經(jīng)典國學(xué)系列叢書（套裝共4冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　皮魯克斯曾說：“處世之學(xué)不是藏在地下洞穴中，而是藏在智者的頭腦中的。只要你善于開掘，就會(huì)產(chǎn)生巨大的能量?！比绻覀兡芎侠淼亻_發(fā)運(yùn)用處世之道，那么它將帶給我們巨大的能量，為我們帶來無窮的財(cái)富，為了方便讀者閱讀古典著作，感悟處世之道，《中華處世絕學(xué)（超值典藏版）（套裝共4冊(cè)）》一書，《中華處世絕學(xué)（超值典藏版）（套裝共4冊(cè)）》集合了《菜根譚》、《圍爐夜話》、《勸忍百箴》、《呻吟語》等為人處世必讀的智慧奇書中的精華內(nèi)容。

書籍目錄

卷一菜根譚(選錄)弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬古抱樸守拙，涉世之道心事宜明，才華須韞出污泥而不染，明機(jī)巧而不用良藥苦口，忠言逆耳和氣致祥，喜神多瑞淡中知真味，常里識(shí)英奇閑時(shí)吃緊，忙里悠閑靜中觀心，真妄畢見得意須早回頭，拂心莫便放手澹泊明志，肥甘喪節(jié)路要讓一步，味須減三分脫俗成名，超凡人圣義俠交友，純心做人德在人先，利居人后退即是進(jìn)，與即是得驕矜無功，懺悔滅罪完名讓人全身遠(yuǎn)害，歸咎于己韜光養(yǎng)德天道忌盈，卦終未濟(jì)人能誠心和氣，勝于調(diào)息觀心動(dòng)靜合宜，道之真體攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高凈從穢生，明從暗出居安思危，處亂思治人能放得心下，即可人圣超凡我見害于心，聰明障于道知退一步之法，加讓三分之功對(duì)小人不惡，待君子有禮留正氣給天地，遺清名于乾坤種田地須除草艾，教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交游處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜忘功不忘過，忘怨不忘恩無求之施一粒萬鐘，有求之施萬金無功推己及人，方便法門惡人讀書，適以濟(jì)惡崇儉養(yǎng)廉，守拙全真讀書希圣講學(xué)躬行，居官愛民立業(yè)重德一念私貪，萬劫不復(fù)心公不昧，六賊無蹤勉勵(lì)現(xiàn)前之業(yè)，圖謀未來之功養(yǎng)天地正氣，法古今完人不著色相，不留聲影未雨綢繆，有備無患臨崖勒馬，起死回生寧靜淡泊，觀心之道動(dòng)中靜是真靜，苦中樂是真樂舍己毋處疑，施恩勿望報(bào)人生重結(jié)果，種田看收成多種功德，勿貪權(quán)位當(dāng)念積累之難，常思傾覆之易只畏偽君子，不怕真小人春風(fēng)解凍，和氣消冰能徹見心性，則天下平隱操履不可少變，鋒芒不可太露順境不足喜，逆境不足憂精誠所至，金石為開文章極處無奇巧，人品極處只本然凡事當(dāng)留余地，五分便無殃悔忠恕待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害持身不可輕，用心不可重人生無常，不可虛度毋偏信自任，毋自滿嫉人毋以短攻短，毋以頑濟(jì)頑對(duì)陰險(