農(nóng)民朋友不可不讀的99個(gè)亞洲史故事

前言

亞洲的歷史和文化都非常悠久。世界四大文明古國(guó)中的中國(guó)、印度和古巴比倫都位于亞洲。亞洲的經(jīng)濟(jì)和文化水平曾經(jīng)在世界上長(zhǎng)期居于領(lǐng)先地位，中國(guó)的四大發(fā)明，印度人發(fā)現(xiàn)“0”、發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字，等等，許多科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造，都為世界做出了巨大貢獻(xiàn)。在古代，東方的中國(guó)和西方的波斯都發(fā)展成為強(qiáng)大的帝國(guó)，波斯一直在和歐洲的希臘爭(zhēng)雄，最終被亞歷山大大帝的馬其頓帝國(guó)擊敗，軍隊(duì)一直入侵到印度，最終留下部分軍隊(duì)建立了亞美尼亞國(guó)家。中古時(shí)代，在亞洲興起強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)，席卷南歐和北非。蒙古民族的興起在世界造成不小的影響，征服了歐亞廣大的地域，但也促使了各民族之間的融合溝通，絲綢之路更為暢通。自1453年拜占庭帝國(guó)被回教民族滅亡后，回教國(guó)家奧斯曼帝國(guó)雄踞了中東、小亞細(xì)亞及北非地區(qū)四百多年，某程度上，奧斯曼帝國(guó)阻隔了東西方文化和經(jīng)濟(jì)上的交流。18世紀(jì)以后，隨著歐洲資本主義和殖民主義的興起，殖民主義者透過(guò)航海路線，發(fā)掘亞洲的資源，而亞洲地區(qū)的積弱，成為列強(qiáng)爭(zhēng)奪的領(lǐng)域，許多國(guó)家淪為殖民地或半殖民地。在亞洲北方西伯利亞的荒蕪地區(qū)，隨著蒙古帝國(guó)的勢(shì)力瓦解，歐洲俄羅斯民族建立的沙俄皇朝逐漸循陸路開發(fā)。雄踞亞洲北方大片土地。19世紀(jì)末期，日本隨著明治維新的改革成功，其國(guó)勢(shì)日盛，成為當(dāng)時(shí)唯一以“列強(qiáng)”身份在國(guó)際社會(huì)舞臺(tái)具有地位的亞洲國(guó)家。自多次對(duì)周邊國(guó)家如清朝、沙俄發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，以及在第一次世界大戰(zhàn)過(guò)后，日本以戰(zhàn)勝國(guó)身份托管戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在亞洲的殖民地，令日本的勢(shì)力范圍遍達(dá)西太平洋。亦令其進(jìn)一步征服中國(guó)和全亞洲的野心漸大，日本在二十世紀(jì)三四十年代軍國(guó)主義的熏染下，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次世界大戰(zhàn)亦自1941年12月8日日軍偷襲珍珠港開始，在亞太地區(qū)逐漸擴(kuò)大。日本終在1945年投降。第二次世界大戰(zhàn)過(guò)后，亞洲民族主義抬頭，各個(gè)民族國(guó)家紛紛爭(zhēng)取獨(dú)立。與此同時(shí)，共產(chǎn)主義和資本主義的對(duì)峙蔓延至亞洲。東亞地區(qū)先后建立多個(gè)共產(chǎn)政權(quán)，如朝鮮民主主義人民共和國(guó)、越南、老撾等。在五十年代至七十年代，韓戰(zhàn)和越戰(zhàn)是共產(chǎn)主義和資本主義陣營(yíng)在亞洲地區(qū)爆發(fā)的主要戰(zhàn)爭(zhēng)。西亞和中東地區(qū)各民族亦自第二次世界大戰(zhàn)過(guò)后紛紛爭(zhēng)取獨(dú)立。最著名的是以“圣雄”甘地帶領(lǐng)的印度獨(dú)立革命運(yùn)動(dòng)。而中東的以色列和巴勒斯坦建國(guó)問(wèn)題，帶來(lái)牽涉到宗教和民族上的嚴(yán)重沖突。另外，一向被視為“世界火藥庫(kù)”的中東地區(qū)，地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，包括在20世紀(jì)八十年代伊拉克和伊朗對(duì)火的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，和1991年和2003年美國(guó)和伊拉克之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，和針對(duì)美國(guó)聲稱的頭號(hào)恐怖分子領(lǐng)袖拉登而在2002年發(fā)動(dòng)推翻塔利班政治集團(tuán)的“攻擊阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)”。為了幫助農(nóng)民朋友了解亞洲歷史，我們編輯了《農(nóng)民朋友不可不讀的99個(gè)亞洲史故事》，這是一本閱讀、學(xué)習(xí)、觀賞、收藏功能兼?zhèn)涞木穲D書，它將長(zhǎng)久地伴隨您，為您的生活增添精神營(yíng)養(yǎng)，提高您的生活品味。本書具有較強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性。我們力求做到語(yǔ)言通俗易懂，易于讀者理解。歷史是一面鏡子，豐富的亞洲史，為后世留下了無(wú)數(shù)有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這本書的編寫過(guò)程中，編者參考了一些相關(guān)書籍及文章，限于筆墨，這里就不一一列出書名，文章題了，在此對(duì)作者表示衷心的感謝。

