奇石鑒賞與收藏

前言

奇石的鑒賞與收藏自古有之，并在我國有悠久的歷史，對此，古代典籍有大量記載?！赌淆R書·文惠太子傳》有“多聚異石，妙極山水”一說。《山海經(jīng)》記載：“獨山其下多美石?！碧拼嵨┲摇豆攀x》稱：“博望侯周游天下，歷覽山川，尋長河于異域，得美石而獻(xiàn)漢武帝?！彼未媸b賞家和收藏家蘇東坡在其《怪石供》中描寫道：“今齊安江上往往得美石，與玉無辨，并紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛?！彪S著全國各地紛紛舉辦奇石博覽會和展銷會，奇石收藏?zé)岢敝械牟丶胰藬?shù)不斷增加，奇石收藏為越來越多的普通市民和收藏者關(guān)注。幾乎人人都知道奇石作為收藏品可審美玩賞，亦可保值增值，但筆者發(fā)現(xiàn)，還有很多人躍躍欲試，卻不得入門途徑。奇石之所以成為當(dāng)今最熱門的大眾收藏品之一，筆者觀察思考，原因有四：一、奇石有深厚的文化內(nèi)涵。奇石文化淵源悠久，且看看北京故宮的“諸葛拜北斗”、“堆秀”，中山公園的“青蓮朵”、“青云片”，頤和園的“青芝岫”，北海公園的“昆侖石”，恭王府的“獨樂峰’’，先農(nóng)壇的“擷翠峰”……每一塊名石，都有一段故事，多種說法。而古今文化名人收藏奇石的佳話，更為奇石收藏增添了文化色彩。二、奇石是大自然之珍，亦是大自然的縮影，是天人合一的媒介?，F(xiàn)代人在快節(jié)奏高壓力的商業(yè)競爭社會，渴望心靈有一片寧靜安詳，奇石收藏鑒賞不僅帶來心靈的純；爭安寧，還是天人合一最簡單的方式。而天人合一，正是現(xiàn)代人擺脫精神困境和心靈羈絆的出路。三、奇石是大自然的慷慨饋贈，是人人都可以收藏的品種。當(dāng)今所有的藏品，都因人工的痕跡而增添成本，需要花錢購買，唯有奇石，是不需要花錢購買的，河灘江岸、深山海濱，俯首可拾，全憑慧眼。所以奇石是人人都收藏得起的藏品，無論是億萬富豪還是平民百姓，在奇石面前人人平等，機會均等。四、石品就是人品，賞石就是賞人。古人將奇石稱為禪石，禪不立文，勝于文，禪追求靜觀自得，方能體悟，“相看兩不厭，唯有敬亭山”，這其實也是禪石的境界。收藏奇石者在品石中求悟，悟石其實就是悟自己。徹悟之后，石具有人天貫一的心性，品石者也獲得人格的升華。品石賞石是人人都能做到的?？梢姡媸詹鼐哂凶顝V泛的群眾性。然而，也正因為可以不花錢收藏，奇石又與其他藏品不同，它是無價的，因無價又無標(biāo)準(zhǔn)，無標(biāo)準(zhǔn)是因為每個人心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，完全憑自己的喜好、興趣和眼光覓而藏之。無標(biāo)準(zhǔn)是辯證的，正如萬物皆有，無則現(xiàn)矣，同樣，萬物至無，有則凸顯。所以，奇石又是有標(biāo)準(zhǔn)的，正如美人中有四大美人，奇石中有四大名石，四大美人就是大眾公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，四大名石也是古人公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。奇石無價，但在奇石市場又是有價的，市場價不一定體現(xiàn)其價值，有人購藏，說明其標(biāo)價低，無人購買，說明其標(biāo)價高。市場價又體現(xiàn)了一定的價值判斷。奇石的價值判斷自古有之，古人講究瘦、皺、漏、透、丑，今人亦重質(zhì)、形、紋、色、韻。這十項都是奇石價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的項目越多，價值越高，需求量也越大，而愈難求之。無價和有價之間，需要知識來衡量，需要素養(yǎng)來品鑒，需要經(jīng)驗來判斷。本書就是一本提供藏石知識、品石素養(yǎng)和賞石經(jīng)驗的書，愿它能為奇石收藏愛好者打開一扇門，給您一雙新奇的眼睛，帶您走進曲徑通幽的奇石洞天。