xiǎn)者勿推心，遇高傲者勿多口震聾啟嘖，臨深履薄君子之心，雨過天晴有識(shí)有力，魔鬼無蹤大量能容，不動(dòng)聲色困苦窮乏，鍛煉身心親近善人須知機(jī)杜讒，鏟除惡人應(yīng)保密防禍節(jié)義來自暗室不欺，經(jīng)綸繰出臨深履薄倫常本乎天性，不可認(rèn)德懷恩不夸妍好潔，無丑污之辱富貴多炎涼，骨肉多妒忌功過不可少混，恩仇不可過明位盛危至，德高謗興陰惡禍深，陽善功小應(yīng)以德御才，勿恃才敗德窮寇勿追，投鼠忌器過歸己任，功讓他人須冷眼觀物，勿輕動(dòng)剛腸量弘識(shí)高，功德日進(jìn)急流勇退，與世無爭慎德于小事，施恩于無緣文華不如簡素，讀今不如述古修身種德，事業(yè)之基心善而子孫盛，根固而枝葉榮勿妄自菲薄，勿自夸自傲信人示己之誠，疑人顯己之詐春風(fēng)育物，朔雪殺生善根暗長，惡損潛消厚待故交，禮遇衰朽君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利學(xué)貴有恒，道在悟真律己宜嚴(yán)，待人宜寬為奇不為異，求清不求激恩宜自薄而厚，威須先嚴(yán)后寬人情冷暖，世態(tài)炎涼明利害之情，忘利害之慮操持嚴(yán)明，守正不阿渾然和氣，處事珍寶和氣致祥瑞，潔白留清名庸德庸行，和平之基忍得住耐得過，則得自在之境心體瑩然，不失本真忙里偷閑，鬧中取靜為天地立心，為生民立命，為子孫造福為官公廉，居家恕儉讒言如云蔽日，甘言如風(fēng)侵肌戒高絕之行，忌褊急之衷處世要道，不即不離老當(dāng)益壯，大器晚成藏才隱智，任重致遠(yuǎn)過儉者吝嗇，過讓者卑曲喜憂安危，勿介于心宴樂、聲色、名位，三者不可過貪樂極生悲，苦盡甘來過滿則溢，過剛則折冷靜觀人，理智處世量寬福厚，器小祿薄躁性僨事，和平徼?？釀t失善人，濫則招惡友急處站得穩(wěn)，高處看得準(zhǔn)，危險(xiǎn)境地早回頭和衷以濟(jì)節(jié)義，謙德以承功名居官有節(jié)度，居鄉(xiāng)敦舊交事上敬謹(jǐn)，待下寬仁處逆境時(shí)比于下，心怠荒時(shí)思于上讀書讀到樂處，觀物觀入化境守口須密，防意須嚴(yán)責(zé)人宜寬，責(zé)己宜苛幼不學(xué)，不成器不憂患難，不畏權(quán)豪濃夭淡久，大器晚成靜中見真境，淡中識(shí)本然言者多不顧行，談?wù)呶幢卣嬷荷珵槿藛栔b飾，秋氣見天地之真吾世間之廣狹，皆由于自造樂貴自然真趣，景物不在多遠(yuǎn)心靜而本體現(xiàn)，水清而月影明觀形不如觀心，神用勝過跡用心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙萬象皆空幻，達(dá)人須達(dá)觀泡沫人生，何爭名利冷靜觀世事，忙中去偷閑不親富貴，不溺酒食恬淡適己，身心自在栽花種竹，心境無我知足則仙凡異路，善用則生殺自殊守正安分，遠(yuǎn)禍之道與閑云為友，以風(fēng)月為家退一步寬平一步修養(yǎng)定靜工夫，臨變方不動(dòng)亂隱者無榮辱，道義無炎涼去思苦亦樂，隨心熱亦涼居安思危，處進(jìn)思退貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富隱者高明，省事平安濃處昧短，淡中趣長理出于易，道不在遠(yuǎn)動(dòng)靜合宜，出入無礙臥云弄月，絕俗超塵鄙俗不及風(fēng)雅，淡泊反勝濃厚出世在涉世，了心在盡心身放閑處，心在靜中云中世界，靜里乾坤不希榮達(dá)，不畏權(quán)勢圣境之下，調(diào)心養(yǎng)神春之繁華，不若秋之清爽得詩家真趣，悟禪教玄機(jī)夢幻空華，真如之月欲心生邪念，虛心生正念富者多憂，貴者多險(xiǎn)讀易松間，談經(jīng)竹下人為乏生趣，天機(jī)在自然煩惱由我起，嗜好自心生接近自然風(fēng)光，物我歸于一如勘破乾坤妙趣，識(shí)見天地文章猛獸易服，人心難制心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆青山綠水人生本無常，盛衰何可恃寵辱不驚，去留無意苦海茫茫，回頭是岸求心內(nèi)之佛，卻心外之法徹見真性，自達(dá)圣境心月開朗，水月無礙野趣豐處，詩興自涌在世出世，真空不空欲望雖有尊卑，貪爭并無二致自然得真機(jī)，造作減趣味徹見自性，不必談禪心境恬淡，絕慮忘憂真不離幻，雅不離俗凡俗差別觀，道心一體觀斷絕思慮，光風(fēng)霽月機(jī)神觸事，應(yīng)物而發(fā)操持身心，收放自如自然人心，融和一體不弄技巧，以拙為進(jìn)以我轉(zhuǎn)物，逍遙自在形影皆去，心境皆空任其自然，萬事安樂雌雄妍丑，一時(shí)假相風(fēng)月木石之真趣，惟靜與閑者得之天全欲淡，雖凡亦仙本真即佛，何待觀心勿待興盡，適可而止修行宜絕跡于塵寰，悟道當(dāng)涉足于世俗人我一視，動(dòng)靜兩忘山居清麗，人都俗氣只要功夫深，鐵杵磨成針機(jī)息心清，月到風(fēng)來落葉蘊(yùn)育萌芽，生機(jī)藏于肅殺雨后山色鮮，靜夜鐘聲清雪夜讀書神清，登山眺望心曠不可徒勞身心，當(dāng)樂風(fēng)月之趣何處無妙境，何處無凈土風(fēng)跡月影，過而不留世間皆樂，苦自心生月盈則虧，履滿者戒體任自然，不染世法觀物須有自得，勿徒留戀光景陷于不義，生不若死非分之收獲，陷溺之根源把握要點(diǎn)，卷舒自在身居局中，心在局外減繁增靜，安樂之基滿腔和氣，隨地春風(fēng)超越口耳之嗜欲，得見人生之真趣圍爐夜話(選錄)教子幼正大光明，檢于心憂勤惕厲交游要學(xué)友之長，讀書必在知而行勤以補(bǔ)拙，儉以濟(jì)貧話說平常卻穩(wěn)當(dāng)，為人本分常快活處事、讀書之道信是立身之本，恕乃接物之要不因說話而殺身，勿為積財(cái)而喪命名利不可貪，學(xué)業(yè)在德行古樸君子力挽江河，名節(jié)之士光爭日月心正則神明見，耐苦則安樂多人世滄桑，在人在天有才者如渾金璞玉，為學(xué)者如行云流水積善祛殃，積財(cái)遺禍教子嚴(yán)成德，勿以財(cái)累己讀書無論資性高低，立身不嫌家世貧賤勿為私己打算精明，要培子孫樸實(shí)渾厚明辨是非方能決斷，不忘廉恥身自高潔明辨愚和假，識(shí)破奸惡人權(quán)勢之途如煙如云，奸邪之輩謹(jǐn)神謹(jǐn)鬼己之不欲勿施于人，有過由改不失正道不論禍福而處事，平正精詳為立言不求空讀而要?jiǎng)?wù)實(shí)遇事勿躁，淡然處之救人于危難，脫身于牢籠待人要平和，講話勿刻薄千里之途始于足下貧賤不能移，富貴要濟(jì)世身教重于言教守身不羞于父母，創(chuàng)業(yè)勿貽害