李雅軒楊氏太極拳法精解

前言

　　太極拳是一種有濃郁民族色彩、風(fēng)格獨(dú)特的體育項(xiàng)目，在我國(guó)開(kāi)展最為普遍，深受廣大武術(shù)愛(ài)好者的青睞。究其原因，太極拳哲理內(nèi)涵，且揉合內(nèi)外功于一體。其作用既能強(qiáng)體益壽，自衛(wèi)御侮，又可怡情養(yǎng)性，是一種術(shù)德兼修、內(nèi)外兼練的完善優(yōu)美的拳術(shù)?！　√珮O拳要求外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)中求靜、以靜御動(dòng)、雖動(dòng)猶靜。外動(dòng)的形體，要一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串；內(nèi)靜的心態(tài)，如心不靜，則不專一。太極拳的動(dòng)靜離不開(kāi)技擊法則，盡管其變化萬(wàn)千，而理唯一貫。即由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。雅軒先生隨楊澄甫學(xué)藝多年，得楊氏衣缽之傳，技藝精純，把由懂勁到神明親身實(shí)踐所得的真知，提煉成精辟的拳理，又返回到實(shí)踐，再指導(dǎo)實(shí)踐，數(shù)十年如一日，在四川傳人萬(wàn)余。雅軒先生按師傳把太極拳扎扎實(shí)實(shí)學(xué)到手，在此基礎(chǔ)上又發(fā)展和創(chuàng)新，這是對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。　　雅軒先生既得楊澄甫先生真?zhèn)?，又積數(shù)十年傳拳經(jīng)驗(yàn)，提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，并對(duì)一些拳家語(yǔ)，作一定的分析和評(píng)語(yǔ)。這反映雅軒先生對(duì)待傳統(tǒng)文化嚴(yán)肅、認(rèn)真，不拘于人云亦云的治學(xué)態(tài)度。

內(nèi)容概要

　　《楊氏太極拳法精解》是一本不可多得的楊氏太極拳拳書。書中的第一部分是李雅軒先生太極拳精論，是一代大師李雅軒先生一生練拳的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而且是李雅軒先生自己本人親筆所寫，我覺(jué)得精論非常寶貴，是練習(xí)楊氏太極拳的精髓。李雅軒先生太極拳精論這一部分，不但內(nèi)容極為豐富，幾乎囊括了太極拳的各個(gè)方面，而且包含許多其它拳書沒(méi)有的內(nèi)容，這其中既有李雅軒先生對(duì)純正楊氏太極拳風(fēng)格的繼承和具體闡述，也有李雅軒先生對(duì)太極拳理論的發(fā)展。尤其可貴的是，精論不但具有很高的太極拳健身價(jià)值，而且具有很高的實(shí)用價(jià)值，對(duì)練拳及練推手等具有很好指導(dǎo)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　陳龍?bào)J，男，漢族，四川成都人，生于公元九四八年一月，現(xiàn)任于成都飛機(jī)公司工業(yè)（集團(tuán)）體協(xié)，工程師。
    陳龍?bào)J先生系一代太極拳宗師李雅軒先生之嫡系傳人，八歲即追隨其師學(xué)習(xí)太極拳藝，深得其師器重得師衣缽之傳并發(fā)揚(yáng)光大。
    一九八三年，陳龍?bào)J先生被評(píng)為全

書籍目錄

第一部分　李雅軒先生太極拳精論　一、李雅軒先生太極拳隨筆——練法之一　二、李雅軒先生太極拳隨筆——練法之二　三、李雅軒先生太極拳隨筆——練法之三　四、李雅軒先生太極拳隨筆——推手潑勁之一　五、李雅軒先生太極拳隨筆——推手、發(fā)勁之二　六、李雅軒先生談太極拳　七、太極拳的鍛煉方法及其主要說(shuō)明　八、李雅軒先生談太極拳的書信　九、推手與發(fā)勁　十、散手　十一、楊澄甫老師推手發(fā)勁的情形　十二、說(shuō)太極拳名人發(fā)勁時(shí)臉部的表情第二部分　李雅軒楊氏太極拳　一、太極拳源流　二、太極拳的醫(yī)療保健功能　三、楊氏太極拳名人武技軼事　四、楊氏太極拳在四川的傳播者——李雅軒　五、楊氏太極拳練法要領(lǐng)　?。ㄒ唬钍咸珮O拳的基本規(guī)則　　（二）楊氏太極拳對(duì)身體各部位的基本要求　六、楊氏太極拳動(dòng)作名稱　七、關(guān)于楊氏太極拳中的幾個(gè)動(dòng)作名稱注釋　八、關(guān)于楊氏太極拳圖解中的一些說(shuō)明　九、李雅軒楊氏太極拳練法圖解第三部分　楊氏太極推手 　一、淺談太極推手　二、為太極拳推手比賽進(jìn)一言　三、太極推手練法圖解　?。ㄒ唬﹩瓮剖址ā　。ǘ╇p推手法　?。ㄈ┒ú酵剖址ā　。ㄋ模┗畈酵剖址ā　。ㄎ澹┬胁酵剖址ā　。┐螅ㄞ新模┩剖址ā　。ㄆ撸┩剖稚⑼品ǖ谒牟糠?附錄　一、明宋遠(yuǎn)橋《宋氏家傳太極功源流及支派考》　二、太極拳論　三、明山右王宗岳太極拳論　四、十三勢(shì)行功心解　五、十三勢(shì)歌訣　六、打手歌、又歌　七、乾隆舊抄本太極拳歌訣六首　八、太極拳真義　九、八字歌　十、心會(huì)要訣（又名三十七心會(huì)論）　十一、周身大用歌（又名三十七周身大用歌）　十二、十六關(guān)要訣　十三、功用歌　十四、撒放秘訣　十五、五字訣

