農(nóng)民朋友不可不讀的99個亞洲史故事

前言

亞洲的歷史和文化都非常悠久。世界四大文明古國中的中國、印度和古巴比倫都位于亞洲。亞洲的經(jīng)濟和文化水平曾經(jīng)在世界上長期居于領(lǐng)先地位，中國的四大發(fā)明，印度人發(fā)現(xiàn)“0”、發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字，等等，許多科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造，都為世界做出了巨大貢獻。在古代，東方的中國和西方的波斯都發(fā)展成為強大的帝國，波斯一直在和歐洲的希臘爭雄，最終被亞歷山大大帝的馬其頓帝國擊敗，軍隊一直入侵到印度，最終留下部分軍隊建立了亞美尼亞國家。中古時代，在亞洲興起強大的阿拉伯帝國，席卷南歐和北非。蒙古民族的興起在世界造成不小的影響，征服了歐亞廣大的地域，但也促使了各民族之間的融合溝通，絲綢之路更為暢通。自1453年拜占庭帝國被回教民族滅亡后，回教國家奧斯曼帝國雄踞了中東、小亞細亞及北非地區(qū)四百多年，某程度上，奧斯曼帝國阻隔了東西方文化和經(jīng)濟上的交流。18世紀以后，隨著歐洲資本主義和殖民主義的興起，殖民主義者透過航海路線，發(fā)掘亞洲的資源，而亞洲地區(qū)的積弱，成為列強爭奪的領(lǐng)域，許多國家淪為殖民地或半殖民地。在亞洲北方西伯利亞的荒蕪地區(qū)，隨著蒙古帝國的勢力瓦解，歐洲俄羅斯民族建立的沙俄皇朝逐漸循陸路開發(fā)。雄踞亞洲北方大片土地。19世紀末期，日本隨著明治維新的改革成功，其國勢日盛，成為當(dāng)時唯一以“列強”身份在國際社會舞臺具有地位的亞洲國家。自多次對周邊國家如清朝、沙俄發(fā)動的戰(zhàn)爭勝利，以及在第一次世界大戰(zhàn)過后，日本以戰(zhàn)勝國身份托管戰(zhàn)敗國德國在亞洲的殖民地，令日本的勢力范圍遍達西太平洋。亦令其進一步征服中國和全亞洲的野心漸大，日本在二十世紀三四十年代軍國主義的熏染下，發(fā)動侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭，第二次世界大戰(zhàn)亦自1941年12月8日日軍偷襲珍珠港開始，在亞太地區(qū)逐漸擴大。日本終在1945年投降。第二次世界大戰(zhàn)過后，亞洲民族主義抬頭，各個民族國家紛紛爭取獨立。與此同時，共產(chǎn)主義和資本主義的對峙蔓延至亞洲。東亞地區(qū)先后建立多個共產(chǎn)政權(quán)，如朝鮮民主主義人民共和國、越南、老撾等。在五十年代至七十年代，韓戰(zhàn)和越戰(zhàn)是共產(chǎn)主義和資本主義陣營在亞洲地區(qū)爆發(fā)的主要戰(zhàn)爭。西亞和中東地區(qū)各民族亦自第二次世界大戰(zhàn)過后紛紛爭取獨立。最著名的是以“圣雄”甘地帶領(lǐng)的印度獨立革命運動。而中東的以色列和巴勒斯坦建國問題，帶來牽涉到宗教和民族上的嚴重沖突。另外，一向被視為“世界火藥庫”的中東地區(qū)，地區(qū)戰(zhàn)爭不斷，包括在20世紀八十年代伊拉克和伊朗對火的兩伊戰(zhàn)爭，和1991年和2003年美國和伊拉克之間的戰(zhàn)爭，和針對美國聲稱的頭號恐怖分子領(lǐng)袖拉登而在2002年發(fā)動推翻塔利班政治集團的“攻擊阿富汗戰(zhàn)爭”。為了幫助農(nóng)民朋友了解亞洲歷史，我們編輯了《農(nóng)民朋友不可不讀的99個亞洲史故事》，這是一本閱讀、學(xué)習(xí)、觀賞、收藏功能兼?zhèn)涞木穲D書，它將長久地伴隨您，為您的生活增添精神營養(yǎng)，提高您的生活品味。本書具有較強的知識性、趣味性。我們力求做到語言通俗易懂，易于讀者理解。歷史是一面鏡子，豐富的亞洲史，為后世留下了無數(shù)有益的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在這本書的編寫過程中，編者參考了一些相關(guān)書籍及文章，限于筆墨，這里就不一一列出書名，文章題了，在此對作者表示衷心的感謝。

