巨人三傳

前言

楊絳代序:《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》同出羅曼?羅蘭之手。傳記里的三人，一是音樂(lè)家，一是雕塑家兼畫(huà)家，一是小說(shuō)家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)、對(duì)人類(lèi)的信心。貝多芬供大家欣賞的音樂(lè)，是他“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”。米開(kāi)朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說(shuō)里，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛(ài)的種子，傳達(dá)自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在”。羅曼?羅蘭把這三位偉大的天才稱(chēng)為“英雄”。他所謂英雄，不是通常所稱(chēng)道的英雄人物。那種人憑借強(qiáng)力，在虛榮或個(gè)人野心的驅(qū)策下，能為人類(lèi)釀造巨大的災(zāi)害。羅曼?羅蘭所指的英雄，只不過(guò)是“人類(lèi)的忠仆”，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯瘢凰麄冎詡ゴ?，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。羅曼?羅蘭認(rèn)為在這個(gè)腐朽的社會(huì)上，鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周?chē)膲毫範(fàn)?。但他們彼此間隔，不能互相呼應(yīng)，互相安慰和支援。他要向一切為真理、為正義奮斗的志士發(fā)一聲喊：“我們?cè)诙窢?zhēng)中不是孤軍！”他要打破時(shí)代的間隔和國(guó)界的間隔——當(dāng)然，他也泯滅了階級(jí)的間隔，號(hào)召“英雄”們汲取前輩“英雄”的勇力，結(jié)成一支共同奮斗的隊(duì)伍。

內(nèi)容概要

　　《巨人三傳（插圖版）》三巨皆命運(yùn)多舛，遭遇不絕，從體膚之痛及至內(nèi)心掙扎，歷歷受難史。固然才智天賦，若無(wú)災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂(yōu)患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法國(guó))羅曼?羅蘭 譯者：傅雷傅雷(1908－1966)，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯作品共三十四部，主要有羅曼?羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著《約翰?克利斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》；服爾德的《老實(shí)人》、《天真漢》、《查第格》；梅里美的《嘉爾曼》、《高龍巴》；丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》；巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《夏倍上校》、《攪水女人》、《于絮爾?彌羅?！贰ⅰ抖紶柕谋咎蒙窀Α?、《賽查?皮羅多盛衰記》、《幻滅》等名著十五部；譯作約五百萬(wàn)言，全部收錄于《傅雷譯文集》。他的遺著《世界美術(shù)名作二十講》、《傅雷家書(shū)》等也深受讀者喜愛(ài)，多次再版，一百余萬(wàn)言的著述已收錄于《傅雷文集》。為表示對(duì)他著譯的由衷禮贊，近年還出版多種插圖珍藏本，如《世界美術(shù)名作二十講》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《貝多芬傳》、《羅丹藝術(shù)論》、《藝術(shù)哲學(xué)》和版畫(huà)插圖珍藏本《約翰?克利斯朵夫》、圖文本《巨人三傳》。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。

書(shū)籍目錄

貝多芬傳 譯者序 原序 貝多芬傳 貝多芬遺囑 書(shū)信集 米開(kāi)朗琪羅傳 譯者弁言 原序 導(dǎo)言 上編 戰(zhàn)斗 力 力的崩裂 絕望 下編 舍棄 愛(ài)情 信心 孤獨(dú) 尾聲 死 這便是神圣的痛苦的生涯 托爾斯泰傳 “最近消失的光明” 我的童年、《高加索紀(jì)事》、《哥薩克》 《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》《三個(gè)死者》 《夫婦間的幸?！?《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》 《懺悔錄》與宗教狂亂 《社會(huì)的煩慮》《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》《我信仰的寄托》 《藝術(shù)論》 《通俗故事》《黑暗的力量》《伊萬(wàn)?伊里奇之死》《“克勒策”奏鳴曲》 《復(fù)活》 托爾斯泰的社會(huì)思想 “他的面目確定了” “戰(zhàn)斗告終了”

