中國文學史講義選編

內容概要

浦江清著名古典文學研究專家，北京大學中文系教授，主要從事中國古典文學研究，講授中國文學史課程近30年。在清華國學研究院期間受王國維、陳寅恪等的影響，致力于文史考證，主張在一般學者忽略之處深入鉆研，發(fā)前人所未發(fā)。后受聞一多、朱自清的影響，主張精讀原著，結合前人的成就，融會貫通。 《中國文學史講義選編/北斗叢書》為浦江清教授的講義選編，供相關讀者閱讀及參考。

書籍目錄

第一章　宋元話本　第一節(jié)　小說的起源與發(fā)展　　(一)導論　　一、已往對于小說研究的忽視　　二、我們今天研究古典小說和小說史的意義　　三、東方文學的光芒——中國古典小說對于世界文學的貢獻　　四、中國小說史的分期。小說這一名詞的意義和小說的種類　　五、中國小說的特點　　(二)小說的起源與發(fā)展(公元前400年到公元后1000年)　　一、戰(zhàn)國到漢末(公元前400年到公元后200年)　　二、魏晉南北朝(公元200年一600年)　　三、隋唐五代(600年一100年)　第二節(jié)　說話與話本　　一、什么是話本　　二、汴京和臨安的京瓦伎藝　　三、說話人的家數　　四、小說和講史的區(qū)別　　五、說話人的出身和思想　　六、話本的取材和編制　　七、口語的提煉　　八、現存的宋元話本　第三節(jié)　《大唐三藏取經詩話》　第四節(jié)　小說家的話本　第五節(jié)　講史家的話本　　一、《新編五代史平話》　　二、全相平話五種　　三、《宣和遺事》　第六節(jié)　宋元話本的成就第二章　章　回小說的成長　第一節(jié)　章　回小說的產生　第二節(jié)　《三國演義》　　一、羅貫中與《三國志通俗演義》　　二、《三國演義》的思想性與人民性　　三、《三國演義》的藝術性　　四、曹操、關羽的典型性格　第三節(jié)　《水滸傳》　　一、北宋末年的腐朽政治和宋江故事的流傳　　二、《水滸傳》的作者問題與繁簡各本　　三、《水滸傳》是反映農民起義的小說　　四、《水滸傳》所描寫的宋代社會　　五、《水滸傳》的典型性格描寫和結構特點　附錄：北大中文系學生課堂討論小結——宋江入伙以前的思想發(fā)展過程　　六、《水滸傳》中招安思想的解釋　　七、向來對于《水滸傳》的歪曲看法
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第四章 元人雜劇的興起第五章 從南戲到傳奇第六章 傳奇的全盛時期

章節(jié)摘錄

版權頁：《大唐三藏取經詩話》，分上中下三卷，十七章，缺首章與第八章之前半部分。日本高山寺舊藏，歸三浦將軍所有，是巾箱本。另本藏德富蘇峰處，為大字本，較巾箱本所缺尤多。書末有“中瓦子張家印”字樣，此為臨安書肆，應為宋槧本。魯迅先生認為或系元刊，因為此書鋪至元代亦可能尚存在也。此說固可通，不論宋刊元刊，這個話本的時代應該是較早的，是宋人的話本。它的體制比較古：1.分章（即分節(jié)）標題稱“行程遇猴行者處第二”、“人大梵天王宮第三”等等，是佛經體例。2.文字簡潔，散文部分是略帶文言筆調的白話文。正如佛經體例，當時亦即為白話文，但非純粹口語，文言也是通俗文言。3.稱為“詩話”，因為中間夾有詩句之故。全書只夾七言詩句，不夾入詞。甚至作為唐人俗講話本看，亦無不可。此書性質介于說佛與小說之間。今宋人說佛門話本不傳于世，此本或即說佛門之話本，較小說家所說為長，是一中篇小說。唐玄奘法師至印度求取佛經，回國后展開佛經翻譯事業(yè)，此為中國佛教史乃至文化史上一件大事。他親身經歷西域、印度許多國家，著有《大唐西域記》，為亞洲交通史、歷史地理研究者的重要史料之一。他的一生史實有慧立、彥琮的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，記敘甚詳。至于佛教徒所裝點附益的種種故事和民間傳說最早就見于這本取經詩話。以后更變化成為《西游記》雜劇和《西游記》小說。

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《中國文學史講義選編》：北斗叢書

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