內(nèi)容概要

　　歷史是一面鏡子，豐富的亞洲史，為后世留下了無數(shù)有益的經(jīng)驗和教訓(xùn)。《農(nóng)民朋友不可不讀的99個亞洲史故事》幫助農(nóng)民朋友了解亞洲歷史，這是一本閱讀、學(xué)習(xí)、觀賞、收藏功能兼?zhèn)涞木穲D書，它將長久地伴隨您，為您的生活增添精神營養(yǎng)，提高您的生活品味。《農(nóng)家書屋九九文庫：農(nóng)民朋友不可不讀的99個亞洲史故事》具有較強的知識性、趣味性。我們力求做到語言通俗易懂，易于讀者理解?！掇r(nóng)家書屋九九文庫：農(nóng)民朋友不可不讀的99個亞洲史故事》由黃鶴主編。

書籍目錄

第一章 古代亞洲歐貝德文化烏魯克文化杰姆代特奈斯?fàn)栁幕K美爾城邦阿卡德王國烏爾第三王朝古巴比倫王國《漢謨拉比法典》古巴比倫王國的衰亡早期亞述時期亞述帝國的征服戰(zhàn)爭亞述帝國的滅亡新巴比倫王國尼布甲尼撒二世新巴比倫王國的滅亡古代埃勃拉古代赫梯腓尼基帕提亞帝國古代巴勒斯坦哈拉巴文化梨俱吠陀時代晚期吠陀時代十六國和摩竭陀的稱霸孔雀帝國貴霜帝國波斯帝國崛起波斯帝國擴張大流士改革波斯帝國衰亡箕氏朝鮮衛(wèi)滿朝鮮新羅、百濟邪馬臺國大和國第二章 中世紀亞洲哈里發(fā)時期倭馬亞王朝阿拔斯王朝蒙古國家的興起拔都西征旭烈兀西征伊兒汗國帖木兒帝國奧斯曼帝國笈多王朝戒日帝國德里素丹國莫臥兒帝國圣德太子改革大化革新奈良和平安時期鐮倉幕府室町幕府日本的統(tǒng)一德川幕府后期新羅高麗王朝的建立田柴科制度與公田制集權(quán)政治與武臣專權(quán)高麗中期的人民大起義高麗的衰亡李氏朝鮮的統(tǒng)治壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭第三章 近代亞洲幕藩體制尊王攘夷運動戊辰戰(zhàn)爭明治維新爪哇人民起義伊朗巴布教起義普拉西戰(zhàn)役印度民族起義壬午兵變甲午農(nóng)民戰(zhàn)爭越南勤王運動軍事封建帝國主義自由民權(quán)運動第四章 現(xiàn)代亞洲伊朗的立憲革命印度的自主自產(chǎn)運動青年土耳其革命朝鮮三一人民起義非暴力不合作運動印度尼西亞民族大起義越南安沛起義義靜蘇維埃運動日本“二·二六”政變偷襲珍珠港日本投降第五章 當(dāng)代亞洲日本的民主改革印度尼西亞的民族解放運動印度的民族獨立運動菲律賓獨立緬甸聯(lián)邦的成立朝鮮民主主義人民共和國的成立第一次中東戰(zhàn)爭伊朗石油國有化運動亞洲“四小龍”的經(jīng)濟起飛兩伊戰(zhàn)爭海灣戰(zhàn)爭亞洲金融危機