子孫待人不可勢利，習(xí)業(yè)萬勿粗心莫夜郎自大，要奮發(fā)圖強(qiáng)吃一塹長一智，莫到江心補(bǔ)漏壽有盡時(shí)天無盡，富貴有定學(xué)無定做事要問心無愧，創(chuàng)業(yè)需量力而行放眼讀書，立根做人持身貴嚴(yán)，處事貴謙財(cái)要善用，祿要無愧交朋友求益身心，教子弟重立品行君子重忠信，小人徒心機(jī)對(duì)己要嚴(yán)，對(duì)人要寬慎言、潔身謙虛美德矣敬人者人恒敬之，靠他人莫若靠己學(xué)長者待人之道，識(shí)君子修己之功物質(zhì)享受要知足，德業(yè)追求無止境富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈富貴必要謙恭，衣祿務(wù)需儉致善有善報(bào)，惡有惡報(bào)勤儉安家久，孝悌家和諧忠厚足以興業(yè)，勤儉足以興家知蓮朝開而暮合，悟草春榮而冬枯自伐自矜必自傷，求仁求義求自身貧寒也須苦讀書，富貴不可忘稼穡勤儉蘊(yùn)育廉潔，艱辛煉鑄偉人閑居常懷振卓心，交友多說切直話有才若無，有德若虛；富貴生驕，奢淫敗俗凝浩然正氣法古今完人求其理數(shù)亦難違，守其常變亦能御和氣致祥驕者必衰，從善者昌為惡者棄人生不可安閑，日用必須簡省秤心斗膽成大功，鐵面銅頭真氣節(jié)責(zé)人先責(zé)己，信己亦信人心為主宰，死留美名有生資更需努力，慎大德也矜細(xì)行忠厚傳世久，恬淡趣味長交友要交正直者，求教要求德高人百善孝為先，萬惡淫為源享受減幾分方好，處世忍一下為高持守本分安貧樂道，凡事忍讓長久不衰境遇無常須自立，光陰易逝早成器河川學(xué)海而至海，苗莠相似要分清守身必謹(jǐn)嚴(yán)，養(yǎng)心須淡泊有德不在有位，能行不在能言以美德感化人，讓社會(huì)更祥和幸?？稍跁袑で?，創(chuàng)家立于教子成才教子勿溺愛，子墮莫棄絕若成事業(yè)，不可無識(shí)有時(shí)勿忘無時(shí)，踏實(shí)勝于僥幸心靜則明，品超斯遠(yuǎn)讀書人貧乃順境，種田人儉即豐年講求正直，莫人浮華道本足于身，境難足于心讀書要下苦功，為人要為人好有錯(cuò)即改為君子，有非無忌乃小人交友淡如水，壽在靜中存腹飽身暖人民所賜，學(xué)無長進(jìn)有負(fù)人民勿與人爭，惟求己知文章是山水化境，富貴乃煙云幻形察倫常留心細(xì)微，化鄉(xiāng)風(fēng)道義為本騙人如騙己，人苦我也苦弱者非弱，智者非智功德文章傳后世，史官記載忠與奸目閉可觀心，口合以防禍富貴人家多敗子，貧窮子弟多成才志不立則功不成，錯(cuò)不糾終遺大禍退讓一步難處易處，功到將成切莫放松無學(xué)為貧，無恥為賤，無述為天，無德為孤知過能改圣人之徒，抑惡揚(yáng)善君子之德詩書傳家久，孝悌立根基德澤太薄，好事未必是好；天道最公，苦心不負(fù)苦心自大便不能長進(jìn)，自卑則不能振興有為之士不輕為，好事之人非曉事種田要盡心，讀書要專心要造就人才，勿暴殄天物和氣以迎人，平庸以應(yīng)物，師古相期許，守志待時(shí)機(jī)茍無良心則去禽獸不遠(yuǎn)，不行正路則行荊棘之中先天下之憂而憂，后天下之樂而樂人欲死天下難救，人求福惟有自己薄族者，必?zé)o好兒孫；恃力者，忽逢真敵手為學(xué)不外靜敬，教人先去驕惰