四方步 六人行-國學大師的故事

前言

中國人不能不學習國學，不能不閱讀國學書籍。因為，國學讓我們知道中國人是什么樣的人，中華民族是怎樣的民族。國學給了我們中國人骨子里的東西。    國學造就了曾國藩這位千古完人。辜鴻銘對外宣傳國學，李大釗講：“愚以為中國二千五百余年文化所出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于二十世紀之世界。”章太炎先生“用國粹激動種姓”，成為魯迅所景仰的“有學問的革命家”；他曾告訴我們：“夫國學者，國家所以成立之源泉也?！彼苍嬲]我們：“故今日國學之無人興起，即將影響國家之存亡?！绷簡⒊`行“保國保種必先存學”，給我們留下了近1500萬字的著述；他曾是中國半個世紀里的精神導師。胡適說他是我國革命的第一大功臣，“其功在革新吾國之思想界。十五年來，吾國人士所之稍知民族思想主義及世界大勢者，皆梁氏之賜，此百喙所不能誣也。”王國維和陳寅恪都在學術上有獨創(chuàng)性的功績，他們“獨立的精神和自由的思想”也為我們傳承國學照亮了前進的方向。    我們回顧這六位大師傳承國學的奮斗史，可以激發(fā)我們對國學的熱愛、對民族的熱愛，可以讓我們思考怎樣做一個現(xiàn)代的，然而地道的中國人，可以激勵我們學他們的樣子，努力地在當下傳承國學。讓我們記住顧頡剛說的這句話：“自己的生命總有終止的一天，不值得太留戀，但這文化的蠟炬在無論怎樣艱苦的環(huán)境中總得點著，好讓子遺的人們或其子孫來接受這傳統(tǒng)。這傳統(tǒng)是什么，便是我們的民族精神，立國之本?！?   這幾句話權當是開篇之言吧。

內容概要

《四方步，六人行——國學大師的故事》所寫的六位大師：曾國藩、辜鴻銘、章太炎、梁啟超、王國維和陳寅恪，是按照他們的年齡排列的。曾國藩在第一個，因為他的年齡最大；陳寅恪最小，所以放在最后。
《四方步，六人行——國學大師的故事》作者王榮華希望讀者通過閱讀可以了解這六位大師，他們是“國學”的最好的代表，而“國學”也是中華民族共同的思想、意志和精神長城的載體，是他們的自信和力量的智力基礎。對這六位大師和國學的了解，自然會促進對國人和國家的了解。

作者簡介

王榮華，1945年出生在遼寧沈陽，祖籍天津靜?？h。1964年至1971年在北京對外貿易學院外貿系就讀；1970年至1971年在唐山軍墾農(nóng)場參加鍛煉；1971年至1973年在北京外國語學院進修。1973年至1998年在北京外交人員服務局工作，歷任副處長、處長和副局長，1991年至1996年期間兼任中國交遠國際經(jīng)濟技術合作公司總經(jīng)理。1998年至2002年任中國駐冰島共和國大使。2002年至2005年任上海國際金融學院副院長。2005年退休后擔任愛爾蘭財富控股中國有限公司高級顧問。曾出版翻譯作品《黃玉》、《第二代》、《凱瑟琳·赫本傳》和《希區(qū)柯克傳》等，與屠珍共同主編加拿大短篇小說選《結婚禮物》。

書籍目錄

開頭的話
關于“國學”
第一篇  知行合一的大師曾國藩
第二篇  被遺忘的大師辜鴻銘
第三篇  亦戰(zhàn)士亦大師之章太炎
第四篇  最善變的大師梁啟超
第五篇  投湖自盡的大師王國維
第六篇  沒有學位的大師陳寅恪