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：古代巴勒斯坦位于埃及和敘利亞沙漠之間，西臨地中海。境內(nèi)有約旦河、死海。順著地中海沿岸，是一片肥沃的平原。平原以東分布著許多丘陵高地。沿海平原和約旦河谷地適于農(nóng)業(yè)，高地和草原則適于畜牧。巴勒斯坦從舊石器時代初期就有了居民。至新石器時代，這里是最早產(chǎn)生農(nóng)業(yè)的地區(qū)之一。當(dāng)公元前三千年代，這里居住著塞姆語的迦南人，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開始使用銅器，并有了城市。公元前二千年代中葉，有一支被稱為希伯來人的游牧部落從東方進入巴勒斯坦，與迦南人經(jīng)長期沖突后逐漸混合。進入巴勒斯坦的希伯來人部落，長時期過著游牧生活。在埃及的銘文和埃及人寫的敘利亞旅行記里都描述過這些部落原始生活的情景。在希伯來語中“牧場”一詞原與“帳幕”一詞的意義相同。后來，希伯來部落在良好而肥沃的河流地方，利用迦南人的豐富經(jīng)驗，開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。公元前二千年代末期，希伯來人的氏族制度已處于解體時期，氏族公社轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)村公社，階級分化顯著，國家開始發(fā)生，首先是北方各部落形成以色列王國，繼而南方各部落形成猶太王國。公元前二千年代末，腓力斯丁人（海上民族）攻占巴勒斯坦沿海地區(qū)。以色列人和猶太人同腓力斯丁人進行了長期艱苦的斗爭，以色列第一個國王掃羅（公元前1020～前1000年）戰(zhàn)死于疆場。到公元前10世紀，猶太王大衛(wèi)（公元前1000～前960年）在統(tǒng)一了以色列和猶太，建立以色列——猶太王國后，驅(qū)逐了腓力斯丁人，并且將迦南古城耶路撒冷定為統(tǒng)一國家的首都和宗教中心。大衛(wèi)死后，他的兒子所羅門（公元前960～前930年）即位。所羅門在位時期是以色列一猶太王國手工業(yè)、商業(yè)，特別是對外貿(mào)易的全盛時期。所羅門與推羅王希拉姆一世締結(jié)了友好條約，并且完成了從大衛(wèi)時代開始在耶路撒冷錫安山上建造的豪華的宮殿和耶和華的神廟。在巴勒斯坦北部，人們主要從事農(nóng)業(yè)，而南部主要是畜牧業(yè)。農(nóng)民生活在公社中，奴隸勞動比腓尼基普遍一些。以國王為首的奴隸主們過著奢華的生活，而廣大農(nóng)民尤其是北部居民則常常因負債而淪為奴隸，因此在以色列人中間首先爆發(fā)了反抗所羅門統(tǒng)治的起義。領(lǐng)導(dǎo)這次起義的耶羅波安，失敗后逃亡埃及。所羅門死后，在他的繼承者羅波安執(zhí)政時期，耶羅波安在埃及幫助下攻陷耶路撒冷，隨之定都撒馬利亞，建立了以色列國家（公元前928年）。一度統(tǒng)一的以色列一猶太王國從此分裂。從公元前9世紀起，鐵器普遍使用，商業(yè)高利貸開始盛行，社會分化日益劇烈，富有者使用種種巧取豪奪的手段，強占公社貧困成員的土地。階級矛盾非常尖銳。當(dāng)時的階級斗爭是通過“先知運動”表現(xiàn)出來的。先知是一些與社會中下層人民有聯(lián)系的民間僧侶。他們假托耶和華的啟示，斥責(zé)富人對窮人的剝削和奴役，預(yù)言巴勒斯坦必將受到懲罰。但先知只是以神的賞善罰惡來警誡奴隸主，并不號召人民起來斗爭。激烈的階級斗爭，削弱了以色列和猶太兩個小國的軍事力量。公元前721年，亞述國王薩爾貢二世攻陷了以色列的首都撒馬利亞，擄去27，290人，并把其他地區(qū)的居民遷移到以色列。從此，以色列王國就不再存在了。以色列滅亡后，猶太王國的統(tǒng)治者在向亞述獻出大量的金銀后才得以維持住寶座。一百幾十年后，新巴比倫王尼布甲尼撒摧毀了耶路撒冷（公元前586年），滅猶太國。幾乎猶太的所有富裕階層，許多手工業(yè)者，甚至包括一部分貧困的居民，均被擄到巴比倫，成為“巴比倫之囚”。另一部分居民則逃往埃及。