康有為-大家精要

內(nèi)容概要

　　康有為（1858～1927），廣東南海人。少年時代自命名“圣人為”，晚年被社會公認為“南?？凳ト恕?。其一生的起伏跌宕，是近代中國時代風(fēng)云的真實見證?？涤袨橐凿J不可當(dāng)?shù)母母飫蓬^，使他從一介布衣，成為名垂青史的“公車上書”的發(fā)動者，做了光緒皇帝的座上客，是當(dāng)時向西方學(xué)習(xí)的標(biāo)志性人物。這位19世紀末葉的維新運動領(lǐng)袖，對中國由中世紀走向近代化的歷程起到了有力的推動作用。

作者簡介

朱義祿，1942年生，浙江寧波人。1965年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系。1978年至1981年，師從著名哲學(xué)家馮契先生，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為同濟大學(xué)教授。個人專著已出版的有10部，主要為《儒家理想人格與中國文化》、《明清之際啟蒙學(xué)者的文化心態(tài)》、《黃宗羲與中國文化》、《玄學(xué)思潮》、《顏元評傳》等。合著有《現(xiàn)代新儒家人物與著作》、《中國近現(xiàn)代政治思潮研究》、《莊子十日談》等。

書籍目錄

第1章 東挦西扯苦求索　為儒為吏書香第　洗心絕欲做圣賢　歐風(fēng)美雨馳而東　窮參中西新學(xué)理第2章 改革意識付言行　婦女解放奏先聲　微言大義育英才　全面發(fā)展德智體　逆乎常緯之為學(xué)　誓將手植萬樹桂第3章 激蕩神州維新潮　進化論釋經(jīng)世志　全面改鑄孔圣人　治安一策知難上　公車上書天下驚　齊頭并進促維新　伏闕憂危數(shù)上書第4章 百日維新終流產(chǎn)　光緒皇帝座上客　世界意識驚皇上　除舊布新推新政　苦無良策挽時局　思想文化新潮涌第5章 浪跡海外誓?；省【潘酪簧鷧卿量凇×髟⑷毡绢l交往　忠君愛國?；蕰∫灰夤滦芯芨锩”；矢锩謨赏镜?章 盡善盡美大同世　社會主義之空想　去苦求樂是人道　天賦人權(quán)求解放　大同理想的剖析第7章 環(huán)球之旅察政治　遍嘗百草為神農(nóng)　走向革命對立面第8章 一代偉人自淪落　虛君共和發(fā)奇論　鼓吹孔教之巨子　“丁巳復(fù)辟”一文圣　天游化人晚年景　是非功過說紛紜附  年譜  主要著作

章節(jié)摘錄

第1章　東挦西扯苦求索中國社會走向近代化的標(biāo)志是放眼新世界與對封建頑固勢力的沖擊。洋務(wù)派、早期改良派與維新派，不同程度地有學(xué)習(xí)西方、實行改革和發(fā)展資本主義這一著。承擔(dān)這一任務(wù)的主體，不可能來自下層群眾。即使如太平天國這樣高水平的農(nóng)民起義，到南京后便熱衷于向鞏固自身的皇權(quán)進軍了。這說明社會改革的新見解必然發(fā)自中上層一些有識見、有抱負的人。近代中國聳動人心的改革方案，是由康有為這樣出生于儒學(xué)傳統(tǒng)門第、又有向西方文化苦苦探索歷程的人提出來的。對這一方案的締造者康有為早期生涯的了解，是探索他的改革思想與行動前無法跨越的一環(huán)。為儒為吏書香第康有為的家世，具有“為儒為吏”的特色，是從康世堯（第15代）開始的。康家發(fā)跡始于其高祖康文耀?？滴囊诩亦l(xiāng)講學(xué)，前后有生徒干人，并建起了康氏家廟。繼承了家學(xué)的康式鵬，是康文耀的幼子?？凳靳i有四個兒子，除三子康自修生平未詳外，康學(xué)修、康道修、康贊修都擔(dān)任過相當(dāng)于縣一級的小官?？蒂澬薜拈L子康達初是康有為的父親?？颠_初在康有為11歲時就去世了，啟蒙教育落到了祖父康贊修的肩上?？涤袨榘藲q起就在祖父身邊讀書誦經(jīng)?？蒂澬奘堑拦舛辏?846）舉人，歷任欽州學(xué)正，合浦、靈州、連州訓(xùn)導(dǎo)。11歲的康有為，跟祖父住在連州官舍里?？蒂澬抟龑?dǎo)康有為閱讀儒家經(jīng)典與歷代文學(xué)著作，側(cè)重在史學(xué)?？涤袨榛貞浾f，覽《綱鑒》得知古今，觀《明史》、《東華錄》而知掌故，并閱讀了《明史》與《三國志》等。由祖父之引導(dǎo)，康有為在儒學(xué)、文學(xué)、史學(xué)上打下了深厚的基礎(chǔ)。

圖書封面

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