內(nèi)容概要

　　歷史是一面鏡子，豐富的亞洲史，為后世留下了無(wú)數(shù)有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！掇r(nóng)民朋友不可不讀的99個(gè)亞洲史故事》幫助農(nóng)民朋友了解亞洲歷史，這是一本閱讀、學(xué)習(xí)、觀賞、收藏功能兼?zhèn)涞木穲D書，它將長(zhǎng)久地伴隨您，為您的生活增添精神營(yíng)養(yǎng)，提高您的生活品味?！掇r(nóng)家書屋九九文庫(kù)：農(nóng)民朋友不可不讀的99個(gè)亞洲史故事》具有較強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性。我們力求做到語(yǔ)言通俗易懂，易于讀者理解?！掇r(nóng)家書屋九九文庫(kù)：農(nóng)民朋友不可不讀的99個(gè)亞洲史故事》由黃鶴主編。

書籍目錄

第一章 古代亞洲歐貝德文化烏魯克文化杰姆代特奈斯?fàn)栁幕K美爾城邦阿卡德王國(guó)烏爾第三王朝古巴比倫王國(guó)《漢謨拉比法典》古巴比倫王國(guó)的衰亡早期亞述時(shí)期亞述帝國(guó)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)亞述帝國(guó)的滅亡新巴比倫王國(guó)尼布甲尼撒二世新巴比倫王國(guó)的滅亡古代埃勃拉古代赫梯腓尼基帕提亞帝國(guó)古代巴勒斯坦哈拉巴文化梨俱吠陀時(shí)代晚期吠陀時(shí)代十六國(guó)和摩竭陀的稱霸孔雀帝國(guó)貴霜帝國(guó)波斯帝國(guó)崛起波斯帝國(guó)擴(kuò)張大流士改革波斯帝國(guó)衰亡箕氏朝鮮衛(wèi)滿朝鮮新羅、百濟(jì)邪馬臺(tái)國(guó)大和國(guó)第二章 中世紀(jì)亞洲哈里發(fā)時(shí)期倭馬亞王朝阿拔斯王朝蒙古國(guó)家的興起拔都西征旭烈兀西征伊兒汗國(guó)帖木兒帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)笈多王朝戒日帝國(guó)德里素丹國(guó)莫臥兒帝國(guó)圣德太子改革大化革新奈良和平安時(shí)期鐮倉(cāng)幕府室町幕府日本的統(tǒng)一德川幕府后期新羅高麗王朝的建立田柴科制度與公田制集權(quán)政治與武臣專權(quán)高麗中期的人民大起義高麗的衰亡李氏朝鮮的統(tǒng)治壬辰衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)第三章 近代亞洲幕藩體制尊王攘夷運(yùn)動(dòng)戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)明治維新爪哇人民起義伊朗巴布教起義普拉西戰(zhàn)役印度民族起義壬午兵變甲午農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)越南勤王運(yùn)動(dòng)軍事封建帝國(guó)主義自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)第四章 現(xiàn)代亞洲伊朗的立憲革命印度的自主自產(chǎn)運(yùn)動(dòng)青年土耳其革命朝鮮三一人民起義非暴力不合作運(yùn)動(dòng)印度尼西亞民族大起義越南安沛起義義靜蘇維埃運(yùn)動(dòng)日本“二·二六”政變偷襲珍珠港日本投降第五章 當(dāng)代亞洲日本的民主改革印度尼西亞的民族解放運(yùn)動(dòng)印度的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)菲律賓獨(dú)立緬甸聯(lián)邦的成立朝鮮民主主義人民共和國(guó)的成立第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)伊朗石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng)亞洲“四小龍”的經(jīng)濟(jì)起飛兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)亞洲金融危機(jī)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：古代巴勒斯坦位于埃及和敘利亞沙漠之間，西臨地中海。境內(nèi)有約旦河、死海。順著地中海沿岸，是一片肥沃的平原。平原以東分布著許多丘陵高地。沿海平原和約旦河谷地適于農(nóng)業(yè)，高地和草原則適于畜牧。巴勒斯坦從舊石器時(shí)代初期就有了居民。至新石器時(shí)代，這里是最早產(chǎn)生農(nóng)業(yè)的地區(qū)之一。