左傳

前言

《左傳》被尊奉為經(jīng)，是中華元典之一。它以敘事解《春秋》，記錄了約兩個半世紀的歷史事件，塑造了一大批歷史人物群像，在經(jīng)學、史學及文學等方面，均取得了極高的成就。因此，選注、選譯這樣一部經(jīng)典，對于弘揚民族傳統(tǒng)、傳承華夏文明而言，具有十分重要的意義。一、《左傳》的性質(zhì)《左傳》全稱是《春秋左氏傳》，與《春秋公羊傳》（以下簡稱《公羊》）、《春秋轂梁傳》（以下簡稱《轂梁》）合稱“《春秋》三傳”，是解讀《春秋》經(jīng)的三種著作?！按呵铩痹瓰橹艽T侯國史官記錄的通稱（也有其他的名稱，如晉國的叫“乘”，楚國的叫“禱杌”等）。史官記錄都是比較原始的史料，具有大事記的共同性質(zhì)。史官按時記載自然現(xiàn)象與歷史事件，即使沒有任何可記錄的現(xiàn)象或事件，也要記下時間，以盡職分。因此，這些史官記錄實為年代記，還不是嚴格意義上的編年體史書。作為一部獨立著作的《春秋》，是在魯國史官記錄（原來就被稱為“魯春秋”）的基礎(chǔ)上編選而成的，因此保留了年代記的特性而更為凝練和簡明。

內(nèi)容概要

《左傳》被尊奉為經(jīng)，是中華元典之一。它以敘事解《春秋》，記錄了約兩個半世紀的歷史事件，塑造了一大批歷史人物群像，在經(jīng)學、史學及文學等方面，均取得了極高的成就。     本書為《左傳》的選注本。本書在眾多名篇中，盡量選取那些能夠反映春秋時代特點的歷史事件，兼顧文學性、史料性與學術(shù)性，力求具體而微地反映《左傳》的成就。

書籍目錄

鄭伯克段于鄢(隱公元年)衛(wèi)州吁之亂(隱公三年、四年)魯鄭伐許(隱公十一年)臧哀伯諫取鼎(桓公二年)桓王伐鄭(桓公五年)楚武王侵隨(桓公六年)申縞論命名(桓公六年)虞公貪玉劍(桓公十年)齊襄公之死(莊公八年)齊桓公爭國(莊公八年、九年)曹劌論戰(zhàn)(莊公十年)衛(wèi)懿公好鶴(閔公二年)屈完退齊師(僖公四年)晉驪姬之亂(僖公四年)土勞筑蒲(僖公五年)宮之奇諫假道(僖公五年)葵丘之盟(僖公九年)茍息盡忠(僖公九年)秦晉韓之戰(zhàn)(僖公十五年)魯邾升陘之戰(zhàn)(僖公二十二年)楚宋泓之戰(zhàn)(僖公二十二年)重耳流亡(僖公二十三年、二十四年)富辰諫王伐鄭(僖公二十四年)晉侯勤王(僖公二十五年)展喜犒齊師(僖公二十六年)晉文公教民(僖公二十七年)晉文公稱霸諸侯(僖公二十八年)燭之武退秦師(僖公三十年)秦晉觳之戰(zhàn)(僖公三十二年、三十三年)秦晉彭衙之戰(zhàn)(文公元年、二年)秦霸西戎(文公三年)趙盾執(zhí)政(文公六年)秦殉三良(文公六年)晉立靈公(文公六年、七年)郤缺說趙盾(文公七年、八年)季文子逐莒仆(文公十八年)晉靈公不君(宣公二年)楚莊王問鼎(宣公三年)申叔時說楚莊王(宣公九年、十年、十一年)晉楚邲之戰(zhàn)(宣公十二年)我無爾詐，爾無我虞(宣公十四年、十五年)齊晉搴之戰(zhàn)(宣公十七年、成公二年)楚歸知蕾(成公三年)晉歸鐘儀(成公九年)楚滅莒(成公九年)呂相絕秦(成公十三年)晉楚鄢陵之戰(zhàn)(成公十六年)祁奚請老(襄公三年)魏絳戮揚干(襄公三年)駒支不屈于晉(襄公十四年)師曠論衛(wèi)人出其君(襄公十四年)叔孫豹論不朽(襄公二十四年)崔杼之亂(襄公二十五年)子產(chǎn)戎服獻捷(襄公二十五年)向戌弭兵(襄公二十七年)季札聘諸國(襄公二十九年)子產(chǎn)為政(襄公三十年)子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校(襄公三十一年)子產(chǎn)論學人政(襄公三十一年)韓宣子聘魯(昭公二年)晏嬰叔向論齊晉季世(昭公三年)晏子辭更宅(昭公三年)茍利社稷，死生以之(昭公四年)叔向論刑書(昭公六年)孟僖子論孔丘(昭公七年)一籍談數(shù)典忘祖(昭公十五年)少嗥氏以鳥名官(昭公十七年)晏子論祝史薦信(昭公二十年)晏子論同與和(昭公二十年)子產(chǎn)論為政(昭公二十年)趙簡子問禮(昭公二十五年)王子朝奔楚(昭公二十六年)晏子論禳彗星(昭公二十六年)晏子論禮可以為國(昭公二十六年)鱒設(shè)諸刺王僚(昭公二十七年)楚郤宛之難(昭公二十七年)伍員教吳病楚(昭公三十年)召陵之盟  (定公四年)吳楚相爭(定公四年)申包胥乞秦師復(fù)楚(定公四年、五年)夾谷之會(定公十年)吳越相爭(定公十四年、哀公元年)楚昭王不祭河(哀公六年)孔子自衛(wèi)返魯(哀公十一年)黃池之會(哀公十三年)孔子請伐齊(哀公十四年)勾踐滅吳(哀公十三年、十七年、十九年、二十年、二十二年)附錄