內(nèi)容概要

　　奇石的價值判斷自古有之，古人講究瘦、皺、漏、透、丑，今人亦重質(zhì)、形、紋、色、韻。這十項都是奇石價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的項目越多，價值越高，需求量也越大，而愈難求之。無價和有價之間，需要知識來衡量，需要素養(yǎng)來品鑒，需要經(jīng)驗來判斷。《奇石鑒賞與收藏》就是一本提供藏石知識、品石素養(yǎng)和賞石經(jīng)驗的書，愿它能為奇石收藏愛好者打開一扇門，給您一雙新奇的眼睛，帶您走進曲徑通幽的奇石洞天。

作者簡介

沈泓，湖北江陵人，畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞系，中國收藏家協(xié)會會員、作協(xié)會員。在海內(nèi)外200多家報刊發(fā)表作品1000多萬字，5篇報告文學(xué)在全國性評獎中獲一、二等獎，19家出版社分別出版長篇小說《深圳閑人》、長篇報告文學(xué)《沈泓婚戀書系》5部、《尋找逝去的年畫叢書》11部、《中國民俗文化叢書》6部、《收藏創(chuàng)富叢書》7部、《中國民間收藏智庫叢書》4部、《寶石鑒賞與收藏叢書》5部、《新收藏品投資指導(dǎo)叢書》10部等系列叢書和個人專著50多部。著作入選法蘭克福等國際書展，被購買版權(quán)，在國內(nèi)也多次再版，出修訂版，甚至因熱銷而被大量盜版。現(xiàn)居深圳。

書籍目錄

奇石市場演繹傳奇奇石收藏現(xiàn)狀描述靈璧石鑒賞與收藏三江石鑒賞與收藏武陵石鑒賞與收藏長江石鑒賞與收藏雨花石鑒賞與收藏三峽石鑒賞與收藏戈壁石鑒賞與收藏黃河石鑒賞與收藏化石鑒賞與收藏菊花石鑒賞與收藏黃蠟石鑒賞與收藏隕石鑒賞與收藏其他石鑒賞與收藏奇石的辨?zhèn)纹媸氖詹赝顿Y方法

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：地質(zhì)學(xué)家李四光先生是研究世界第四紀(jì)冰川的開拓者，在我國第四紀(jì)冰川發(fā)現(xiàn)于江西廬山，水杉的分布與第四紀(jì)冰川的分布息息相關(guān)。目前收藏界的硅化木收藏，主要集中在新疆和內(nèi)蒙古地區(qū)。新疆地區(qū)由于多荒漠戈壁，晝夜溫差比較大，且多風(fēng)沙天氣，而硅化術(shù)又大多分布在人跡罕至沙漠戈壁深處。當(dāng)硅化木由于地殼運動作用暴露出地表時，又受到風(fēng)沙研磨和水沖等發(fā)生了一些物理變化，在這種作用下，一些硅化木改變其原有的形態(tài)，失去了一些樹木特征，有時只能根據(jù)其樹木紋理來判斷。這時經(jīng)過物理變化的硅化木，一般都能形成具有一定形狀和造型的造型石，由于其硅化、鐵化、鈣化的程度不同，硬度也各不相同。在硅化木中，硬度越高，光潔度越好，其造型也越簡單；反之，造型好，硬度一般低。因此，作為觀賞石來說，其存在著質(zhì)地和造型的矛盾。如果在一塊硅化木中，二者相互統(tǒng)一，則其石必美。目前，“質(zhì)、形、色、紋”的現(xiàn)代賞石觀點被許多人接受，同時，人們在欣賞一件奇石作品時，質(zhì)、色、光澤等首先會引起人們視覺的注意。