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   這時(shí)代施泰因豪澤替他畫(huà)的肖像，把他當(dāng)時(shí)的面目表現(xiàn)得相當(dāng)準(zhǔn)確。這一幅像之于貝多芬以后的肖像，無(wú)異介朗的拿破侖肖像之于別的拿破侖像，那張嚴(yán)峻的臉，活現(xiàn)出波拿巴充滿(mǎn)著野心的火焰按：介朗（Pierre-Narcisse Guérin, 一七七四至一八三三）為法國(guó)名畫(huà)家，所作拿破侖像代表拿翁少年時(shí)期之姿態(tài)。貝多芬在畫(huà)上顯得很年輕，似乎不到他的年紀(jì)，瘦削的，筆直的，高領(lǐng)使他頭 頸僵直，一副睥睨一切和緊張的目光。他知道他的意志所在；他相信自己的力量。一七九六年，他在筆記簿上寫(xiě)道：“勇敢?。‰m然身體不行，我的天才終究會(huì)獲勝……二十五歲！不是已經(jīng)臨到了嗎？……就在這一年上，整個(gè)的人應(yīng)當(dāng)顯示出來(lái)了?！蹦菚r(shí)他才初露頭角，在維也納的首次鋼琴演奏會(huì)是一七九五年三月三十日舉行的。特?伯恩哈德夫人和葛林克說(shuō)他很高傲，舉止粗野，態(tài)度抑郁，帶著非常強(qiáng)烈的內(nèi)地口音。但他藏在這驕傲的笨拙之下的慈悲，惟有幾個(gè)親密的朋友知道。他寫(xiě)信給韋格勒敘述他的成功時(shí)，第一個(gè)念頭是：“譬如我看見(jiàn)一個(gè)朋友陷于窘境：倘若我的錢(qián)袋不夠幫助他時(shí)，我只消坐在書(shū)桌前面；頃刻之間便解決了他的困難……你瞧這多美妙?！币陨弦?jiàn)一八○一年六月二十九日致韋格勒書(shū)。一八○一年左右致里斯書(shū)中又言：“只要我有辦法，我的任何朋友都不該有何匱乏?！彪S后他又道：“我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)使可憐的人得益?！?然而痛苦已在叩門(mén)；它一朝住在他身上之后永遠(yuǎn)不再退隱。一七九六年至一八○○年，耳聾已開(kāi)始它的酷刑在一八○二年的遺囑內(nèi)，貝多芬說(shuō)耳聾已開(kāi)始了六年——所以是一七九六年起的。同時(shí)我們可注意他的作品目錄，惟有包括三支三重奏的作品第一號(hào)，是一七九六年以前的制作。包括三支最初的奏鳴曲的作品第二號(hào)，是一七九六年三月刊行的。因此貝多芬全部的作品可說(shuō)都是耳聾后寫(xiě)的。關(guān)于他的耳聾，可以參看一九○五年五月十五日德國(guó)醫(yī)學(xué)叢報(bào)上克洛茲一福雷斯脫醫(yī)生的文章。他認(rèn)為這病是受一般遺傳的影響，也許他母親的肺病也有關(guān)系。他分析貝多芬一七九六年所惠的耳咽管炎，到一七九九年變成劇烈的中耳炎，因?yàn)橹委煵簧?，隨后成為慢性的中耳炎，隨帶一切的后果。耳聾的程度逐漸增加，但從沒(méi)完全聾。貝多芬對(duì)于低而深的音比高音更易感知。在他晚年，據(jù)說(shuō)他用一支小木桿，一端插在鋼琴箱內(nèi)，一端咬在牙齒中間，用以在作曲時(shí)聽(tīng)音。一九一○年，柏林一莫皮特市立醫(yī)院主任醫(yī)師雅各布松發(fā)表一篇出色的文章，說(shuō)他可證明貝多芬的耳聾是源于梅毒的遺傳。一八一○年左右，機(jī)械家梅爾策爾為貝多芬特制的聽(tīng)音器，至今尚保存于波恩城內(nèi)貝多芬博物院。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛楚磨折。聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。在好幾年中他瞞著人家，連對(duì)最心愛(ài)的朋友們也不說(shuō)；他避免與人見(jiàn)面，使他的殘廢不致被人發(fā)現(xiàn)，他獨(dú)自守著這可怕的秘密。但到一八○一年，他不能再緘默；；他絕望地告訴兩個(gè)朋友——韋格勒醫(yī)生和阿門(mén)達(dá)牧師： “我的親愛(ài)的、我的善良的、我的懇摯的阿門(mén)達(dá)……我多希望你能常在我身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽(tīng)覺(jué)，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺(jué)得許多病象，我瞞著；但從此越來(lái)越惡劣……還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類(lèi)的病是無(wú)藥可治的。我得過(guò)著凄涼的生活，避免我心愛(ài)的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)誓要超臨這些禍害；但又如何可能？……”以上見(jiàn)諾爾編貝多芬書(shū)信集第十三。 他寫(xiě)信給韋格勒時(shí)說(shuō)： “我過(guò)著一種悲慘的生活。兩年以來(lái)我躲避著一切交際，因?yàn)槲也豢赡芘c人說(shuō)話(huà)：我聾了。要是我干著別的職業(yè)，也許還可以；但在我的行當(dāng)里！這是可怕的遭遇啊。我的敵人們又將怎么說(shuō)，他們的數(shù)目又是相當(dāng)可觀(guān)！……在戲院里，我得坐在貼近樂(lè)隊(duì)的地方，才能懂得演員的說(shuō)話(huà)。我聽(tīng)不見(jiàn)樂(lè)器和歌唱的高音，假如我的座位稍遠(yuǎn)的話(huà)……人家柔和地說(shuō)話(huà)時(shí)，我勉強(qiáng)聽(tīng)到一些，人家高聲叫喊時(shí)，我簡(jiǎn)直痛苦難忍……我時(shí)常詛咒我的生命……普盧塔克按系紀(jì)元一世紀(jì)時(shí)希臘倫理學(xué)家與史家教我學(xué)習(xí)隱忍。我卻愿和我的命運(yùn)挑戰(zhàn)，只要可能；但有些時(shí)候，我竟是上帝最可憐的造物……隱忍！多傷心的避難所！然而這是我惟一的出路！”以上見(jiàn)貝多芬書(shū)信集第十四。 這種悲劇式的愁苦，在當(dāng)時(shí)一部分的作品里有所表現(xiàn)，例如作品第十三號(hào)的《悲愴奏鳴曲》（一七九九），尤其是作品第一號(hào)（一七九八）之三的奏鳴曲中的Largo（廣板）。奇怪的是并非所有的作品都帶憂(yōu)郁的情緒，還有許多樂(lè)曲，如歡悅的《（七重奏》（一八○○），明澈如水的《第一交響曲》（一八○○），都反映著一種青年人的天真。無(wú)疑的，要使心靈慣于愁苦也得相當(dāng)?shù)臅r(shí)間。它是那樣的需要?dú)g樂(lè)，當(dāng)它實(shí)際沒(méi)有歡樂(lè)時(shí)就自己來(lái)創(chuàng)造。當(dāng)“現(xiàn)在”太殘酷時(shí)，它就在“過(guò)去”中生活。往昔美妙的歲月，一下子是消滅不了的；它們不復(fù)存在時(shí)，光芒還會(huì)悠久地照耀。獨(dú)自一人在維也納遭難的辰光，貝多芬便隱遁在故園的憶念里；那時(shí)代他的思想都印著這種痕跡。