章節(jié)摘錄

　　第一部分　李雅軒先生太極拳精論　　一、李雅軒先生太極拳隨筆——練法之一　　未從出勢(shì)，先將腦筋靜下來(lái)，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，如這樣子才能恢復(fù)人在未被事物纏繞之前的自然穩(wěn)靜及天生具有的靈感。穩(wěn)靜之后而出動(dòng)，并要在動(dòng)時(shí)仍保持其穩(wěn)靜，不可因動(dòng)將身心的穩(wěn)靜分散了，這是需要注意的?！　“慈酥眢w，本有天然賦予的健康功能，所以未能人人健康者，是因未能鍛煉身體，以培養(yǎng)這種天生的健康，而且被些事物的纏繞，將這些自然健康功能給摧毀了，所以不能人人身體健康，今要達(dá)到健康，就必須先將身心放松，靜下腦筋來(lái)，以恢復(fù)身心的自然，恢復(fù)自然之后，也自然會(huì)有天生的健康功能，不能只是一味地操練身體的外形，也不能像和尚道士之只修煉內(nèi)部靜坐養(yǎng)神，必須動(dòng)靜參半，身心兼修、內(nèi)外并練而后可?！　√珮O拳的練法，其最重要的是身勢(shì)放松，穩(wěn)靜心性，修養(yǎng)腦力，清醒智慧，深長(zhǎng)呼吸，氣沉丹田等。這些規(guī)矩，每練時(shí)要想著這些，日久才能起到健康身體和療養(yǎng)疾病的作用。假如練時(shí)動(dòng)作散慢，氣意上浮，那就對(duì)身體無(wú)甚補(bǔ)益，所以太極拳的功夫，對(duì)氣沉丹田這一規(guī)則是很重要的。然而太極之氣沉丹田怎樣可以做到呢？那就必須先松心，后松身，心身俱松之后，其意氣便可自然地沉到丹田了，而不是使硬力將氣意壓到丹田去的。如是用硬力將氣意壓下去，那就會(huì)弄得周身不舒服，甚至身體生疾病，這是一件很重要的事，學(xué)者應(yīng)當(dāng)多加注意。此外，尚須平時(shí)注意精神上的修養(yǎng)，以作功夫的輔助則更好?！　≡诰殨r(shí)，先將全身放松，尤其是兩臂，要松得如繩兒拴在肩上的一樣，不可稍有拘束之力。如此當(dāng)稍待，以俟身心穩(wěn)靜下來(lái)而后出動(dòng)。出動(dòng)時(shí)，仍用一點(diǎn)點(diǎn)思想上的意思松松的將兩臂棚挑起來(lái)，以腰脊之力牽動(dòng)兩臂，穩(wěn)靜地出動(dòng)，將一趟拳演變出來(lái)，非四肢之自動(dòng)也。每見(jiàn)練者，不知本此意思用功，渾身扭扭捏捏，零零斷斷，浮浮漂漂的局部亂動(dòng)，以為這是太極拳。這是大錯(cuò)，以致長(zhǎng)時(shí)間練不出一點(diǎn)太極拳味來(lái)，未免可惜?！　【毴瓡r(shí)當(dāng)細(xì)細(xì)體會(huì)，找它的要領(lǐng)。找著要領(lǐng)之后，經(jīng)常練習(xí)，不數(shù)月便有兩臂有松沉的感覺(jué)，兩肩有些酸痛的情形，這倒是很自然的，以后拳意就會(huì)達(dá)到手上來(lái)了。如再有名師指點(diǎn)，對(duì)太極拳的道理也就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地領(lǐng)悟，身上的靈覺(jué)也將會(huì)慢慢地充實(shí)，如此則不但在修身方面有顯著的功效，在應(yīng)用方面也會(huì)有巧妙的動(dòng)作，這全是由于在松軟的基礎(chǔ)上著手練功練出來(lái)的。如果只是散漫飄浮的練法是不行的。

編輯推薦

　　一百一址五式楊氏太極拳，是太極拳名家李雅軒先生所傳授，雅軒先生是楊氏太極拳宗師楊澄甫先生的得意弟子，全面系統(tǒng)地繼承了澄甫先生的衣缽，在拳械、推手、散手等方面，技藝精絕，爐火純青?！　√珮O拳在前清咸豐時(shí)代，有些人稱它為“神拳”，余以為這個(gè)名稱很有道理。稱神拳者，并非指神怪之神，而是神經(jīng)之神，神氣之神，一者是因在練功時(shí)不是用力，而是用意，用神用氣；二者是在對(duì)手時(shí)，其動(dòng)不是?？考∪獾纳炜s為主，而是以神經(jīng)之動(dòng)為主，其變化運(yùn)用巧妙神奇，有令人不可預(yù)測(cè)之處，故稱之為“神拳”。

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