后記

筆者《雅石》一書2006年出版后。意外熱銷，多次再版，被大量盜版（打著某大學(xué)出版招牌出版的可知的盜版書印數(shù)5000冊），全國各地出現(xiàn)正版和盜版同時銷售爭搶讀者的混亂狀況?！堆攀芬粫鸷{兩岸藏石界的廣泛關(guān)注。中國臺灣購買版權(quán)出版了繁體字版。為東南亞地區(qū)華人圈藏石熱再次興起推波助瀾。很多購買《雅石》一書的讀者聯(lián)系筆者，要求出版續(xù)集，于是就有了這本《奇石鑒賞與收藏》。盡管雅石奇石同為觀賞石，一石兩名，并無差異。但這是兩本內(nèi)容完全不同的書?！堆攀芬粫饕v述奇石的歷史源流、文化淵源、審美價值、藝術(shù)價值、鑒賞標(biāo)準(zhǔn)等文化藝術(shù)內(nèi)涵；而《奇石》是書。則主要介紹各種具體石品的收藏鑒賞。前者宏觀，后者微觀；前者側(cè)重精神，后者側(cè)重實物；前者講究文雅。后者追求實用；前者傳播理念，后者傾向感性。筆者根據(jù)多年收藏奇石的經(jīng)驗，從奇石市場的觀察考察開始，走向青山長河、荒漠戈壁。對不同地域的奇石分別描述，對一些古今名石有選擇地進行詳細(xì)介紹。如靈璧一石天下奇，中華一絕雨花石。云根妙蘊入化石，賞隕石，三峽石和三江石，長江石和黃河石，菊花石和九龍璧等。其中每一種石，都可以寫一本書《筆者已在進行）。本書對這諸多奇石的產(chǎn)地、特點和收藏知識一一道來，提供具體的收藏指導(dǎo)。試圖做到讓讀者一書在手，仿佛懷揣一張武俠小說中的藏寶圖，可“帶著寶圈覓奇石”。本書除了評述古今斑斕多彩的名石，還從藏家的角度，側(cè)重介紹奇石的收藏鑒賞知識，進行文化源流探幽。對奇石的辨?zhèn)巍⑵媸氖詹胤椒?。也作了一些指南性的分析和介紹。感謝一批藏石家為本書提供的奇石藏品圖。他們是江西大余客家特色產(chǎn)業(yè)網(wǎng)的王字明、郭文福、吳忠勇、浙江省江山市天賜神韻奇石軒的朱雄飛、廣州華石館館主陳日、四川瀘州的彭祖國、四川瀘州的李正綜等，他們對奇石文化的探求富有知性，他們對奇石收藏的癡迷令人感動。如朱雄飛說：奇石收藏是天人合一中人與自然和諧。是中華文化中一種很高的境界。自然是一個整體的概念，可是在文人墨客筆下，卻是一層層的。細(xì)觀歷代文人的性靈寄托，他們先是寄情于山水，后是歡娛于田園，最后則把目光凝聚于奇石。我往往奇怪，為什么這些文人墨客，達(dá)官商賈，最后會選擇奇石作為他們性靈的落腳點呢？“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，瀟灑做頑仙?！边@首假托曹雪芹的清人詩作，很好地概括了奇石所具有的性靈，它是自然的造化，在它的千姿百態(tài)之中，既有奇峰突起，又有開闊放達(dá)；既有寧靜致遠(yuǎn)，又有吐納包容。它們是有性靈的，它們的性靈包容一切。石不能言，但當(dāng)你邁入奇石博物館那長長的走廊中，你能感到那塊塊奇石的靈動，你能聽到奇石那性靈的語言。當(dāng)你閱看無數(shù)千姿百態(tài)時。你能聆聽到老莊的清靜自然之聲。漢賦輔陳的黃鐘大呂，魏晉的玄遠(yuǎn)幽言，二謝的山水田園鳴唱，王摩詰的清泉流水叮當(dāng)，李白的飄逸雄奇狂語，杜甫的沉郁頓挫痛說，蘇東坡高歌的大江東去。陸游低吟的小巷朝雨，辛棄疾的醉里挑燈看劍。李清照的凄凄慘慘威戚。當(dāng)然還有很多很多。人類的語言有窮盡。大自然所造化的奇石形態(tài)則無窮盡。此書就是在這樣一批癡迷的奇石收藏家激勵下寫作的。對于傳播奇石文化，弘揚收藏文化，提高讀者欣賞水平和藝術(shù)鑒賞力，乃至提升文化品位，都嘗試具有一定的價值和作用。同時，該書具有一定的指導(dǎo)性和實用性，主要針對奇石收藏者、奇石愛好者、藝術(shù)工作者、畫家、教師、大中學(xué)生、設(shè)計師、傳統(tǒng)文化愛好者，以及各行各業(yè)的收藏愛好者和藝術(shù)愛好者，相信讀者閱讀此書會有所收獲。即使對收藏不感興趣的人?；蛟S也能從閱讀奇石中獲得某種感悟——奇石凝聚天地精華，匯集山川秀美，凝結(jié)中國古典哲學(xué)智慧：隨波逐流，隨遇而安；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；無欲無求，無為而無不為；“花如解語還多事，石不能言最可人”！作者歡迎同好交流，歡迎讀者批評指正。沈泓2009年7月18日于深圳

編輯推薦

《奇石鑒賞與收藏》：奇石的鑒賞與收藏自古有之，并在我國有悠久的歷史，對此，古代典籍有大量記載。《南齊書：文惠太子傳》有“多聚異石，妙極山水”一說。《山海經(jīng)》記載：“獨山其下多美石。”唐代鄭惟忠《古石賦》稱：“博望侯習(xí)游天下，歷覽山川，尋長河于異域，得美石雨獻(xiàn)漢武帝?！彼未媸b賞家和收藏家蘇東坡在其《怪石供》中描寫道：“今齊安江上往往得美石，與玉無辨，并紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛?！?/pre>





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