論文、著作、原始資料索引

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