當(dāng)公元前三千年代，這里居住著塞姆語(yǔ)的迦南人，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開始使用銅器，并有了城市。公元前二千年代中葉，有一支被稱為希伯來(lái)人的游牧部落從東方進(jìn)入巴勒斯坦，與迦南人經(jīng)長(zhǎng)期沖突后逐漸混合。進(jìn)入巴勒斯坦的希伯來(lái)人部落，長(zhǎng)時(shí)期過(guò)著游牧生活。在埃及的銘文和埃及人寫的敘利亞旅行記里都描述過(guò)這些部落原始生活的情景。在希伯來(lái)語(yǔ)中“牧場(chǎng)”一詞原與“帳幕”一詞的意義相同。后來(lái)，希伯來(lái)部落在良好而肥沃的河流地方，利用迦南人的豐富經(jīng)驗(yàn)，開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。公元前二千年代末期，希伯來(lái)人的氏族制度已處于解體時(shí)期，氏族公社轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)村公社，階級(jí)分化顯著，國(guó)家開始發(fā)生，首先是北方各部落形成以色列王國(guó)，繼而南方各部落形成猶太王國(guó)。公元前二千年代末，腓力斯丁人（海上民族）攻占巴勒斯坦沿海地區(qū)。以色列人和猶太人同腓力斯丁人進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)，以色列第一個(gè)國(guó)王掃羅（公元前1020～前1000年）戰(zhàn)死于疆場(chǎng)。到公元前10世紀(jì)，猶太王大衛(wèi)（公元前1000～前960年）在統(tǒng)一了以色列和猶太，建立以色列——猶太王國(guó)后，驅(qū)逐了腓力斯丁人，并且將迦南古城耶路撒冷定為統(tǒng)一國(guó)家的首都和宗教中心。大衛(wèi)死后，他的兒子所羅門（公元前960～前930年）即位。所羅門在位時(shí)期是以色列一猶太王國(guó)手工業(yè)、商業(yè)，特別是對(duì)外貿(mào)易的全盛時(shí)期。所羅門與推羅王希拉姆一世締結(jié)了友好條約，并且完成了從大衛(wèi)時(shí)代開始在耶路撒冷錫安山上建造的豪華的宮殿和耶和華的神廟。在巴勒斯坦北部，人們主要從事農(nóng)業(yè)，而南部主要是畜牧業(yè)。農(nóng)民生活在公社中，奴隸勞動(dòng)比腓尼基普遍一些。以國(guó)王為首的奴隸主們過(guò)著奢華的生活，而廣大農(nóng)民尤其是北部居民則常常因負(fù)債而淪為奴隸，因此在以色列人中間首先爆發(fā)了反抗所羅門統(tǒng)治的起義。領(lǐng)導(dǎo)這次起義的耶羅波安，失敗后逃亡埃及。所羅門死后，在他的繼承者羅波安執(zhí)政時(shí)期，耶羅波安在埃及幫助下攻陷耶路撒冷，隨之定都撒馬利亞，建立了以色列國(guó)家（公元前928年）。一度統(tǒng)一的以色列一猶太王國(guó)從此分裂。從公元前9世紀(jì)起，鐵器普遍使用，商業(yè)高利貸開始盛行，社會(huì)分化日益劇烈，富有者使用種種巧取豪奪的手段，強(qiáng)占公社貧困成員的土地。階級(jí)矛盾非常尖銳。當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)是通過(guò)“先知運(yùn)動(dòng)”表現(xiàn)出來(lái)的。先知是一些與社會(huì)中下層人民有聯(lián)系的民間僧侶。他們假托耶和華的啟示，斥責(zé)富人對(duì)窮人的剝削和奴役，預(yù)言巴勒斯坦必將受到懲罰。但先知只是以神的賞善罰惡來(lái)警誡奴隸主，并不號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng)。激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，削弱了以色列和猶太兩個(gè)小國(guó)的軍事力量。公元前721年，亞述國(guó)王薩爾貢二世攻陷了以色列的首都撒馬利亞，擄去27，290人，并把其他地區(qū)的居民遷移到以色列。從此，以色列王國(guó)就不再存在了。以色列滅亡后，猶太王國(guó)的統(tǒng)治者在向亞述獻(xiàn)出大量的金銀后才得以維持住寶座。一百幾十年后，新巴比倫王尼布甲尼撒摧毀了耶路撒冷（公元前586年），滅猶太國(guó)。幾乎猶太的所有富裕階層，許多手工業(yè)者，甚至包括一部分貧困的居民，均被擄到巴比倫，成為“巴比倫之囚”。另一部分居民則逃往埃及。公元前538年，波斯帝國(guó)居魯士在攻陷巴比倫城后釋放了被囚禁在巴比倫的猶太人，并允許他們重返耶路撒冷。