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   他齊家所做到的第二點是全家戒傲惰。咸豐十年（1860年）9月，他在給國荃的信中問：國荃軍營中各位將領有驕氣嗎？國荃自己的傲氣比以前少一些了嗎？他說古今中外所有庸碌無為的人，都是因為懶惰而失敗；古今中外所有有才華的人，都是因為驕傲才失敗。他說他由軍事推而廣之，愿與各位弟弟互相勉勵?！f他們只管去克服驕傲和懶惰的毛病，不一定等到有人罵了，才去改正。此信后的第二天，他又寫信給國荃和國葆，回憶起星岡公對他的教誨：“吾于道光十九年十一月初二進京散館，十月二十八日上侍祖父星岡公于階前，請曰：‘此次進京，求公教訓?！菍唬骸疇柕墓偈亲霾槐M的，爾的才是好的，但不可傲。滿招損，謙受益，爾若不傲，更好全了?！z訓不遠，至今尚如耳提面命。今吾謹述此語誥誡兩弟，總以除‘傲’字為第一義?！蠹s軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一?！彼^散館是翰林院的庶常館，即新榜進士考中庶吉士后從事學習的地方。學習三年后，考試合格的授以編修或檢討之職，留館工作，其余分發(fā)各部，或到地方上任州官縣官，由此散發(fā)出去，是故名為散館。星岡公所說官是做不盡的，是講曾國藩有的是做官的機會。只要他發(fā)現(xiàn)弟弟中有傲氣流露，就會立即指出，并予以批評。例如，咸豐十一年（1861年）1月，他說國荃雖世事閱歷漸深，但是“信中不免有一種驕氣。天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發(fā)人之覆，皆驕也。無論所指未必果當，即使一一切當，已為天道所不許。吾家子弟滿腔驕傲之氣，開口便道人短長，笑人鄙陋，均非好氣象。弟欲戒子侄之驕，先須將自己好議人短、好發(fā)人覆之習氣痛改一番，然后令后輩事事警改。欲去‘驕’字，總以不輕非笑人為第一義；欲去惰氣，總以不晏起為第一義。弟若謹守星岡公之八字、三不信……又謹記愚兄之去驕去惰，則家中子弟日趨于恭謹而不自覺矣。”發(fā)人之覆是揭別人短的意思，是暴露他人隱私的意思。針對國荃說家中人沒有不謙虛的，曾國藩一個月后，又發(fā)信給國荃說：你說家中子弟沒有不謙虛的，此話未必全對。他說他看國荃最近就很是驕傲。他告誡說只有敬重別人，不隨便議論別人，才是謙虛謹慎的人；凡是喜歡譏笑別人、議論別人的短處的，就一定是驕傲的人。

媒體關注與評論

王大使擅用華夏文化的精髓，去滋養(yǎng)和充實世界文明的宏大內容。    ——歷史小說作家、國家一級作家  梅毅    我瑾向王榮華大使和本書的讀者表示祝賀，祝賀他們能有這樣一個深化對中國文化遺產(chǎn)和學術傳統(tǒng)的了解的機會。我來中國赴任之初，聽取了王先生多次關于中國文化的講座，  我覺得像他這樣對國學如此敬業(yè)，能稱得上老師的人為數(shù)不多。通過講故事，把過去和現(xiàn)在聯(lián)系起來本身就是一種有多重意義的藝術。作為一個對中國極其感興趣的外國人，我知道我會多次重溫書中的故事，深入到其話語、內容和關聯(lián)意義的各層級中去。    ——冰島駐中國大使  柯絲婷女士    國學在其所存在的一個世紀里，它從周圍世界所得到的不完全是榮譽和支持。但是它作為一種文化，使中國始終對它表示出深深的關切。將這些思想家作為楷模，人民今天不但會理解上個世紀以及更多地理解中國的現(xiàn)代化，而且還會獲得靈感，去傳遞他們對本土文化的愛和尊敬。大的目標是，盡管面臨種種不同的壓力，也要激活中國文化。本書會告訴你怎么做。    ——約翰·布萊爾教授，著有《西方文明與中國之比較》，復旦大學出版社2010年第三版    作者所提供的這本令人興奮的讀物，可以讓你熟知在西方影響下發(fā)生社會大變革的上兩個世紀中的六位國學大師的重要性。這些知識對那些立志浸潤于中國文化研究，并與西方進行重大比較者來說是一個必要的基礎。從大師們的觀察和經(jīng)歷中，我們可以見識薪火相傳，至今仍活躍在當今社會的中華智慧之巨之深。    ——中國中央電視臺英語頻道新聞主持人  顧格格

編輯推薦

《四方步,六人行:國學大師的故事》特別選取了六位國學大師辜鴻銘、曾國藩、章太炎、梁啟超、王國維和陳寅恪如何弘揚國學的故事，來啟示今人。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

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