生時(shí)有濟(jì)于鄉(xiāng)里，死后有可傳之事齊家先修身，讀書在明理積善者有余慶，多藏者必厚亡求備之心，可用之以修身有真涵養(yǎng)才有真性情為善要講讓，立身務(wù)得敬是非要自知，正人先正己仁厚為儒家治術(shù)之本，虛浮為今人處世之禍禍起于須臾之不忍我為人人，人人為我莫等閑，白了少年頭五倫為教然后有大經(jīng)，四子成書然后有正學(xué)錢能福人，也能禍人；藥能生人，也能殺人耕讀乃能成其業(yè)，仕宦亦未見其榮神閑氣靜，智深勇沉凡事肯規(guī)我之過者為益友行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚事觀其已然可知其未然，人盡其當(dāng)然可聽其自然觀規(guī)模之大小，知事業(yè)之高卑君子尚義，小人趨利小心謹(jǐn)慎，必善其后；高自位置，難保其終勿以耕讀謀富貴，莫以衣食逞豪奢士知學(xué)恐無恒，君子貧而有志用功于內(nèi)志心秀，飾美于外者心空敦厚之人可托大事，謹(jǐn)慎之人能成大功漢高祖之英明不能救戚姬，陶朱公之智計(jì)不能保仲子處世以忠厚，傳家得勤儉紫陽要人窮盡事物之理，陽明教人反觀自己本心善良醇謹(jǐn)人人喜處事宜寬平而不可松散，持身貴嚴(yán)厲而不可過激天地且厚人，人不當(dāng)自薄知萬物有道，悟求己之理揆諸理而信言，問諸心始行事兄弟相師友，閨門若朝廷友以成德，學(xué)以愈愚白得人財(cái)，賠償還要加倍浪子回頭金不換，貴人失足損于德人生耐貧賤易，耐富貴難澹如秋水貧中味，和若春風(fēng)靜后功憂先于事故能無憂，事至而憂無救于事人貴自立靜者心不妄動(dòng)，敬者心常惺惺禍者福所依，福者禍所伏勤苦之人絕無癆疾，顯達(dá)之士多出寒門肯下人，終能上人大孝單稱虞舜，英才獨(dú)頌周公勸忍百箴言之忍第一氣之忍第二色之忍第三卷二酒之忍第四聲之忍第五食之忍第六一樂之忍第七權(quán)之忍第八勢之忍第九貧之忍第十富之忍第十一賤之忍第十二貴之忍第十三寵之忍第十四辱之忍第十五安之忍第十六危之忍第十七忠之忍第十八孝之忍第十九仁之忍第二十義之忍第二十一禮之忍第二十二智之忍第二十三信之忍第二十四喜之忍第二十五怒之忍第二十六疾之忍第二十七變之忍第二十八侮之忍第二十九謗之忍第三十譽(yù)之忍第三十一諂之忍第三十二笑之忍第三十三妒之忍第三十四忽之忍第三十五忤之忍第三十六仇之忍第三十七爭之忍第三十八欺之忍第三十九淫之忍第四十懼之忍第四十一好之忍第四十二惡之忍第四十三勞之忍第四十四苦之忍第四十五儉之忍第四十六貪之忍第四十七躁之忍第四十八虐之忍第四十九驕之忍第五十矜之忍第五十一侈之忍第五十二勇之忍第五十三直之忍第五十四急之忍第五十五死之忍第五十六生之忍第五十七滿之忍第五十八快之忍第五十九取之忍第六十與之忍第六十一乞之忍第六十二求之忍第六十三失之忍第六十四利害之忍第六十五頑囂之忍第六十六不平之忍第六十七不滿之忍第六十八聽讒之忍第六十九無益之忍第七十苛察之忍第七十一屠殺之忍第七十二禍福之忍第七十三茍祿之忍第七十四躁進(jìn)之忍第七十五特立之忍第七十六勇退之忍第七十七挫折之忍第七十八不遇之忍第七十九才技之忍第八十小節(jié)之忍第八十一隨時(shí)之忍第八十二背義之忍第八十三事君之忍第八十四事師之忍第八十五同寅之忍第八十六為士之忍第八十七為農(nóng)之