媒體關(guān)注與評(píng)論

譯者簡(jiǎn)介傅雷（ 1908－1966），我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家、一生譯著宏富．譯文以傳神為特色，更兼行文流暢．用字豐富。工于色彩變化。翻譯生涯歷三十七載，翻譯作品達(dá)三十四部．主要有羅曼·羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著《約翰·克利斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《朱開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》服爾德的《老實(shí)人》、《天真漢》、《查第格》梅里美的《嘉爾曼》、《高龍巴》丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》；巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝姨》、《夏倍上?！返让宀浚蛔g作約五百萬(wàn)言，現(xiàn)已全部收錄干《傅雷譯文集》。近年來(lái)，他的遺著《世界美術(shù)名作二十講》、《傅雷家書(shū)》等也深受讀者喜愛(ài)，一版再版；一百余萬(wàn)言的著述也已收錄于《傅雷文集》。傅雷先生為人坦蕩，性格剛毅，在“文革”之初即受沖擊．一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥女士雙雙憤而棄世，悲壯地走完了一生。

編輯推薦

《巨人三傳(插圖版)》編輯推薦：人生艱苦。而對(duì)于不甘平庸凡俗的人，則是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。往往是悲慘的、沒(méi)有光華的、缺乏幸福的，在孤單與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。所以，不幸的人啊！切勿過(guò)于怨嘆，人類(lèi)中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料；倘使我們太累，就把我們的頭在他們的膝上休息片刻。他們會(huì)安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌迸發(fā)，支撐、溫暖著我們與命運(yùn)抗?fàn)帯?/pre>





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