這時(shí)猶太人中的一部分（多為高利貸者、祭司），約4萬(wàn)人趁機(jī)回到耶路撒冷，重建耶路撒冷的神廟，確立起祭司貴族統(tǒng)治的神權(quán)政體，臣屬于波斯帝國(guó)。從公元前4世紀(jì)起，馬其頓、托勒密、塞琉古諸王國(guó)相繼侵占巴勒斯坦。公元前63年羅馬攻占耶路撒冷后，巴勒斯坦成為羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省，歸總督統(tǒng)治。哈拉巴文化作為一個(gè)歷史上的地理概念，古印度是指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸，包括了現(xiàn)在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、不丹等國(guó)的領(lǐng)土。印度是地球上屈指可數(shù)的幾個(gè)人類文明發(fā)源地之一，在古代印度，曾先后出現(xiàn)了幾個(gè)文明。大約距今4千多年之前，以印度河流域?yàn)橹行?，方圓50萬(wàn)平方公里的土地上，興起了一個(gè)高度發(fā)展的文明，大量用火磚蓋起的房屋，規(guī)劃嚴(yán)整的城市建設(shè)，先進(jìn)的供水系統(tǒng)和排水系統(tǒng)，2500多枚刻有文字圖形和其他圖形的印章……一切都在向后人昭示，這是一個(gè)代表著當(dāng)時(shí)世界發(fā)展較高水平的文明。這就是被印度學(xué)專家稱為印度文明“第一道曙光”的哈拉巴文化。根據(jù)考古學(xué)斷定，哈拉巴文化大致在公元前3000至公元前1750年，具體地說(shuō)，其中心地區(qū)約為公元前2300至公元前2000年，周邊地區(qū)約為公元前2200至公元前1700年。哈拉巴文化的主要經(jīng)濟(jì)部門是農(nóng)業(yè)，已發(fā)現(xiàn)了鐮刀等農(nóng)具。當(dāng)時(shí)栽培作物種類多樣，有大麥小麥等等。除田間作物以外，椰棗、果品也是人們常用的食物。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠馴養(yǎng)牛、山羊等動(dòng)物及各種家禽。哈拉巴文化遺址中雖然有許多石器，但也發(fā)現(xiàn)了大量銅器。人們還掌握了對(duì)金銀等金屬加工的技術(shù)，從出土的各種美奐絕倫的手工藝品和奢侈品中，可以想象當(dāng)時(shí)工匠的精巧技藝。制陶和紡織是哈拉巴文化的兩個(gè)重要部門，遺址中染缸的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)已掌握紡織品染色的技術(shù)，紡織業(yè)與車船制造業(yè)等也已高度發(fā)達(dá)。城市的繁榮使哈拉巴文化的商業(yè)興盛一時(shí)，不僅國(guó)內(nèi)貿(mào)易活躍，國(guó)際貿(mào)易亦特別頻繁，在大量古跡遺存的發(fā)掘中，都充分證明了其與伊朗、中亞、兩河流域、阿富汗，甚至緬甸和中國(guó)的貿(mào)易。羅塔爾海港遺址的發(fā)現(xiàn)，反映了當(dāng)?shù)嘏c蘇美爾的海外商業(yè)已經(jīng)?；９臀幕枪糯《惹嚆~時(shí)代的文化，它代表了一種城市文明。哈拉巴的幾百個(gè)遺址中包括了眾多的小村落遺址，但能夠體現(xiàn)這一文化特色的仍然是城市。城市不大，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，即包括衛(wèi)城和下城兩個(gè)部分。衛(wèi)城是指建于磚砌高臺(tái)上的建筑，下城則是位于其東部的住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)，這兩個(gè)部分又由一道寬厚的磚墻圍護(hù)起來(lái)，共同形成一個(gè)整體。當(dāng)時(shí)的國(guó)家都是不大的城市國(guó)家，由中心城市和周圍的一片農(nóng)村地區(qū)組合而成。哈拉巴文化的城市經(jīng)過(guò)其繁榮期后，先后都變成了被人遺忘的廢墟。關(guān)于其滅亡的原因，目前尚無(wú)定論。從目前的學(xué)術(shù)界來(lái)看，有的認(rèn)為是由于自然災(zāi)害，但自然災(zāi)害不足以說(shuō)明分布在如此廣闊土地上的各個(gè)城市會(huì)一起衰亡；所以，更多的學(xué)者傾向于由于印度河流域城市文明的富足，引來(lái)了外界其他部落的覬覦，結(jié)果造成了文明的徹底毀滅。

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