忍第八十八為工之忍第八十九為商之忍第九十父子之忍第九十一兄弟之忍第九十二夫婦之忍第九十三賓主之忍第九十四奴婢之忍第九十五交友之忍第九十六年少之忍第九十七將帥之忍第九十八宰相之忍第九十九好學(xué)之忍第一百呻吟語(選錄)原序序一卷上天地圣賢典籍道體禮制問學(xué)涵養(yǎng)存心修身省察克治力行慎言反己安分理欲人品器量識(shí)見誠實(shí)敦倫處人應(yīng)事居官治道教化刑法用人御民建功立業(yè)興利除害秉公卷下補(bǔ)遺卷三賢愚經(jīng)梵天請(qǐng)法六事品摩訶薩□以身施虎品二梵志受齋品波羅□人身貧供養(yǎng)品須閣提品華天因緣品羼提波梨品鋸?fù)由硎┢菲咂拷鹗┢坟毰y陀品摩訶斯那優(yōu)婆夷品出家功德尸利鶿提品長者無耳目舌品貧人夫婦疊施得現(xiàn)報(bào)品迦旃延教老母賣貧品月光王頭施品五百盲兒往返逐佛緣品尼提度緣品設(shè)頭羅健寧品蓋事因緣品善求惡求緣品須達(dá)起精舍品壇經(jīng)行由品第一卷四般若品第二疑問品第三定慧品第四坐禪品第五懺悔品第六機(jī)緣品第七頓漸品第八宣詔品第九付囑品第十論語(選錄)學(xué)而“為政八佾里仁公冶長雍也述而泰伯子罕鄉(xiāng)黨先進(jìn)顏淵子路憲問衛(wèi)靈公一季氏陽貨微子子張堯日

章節(jié)摘錄

【原文】    卑幼有過，慎其所以責(zé)讓之者，對(duì)眾不責(zé)，愧悔不責(zé)，暮夜不責(zé)，正飲食不責(zé)，正歡慶不責(zé)，非悲憂不責(zé)，疾病不責(zé)。    【譯文】    下屬和子弟犯了錯(cuò)誤，對(duì)他們的批評(píng)、指責(zé)要慎重。當(dāng)著眾人的面不要責(zé)備；已有愧悔之意不要再批評(píng)他；夜晚了不要責(zé)罵他；正在吃飯不要數(shù)落他的不是：正在高興、快樂時(shí)不責(zé)備；正在悲傷、憂愁，也不是批評(píng)的時(shí)候；身體有病，更不能責(zé)罵他。    【原文】    流俗污世中，真難做人。又跳脫不出，只是清而不激就好。    【譯文】    生活在風(fēng)俗敗壞的時(shí)世里，真難做人，又躲避擺脫不了世俗的影響和干擾。在這種情況下，既不同流合污又不過于偏激就好。    【原文】    天地間之禍人者莫如多，令人易多者莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，美聲令人多聽，美物令人多貪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美景令人多留，皆禍媒也。不美則不令人多，不多則不令人敗。魚見餌不見鉤，虎見羊不見阱，猩猩見酒不見人，非不見也，迷于所美而不暇顧也。此心一冷，則熱鬧之景不能人；一淡，則艷冶之物不能動(dòng)。夫能知困窮抑郁，貧賤坎坷之為祥，則可與言道矣。    【譯文】    世上最易使人招致禍患的莫如貪多，而最易引發(fā)貪欲的莫過于“關(guān)”。關(guān)味佳肴令人食欲大增，花容月貌令人恣情縱欲，悅耳的聲音令人百聽不煩，美好的東西令人貪得無厭，高官厚祿令人孜孜以求，華宮麗室令人依依不舍，良田沃野令人瘋狂購置，優(yōu)美的景致令人流連忘返，而這一切無不是禍患的媒介。