章節(jié)摘錄

宋殤公即位時，公子馮逃亡到鄭國，鄭國人打算送他回國。等到衛(wèi)國州吁自立為君，準備向鄭國報復(fù)上代君主結(jié)下的怨仇，以討好諸侯，安定國內(nèi)民眾。他派人告訴宋國說：“您如果要討伐鄭國，除掉禍害，請以您為主，敝國提供兵力和陳、蔡兩國相從，這就是衛(wèi)國的愿望?！彼螄饝?yīng)了。這時陳國、蔡國正和衛(wèi)國友好，所以宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人聯(lián)合攻打鄭國，包圍了都城的東門，五天以后才撤軍。魯隱公向眾仲詢問說：“衛(wèi)國的州吁會成功嗎？”眾仲回答說：“我聽說用德行安定百姓，沒有聽說用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂。-如同要理清亂絲的頭緒，反而弄得更亂。州吁這個人，倚恃武力而安于殘忍。倚恃武力，就會失去民眾；安于殘忍，就會失去親信。眾叛親離，難以成功。用兵就像用火一樣，不加節(jié)制，就會燒到自己。州吁殺了他的國君，又暴虐地使用民眾，不致力于建立美好的德行，而想通過戰(zhàn)亂取得成功，一定不能免于禍害了?！敝萦鯖]能安定民眾，石厚向石碚請教穩(wěn)固君位的方法。石碏說：“朝見天子就可以了?！笔駟枺骸霸鯓硬拍苋コ娔?？”石碚說：“陳桓公正受到周王的寵信，陳國和衛(wèi)國關(guān)系親睦，如果拜會陳桓公，使他代向周王請求，一定能達到目的?！笔窬团闶讨萦醯搅岁悋?。石碚派人告訴陳國說：“衛(wèi)國地方狹小，我老頭子年齡大了，不能做什么了。就是這兩個人，殺害了我們的國君，敢請您借此機會設(shè)法除掉他們?！标悋司桶堰@兩個人抓起來，請衛(wèi)國派人來處置。

媒體關(guān)注與評論

左氏《經(jīng)》之與《傳》，猶衣之表里，相待而成?！督?jīng)》而無《傳》，使圣人剛門思之，十年不能知也?！　　獫h·桓譚左氏之《傳》，史之極也。文采若云月，高深若山海。　　——晉·賀循觀左氏之釋《經(jīng)》也，言見《經(jīng)》文而事詳《傳》內(nèi)?；颉秱鳌窡o而《經(jīng)》有，或《經(jīng)》略而《傳》詳。其言簡而要，其事詳而博，信圣人之羽翮，而述者之冠冕也?！　　啤⒅獛住蹲笫稀芬粫?，接三代之末流，《五經(jīng)》之余派，學者茍盡心于此，則有不盡之用矣?！　　巍巫嬷t

編輯推薦

《國學經(jīng)典:左傳》編輯推薦：豹聞之：“大上有立德，其次有立功，其次有立言?！彪m久不廢，此之謂不朽。

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