公元前538年，波斯帝國居魯士在攻陷巴比倫城后釋放了被囚禁在巴比倫的猶太人，并允許他們重返耶路撒冷。這時猶太人中的一部分（多為高利貸者、祭司），約4萬人趁機回到耶路撒冷，重建耶路撒冷的神廟，確立起祭司貴族統(tǒng)治的神權(quán)政體，臣屬于波斯帝國。從公元前4世紀起，馬其頓、托勒密、塞琉古諸王國相繼侵占巴勒斯坦。公元前63年羅馬攻占耶路撒冷后，巴勒斯坦成為羅馬帝國的一個行省，歸總督統(tǒng)治。哈拉巴文化作為一個歷史上的地理概念，古印度是指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸，包括了現(xiàn)在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、不丹等國的領(lǐng)土。印度是地球上屈指可數(shù)的幾個人類文明發(fā)源地之一，在古代印度，曾先后出現(xiàn)了幾個文明。大約距今4千多年之前，以印度河流域為中心，方圓50萬平方公里的土地上，興起了一個高度發(fā)展的文明，大量用火磚蓋起的房屋，規(guī)劃嚴整的城市建設(shè)，先進的供水系統(tǒng)和排水系統(tǒng)，2500多枚刻有文字圖形和其他圖形的印章……一切都在向后人昭示，這是一個代表著當(dāng)時世界發(fā)展較高水平的文明。這就是被印度學(xué)專家稱為印度文明“第一道曙光”的哈拉巴文化。根據(jù)考古學(xué)斷定，哈拉巴文化大致在公元前3000至公元前1750年，具體地說，其中心地區(qū)約為公元前2300至公元前2000年，周邊地區(qū)約為公元前2200至公元前1700年。哈拉巴文化的主要經(jīng)濟部門是農(nóng)業(yè)，已發(fā)現(xiàn)了鐮刀等農(nóng)具。當(dāng)時栽培作物種類多樣，有大麥小麥等等。除田間作物以外，椰棗、果品也是人們常用的食物。當(dāng)時人們已經(jīng)能夠馴養(yǎng)牛、山羊等動物及各種家禽。哈拉巴文化遺址中雖然有許多石器，但也發(fā)現(xiàn)了大量銅器。人們還掌握了對金銀等金屬加工的技術(shù)，從出土的各種美奐絕倫的手工藝品和奢侈品中，可以想象當(dāng)時工匠的精巧技藝。制陶和紡織是哈拉巴文化的兩個重要部門，遺址中染缸的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時已掌握紡織品染色的技術(shù)，紡織業(yè)與車船制造業(yè)等也已高度發(fā)達。城市的繁榮使哈拉巴文化的商業(yè)興盛一時，不僅國內(nèi)貿(mào)易活躍，國際貿(mào)易亦特別頻繁，在大量古跡遺存的發(fā)掘中，都充分證明了其與伊朗、中亞、兩河流域、阿富汗，甚至緬甸和中國的貿(mào)易。羅塔爾海港遺址的發(fā)現(xiàn)，反映了當(dāng)?shù)嘏c蘇美爾的海外商業(yè)已經(jīng)常化。哈拉巴文化是古代印度青銅時代的文化，它代表了一種城市文明。哈拉巴的幾百個遺址中包括了眾多的小村落遺址，但能夠體現(xiàn)這一文化特色的仍然是城市。城市不大，但都有一個共同點，即包括衛(wèi)城和下城兩個部分。衛(wèi)城是指建于磚砌高臺上的建筑，下城則是位于其東部的住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)，這兩個部分又由一道寬厚的磚墻圍護起來，共同形成一個整體。當(dāng)時的國家都是不大的城市國家，由中心城市和周圍的一片農(nóng)村地區(qū)組合而成。哈拉巴文化的城市經(jīng)過其繁榮期后，先后都變成了被人遺忘的廢墟。關(guān)于其滅亡的原因，目前尚無定論。從目前的學(xué)術(shù)界來看，有的認為是由于自然災(zāi)害，但自然災(zāi)害不足以說明分布在如此廣闊土地上的各個城市會一起衰亡；所以，更多的學(xué)者傾向于由于印度河流域城市文明的富足，引來了外界其他部落的覬覦，結(jié)果造成了文明的徹底毀滅。

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