因?yàn)椴幻溃筒粫?huì)誘發(fā)人的貪欲；而沒有貪欲，就不會(huì)招致禍患。猶如水中魚只見餌食卻不見魚鉤，山中虎只見羊卻不見陷阱，林中猩猩只見酒卻不見獵人一樣，不是真的看不到身邊的危險(xiǎn)，而是沉迷于自己所喜愛的東西，無暇旁顧罷了。只要求美、貪、多的心冷卻、淡薄下來，那么，再熱鬧的情景也不能誘你進(jìn)入其中，再艷麗的東西也不能讓你怦然心動(dòng)。能清楚地知道窮困抑郁、貧賤坎坷的經(jīng)歷是吉祥的預(yù)兆，與這樣的人相處，可以和他談“道”。    【原文】    嵇康善養(yǎng)生，而其死也卻在所慮之外，乃知養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也。德在我而蹈日刃以死，何害其養(yǎng)生哉？    【譯文】    嵇康講究養(yǎng)生之道，但他的死卻完全出乎本人的意料之外，這才知道養(yǎng)德較之養(yǎng)生更為重要。一個(gè)人有了高尚的品德，就能身臨危境而從容就義，這對(duì)他的健身延年又有什么妨害呢？    【原文】    或問共事二人，未有不妒者何也？日：“人之才能性行，容貌辭色，種種不同。所事者必悅其能事我者，惡其不能事我者。能事者見悅，則不能事者必疏，是我之見疏，彼之能事成之也，焉得不妒？既妒安得不相傾？故見疏者妒，妒其形己也；見悅者亦妒，妒其妒己也。”然則奈何？日：“居寵，則思分而推之以均眾；居尊，則思和而下之以相忘；人何妒之有？緣分以安心，緣遇以安命，反己而不尤人，何妒之有？”    【譯文】    有人問我：“二人共事一主，沒有不互相忌妒的，這是什么緣故呢？”我回答說：“人的才能性行，容貌辭色，有許多不同之處。對(duì)主人來說，總是喜歡那些能很好地侍奉自己的人，而討厭那些不能很好地侍奉自己的人。那些令主人心滿意足的人討得主人的喜愛，那些不能讓主人滿意的人必然受到主人的冷落。這樣，我被主人疏遠(yuǎn)，就是你被主人寵愛所造成的，怎么不心生妒意呢？既然妒火難滅，又怎能不互相傾軋呢？所以說，被主人冷落的人忌妒，忌妒的是對(duì)方比自己討人喜歡；受主人寵愛的人忌妒，忌妒的是對(duì)方忌妒自己?！庇謫枺骸澳敲从惺裁崔k法能防止忌妒的產(chǎn)生和泛濫呢？”我回答道：“備受寵愛時(shí)，要想到把它分享給別人，讓大家共同受到主人的寵幸；身居高位時(shí)，要想到團(tuán)結(jié)和睦而平易近人，使大家忘記你的尊貴身份。這樣一來，別人還有什么可忌妒的呢？用悲歡離合由因緣定分的道理來安心，用時(shí)機(jī)際遇由命中注定的道理來安命，反躬自省而不怨天尤人，還有什么可忌妒的呢？”P304-305

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“禍起于須臾之不忍”、“我為人人，人人為我”……《中華處世絕學(xué)(共4冊(cè)超值典藏版)》(作者李志敏)集合了《菜根譚》、《圍爐夜話》、《勸忍百箴》、《呻吟語》等為人處世必讀的智慧奇書中的精華內(nèi)容。    《中華處世絕學(xué)(共4冊(cè)超值典藏版)》是“經(jīng)典國學(xué)系列叢書”系列之一。

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